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大学书法

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2026年05期

创刊于2019年，是经国家新闻出版署批准的全国首家高校独立主办的书法专业学术期刊。办刊宗旨为刊载书法教育教学理论，促进书法文化研究交流，展示师生优秀书法作品，推动高校书法学科建设，提高书法人才培养水平，传承和发扬中华优秀传统文化。

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晚清民国专题 | 晚清民国专题

晚清民国专题 | 晚清民国专题

沈曾植研究近年来成为显学。本期遴选一组沈曾植研究文章，偏重不同侧面，对沈在碑学发展谱系中的位置；对其碑帖融合与会通的观念与实践，包括其以侧锋转指的『中虚』实践对包世臣『中实』笔法观的修正与反拨；以『势』『用』（为艺、为用）的角度分析沈的书学观念对碑学观念的突破、对汉晋笔法的追寻等，均可谓沈曾植研究的深入之作，代表了青年一代沈曾植书学研究的学术水准。沈曾植以『篆法中实，分法中虚』分论笔法二途，虽
晚清民国专题 | 论清末民初书家对碑帖融合的探索与发展

晚清民国专题 | 论清末民初书家对碑帖融合的探索与发展

【内容摘要】自清代中期碑学崛起以来，发展至清末，碑学之弊逐渐凸显。在《广艺舟双楫》中大肆宣扬碑学的康有为，最终也不得不承认碑学的不足，进而提出碑帖融合的观念。晚清碑帖融合的提出，与20世纪初大量汉晋简牍及敦煌写本的出土密切相关，这些简帛书法让碑学家看到两汉、魏、晋笔法的本质，进而打破过去固有的尊碑观念而转向思考碑帖融合，其中以康有为、沈曾植、郑孝胥三家为代表，他们分别从集碑帖大成、碑帖会通及以隶意融会碑帖三方面重新思考书法本源，开始对碑帖融合进行探索，为20世纪中国书法走向碑帖融合奠定了理论及实践基础。
晚清民国专题 | 从“中实”到“中虚”：沈曾植对包世臣碑学笔法的接受与修正

晚清民国专题 | 从“中实”到“中虚”：沈曾植对包世臣碑学笔法的接受与修正

【内容摘要】沈曾植在包世臣“中实”学说基础上，提出“篆画中实，分画中虚”的笔法观念。“中虚”源自八分书的波发笔势，以侧锋铺毫为技法核心，是对包世臣笔法观念的深化与修正。这一观念贯穿于沈曾植书法的临创实践，并投射出“方劲”“锋势”“清雅”的审美取尚。立足沈曾植的相关传世书论与书法作品，逐层剖析“分画中虚”的理论来源、用笔特征与审美内涵，可由此揭示沈曾植在碑学笔法理论演进中的贡献。
晚清民国专题 | 势用同参

晚清民国专题 | 势用同参

【内容摘要】书法存在艺术与实用两大传统。前者自觉于汉魏六朝的草行之“势”，后者体现为殷商以降的官方正体及民间手迹。一言以蔽之，碑帖融合是对“用”范畴下的书迹进行“势”的转化。与阮元、包世臣相较，沈曾植借助简牍、写经新材料明确书写立场，尤其在碑刻题跋中，以锋芒和墨色切入，通过想象来还原书写情境，并发明侧管转指之法，将碑、帖、简、经融会贯通，实现从心书写。奇拙面貌背后亦是沈氏晚年心境的自然生发，其人其书为书宗魏晋、人书俱老作出了新的诠释。
教育 | 机遇、困境与出路：高校书法专业人才多元化培养路径探赜

教育 | 机遇、困境与出路：高校书法专业人才多元化培养路径探赜

【内容摘要】随着我国经济高速发展，弘扬传统文化、提升国家软实力已成为一项紧迫任务。书法作为国粹，迎来了前所未有的发展机遇，全国多所高等院校也相继开设了书法专业。然而，高校书法专业在蓬勃发展的同时，也面临就业困难、就业渠道狭窄的困境。为应对这一挑战，应构建以“能力本位、分类分流、产教融合”为核心的多元化培养体系。首先，高校需转变教育观念，推动书法教育从精英模式向职业模式转型；其次，高等院校应明确办学定位，实施分类培养与错位竞争策略，培育适配多元社会需求的书法人才；再次，高校须更新办学理念，坚持开放办学，积极探索与企事业单位合作办学的新模式。同时，配套调整课程结构与评价机制，并完善相关制度保障。
教育 | 基于教学目标比较的日中书法教育研究

教育 | 基于教学目标比较的日中书法教育研究

【内容摘要】围绕日本“资质·能力”导向与中国“核心素养”导向下的书法教育目标，选取两国课程标准及相关政策文件进行比较分析。日本书道教育以国语科书写学习为基础，并在高中艺术科中发展为审美表达与文化理解相结合的学习，重视书写技能、语言文化素养及终身学习能力的阶段性培养；中国书法教育则通过语文、艺术及书法教育专项文件形成较为系统的目标结构，突出传统文化传承、审美素养和文化理解能力的整体培养。两国均重视书法的文化价值，但日本更侧重书写能力与语言活动的结合，中国更强调文化精神内化与美育功能的发挥。由此可见，中国在课程体系化和文化内涵强化方面的经验，可为日本书法教育目标的完善与实践路径的优化提供具体参照。
教育 | 论高等书法专业教育内涵建设的两个方面

教育 | 论高等书法专业教育内涵建设的两个方面

【内容摘要】当代高等书法专业学科建设的快速发展对专业教育的内涵建设提出了更高的要求。内涵建设中教育成果评价机制和师资水平建设至关重要。探索和突破以展览为中心的高等书法专业教育成果评价体系，建立多元评价机制；改善教育管理环境，切实有效地促进和提升专业师资建设水平，确保专业教育持续健康发展，不但是学科升级之后对社会期待的有效回应，也是促进学科良性发展，稳步推进教育改革的重要方面。
风采 | 陈松长

风采 | 陈松长

湖南大学岳麓书院二级教授、博士生导师、古文字与中华文明传承发展工程协同攻关创新平台湖南大学平台首席专家、湖南大学简帛文献研究中心和中国简帛书法艺术研究中心主任，享受国务院政府特殊津贴专家，中国秦汉史学会常务理事、中国古文字学会理事；西泠印社社员，中国书法家协会会员，湖南省文史馆员。《简帛研究》《简帛》《出土文献》等学术杂志编委；《出土文献与古史研究》主编。主持国家社会科学基金重大项目《走马
风采 | 楚帛书及相关问题杂识

风采 | 楚帛书及相关问题杂识

楚帛书最早被称为“晚周缯书”（见蔡季襄所著的《晚周缯书考证》），其全称为“长沙子弹库楚帛书”（见李零的《长沙子弹库楚帛书》），2017年，李零先生在撰著楚帛书的资料和研究集成时，又简称其为《子弹库帛书》。2024年，被称为楚帛书第二卷、第三卷的楚帛书残片回归中国，入藏湖南省博物馆，这所谓的楚帛书第二卷、第三卷是相对于第一卷（即我们这里讨论的楚帛书）而言的楚帛书残片，这里暂不作讨论。楚帛书之所以
视野 | 桂馥宦滇时期的学术交游

视野 | 桂馥宦滇时期的学术交游

【内容摘要】桂馥于嘉庆二年（1797）抵滇，任永平、顺宁知县，勤政之余专注于云南风俗、金石文字的考证，也常与翁方纲等学者交流探讨各自新发现的金石碑刻。桂馥宦滇时期的金石碑刻考证与书法创作较多，其中，《札朴》（1802年完成）中有关《爨龙颜碑》的考证以及向世人推介此碑的史实明显早于阮元、阮福父子（1826年访得此碑）；桂馥有关《南诏德化碑》与南诏建极年号铜钟及铁柱的考证，开启清中期以来研究南诏历史的先河，同时期及后世的金石学家多有继承桂氏考证之成果，并在其基础之上全面地考证云南金石文字。
视野 | 何绍基城南书院执教考论

视野 | 何绍基城南书院执教考论

【内容摘要】何绍基于同治元年至同治八年（1862—1869）主讲长沙城南书院，这段执教生涯是其碑学思想臻于成熟、书法创作抵达巅峰的黄金时期。此间，他突破当时传统书院书法教育偏重帖学的局限，重塑“务实戒虚”的书院学风，着力开展“碑帖融合”的教学实践，构建起一套以破解书法“五难”为靶向的个性化教学体系，形成了理艺兼容的书学审美取向，也为湖湘地域书风催生出雄健刚正的艺术特质。
视野 | 从“印信”到“印鉴”：唐代印章功能拓展与鉴藏观念转变

视野 | 从“印信”到“印鉴”：唐代印章功能拓展与鉴藏观念转变

【内容摘要】清代“印鉴”一词显现并广泛使用，成为与“印信”同义的印章代称，但其核心功能实萌蘖于唐。唐代不仅完成了从“印信”向“印鉴”的功能拓展，更是印章鉴藏功能系统化构建的关键时期。此间鉴藏标识实现从押署到印鉴的范式更迭，并完成由“印信”经“印鉴”至“鉴印”的演进。这一过程伴随着鉴藏者主体意识从“物勒工名”向“以印诠艺”转变，主要表现在身份独立与权威构建、主体拓展与多元构成两个方面。唐代印章功能的延伸，使其在中国印章鉴藏体系形成过程中占据核心地位。
视野 | 东渡印论对日本印学的影响

视野 | 东渡印论对日本印学的影响

【内容摘要】印谱概念自形成伊始，便深植于金石学所倡导的“集古”观念之中。明清印学中兴盛的集古风尚，推动了明中后期乃至整个清代集古印谱编纂的勃兴与繁盛，甘旸《集古印正》的问世标志着印谱走向鼎盛，而《集古印正》文末的《印正附说》是甘旸印学理论的核心。江户时期，集古印谱与印学资料通过舶载被大量引入日本，掀起印宗秦汉的复古主义潮流，但表面的繁荣难以掩盖内在的虚无，缺乏系统性理论指导的日本印学仍举步维艰。高芙蓉首先意识到理论的重要性，并督促木村巽斋刊行《印正附说》。通过以甘旸《印正附说》为例，研究《印正附说》“以古为鉴”的核心思想及其对于日本印学和篆刻家的影响。
视野 | 顾随用印略说

视野 | 顾随用印略说

【内容摘要】见诸顾随作品和藏书的印蜕计有三十六种，可分为姓名字号、斋馆、书简、藏书、闲章五类。印章的作者，除了专门的坊肆，大多是顾随的亲友，包括魏建功、刘迺中等篆刻名家。顾随对于印章，秉持的是实用的态度，既不刻意求之，也不刻意求工，这与其朴素的生活态度互为表里。
硕博论坛 | 唐《刘颢墓志》考辨

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【内容摘要】《刘颢墓志》出土于洛阳，墓主虽不显于史，但其家族、姻亲、交游关联甚广，对中唐时期彭城刘氏、陇西李氏和南阳张氏的家族交流史提供了关键线索。此外，《刘颢墓志》的撰文、书丹及篆额者李君房，与墓主关联密切，从他的书丹风格中，可以窥见中唐隶书的传播与影响。其志盖是典型的唐代篆书风格，这对于中晚唐李阳冰篆书的接受研究也有一定价值。
硕博论坛 | 文字、书写与改易：唐代隶书碑刻所用“隶古定”现象研究

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【内容摘要】唐代隶书碑刻所见“隶古定”现象较为普遍。这种文字风貌的形成，一方面依托唐代金石碑刻繁荣发展的客观条件，另一方面受文人书家追慕古文字的审美心理驱动，官方复兴经学、整理古籍的文化风潮也进一步助推了其流行。纵观现存唐隶碑刻文字，这类古体字大多参照《说文解字》小篆改写，仅有少量取法先秦古文、籀文，书写时基本遵循原样转写的方式，完整保留古文字原有结构框架，用隶书笔法表现出来。研究该现象，有助于理清唐隶用字特点，明晰唐代文字学、复古书风与儒学传承的内在联系。
硕博论坛 | 祝允明章草书风演变及取法渊源摭析

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【内容摘要】祝允明兼擅诸体，章草取法多元，其章草书风呈现出由初期溯求本源至后期追寻自我的演变轨迹。此外，他将章草笔意融入行、草书，发展为独特的技法语言。同时，祝允明在充分汲取前人书学经验的基础上，形成了自己的章草书学观，对后世书家影响颇深。
硕博论坛 | 董其昌折扇书写中的“节笔”现象研究

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【内容摘要】折扇盛行于明代文人团体，扇骨愈多愈雅致，因此导致扇面折痕密集，书写时笔锋易阻，产生线条粗细骤变、笔画转向与墨色漫漶等物质性留痕。董其昌多有折扇留存，与其卷轴作品相比，“节笔”之态多与折扇的折痕吻合，系载体制约所产生的特殊风格。而董其昌在大量书扇中累积经验，他通过调整提按节奏与墨色分布来消解纸面干扰。折痕既是形制与书写互动的直观遗存，也为审视其“熟后生”观念提供了具体的物质载体相关视角。
硕博论坛 | 徐渭“本色论”的书法美学建构

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【内容摘要】徐渭“本色论”发端于阳明心学，并承继王畿“以自然为宗”的思想立场，通过重释“本体自然”，将形而上之“道”落实为形而下之“情”，确立主体真实性的哲学根据。在书法美学中，“本色”由文论概念转化为审美原则，形成以主体性为根基、以情感真实为路径、以去伪存真为旨归的理论结构。徐渭破锋侧锋、欹侧险峻、逼仄章法等笔墨革新，使书法由技艺再现转向生命本真的呈现，对晚明书风转型及后世书学观念演进产生持续影响。
展厅 | 拾英——2026届全国高校书法专业毕业作品选刊

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杜秀宇簍书欧阳修《五代史伶官传序》 180cm×32cm×4 淮北师范大学本科指导教师：孟宝跃潮人请書其事於石固作詩。遺之使歌以祀之甚辭曰之昔騎龍白雲鄉子扶雲漢公天章天孫為織雲錦荒飄狂壽風来帝旁下與濁世掃批糠西遊以往而不在如而潮人楊修之深思之至薰蒿悽愴若或見之壁如鑿井乃泉而曰以專左是豈理也哉元豐元年詔封公昌黎伯枝楊四昌熱伯韓父公之廟右錄潮の韋父之廟碑擬趙孟頫赤塵賦
书评 | 写在金肽频《邓石如传》《邓石如年谱》出版之际

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【内容摘要】清代碑学宗师邓石如研究，需要新的推进、新的发现，金肽频两部著作《邓石如传》《邓石如年谱》堪称这一研究的标志性成果。两本著作各有侧重，合而构成对邓石如生平和艺术活动的整体描述，其中不少珍贵资料是此前研究未曾涉及的。对于邓石如的书法人生叙事，两本著作并没有以单纯的学派观点来看待，而是基于文化与艺术的宏阔背景，审察到邓石如碑学书法的“横”劲、“野”气、“脱”意所蕴含的社会人生哲理和美学的时代意义。

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晚清民国专题 | 晚清民国专题

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晚清民国专题 | 论清末民初书家对碑帖融合的探索与发展

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晚清民国专题 | 从“中实”到“中虚”：沈曾植对包世臣碑学笔法的接受与修正

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晚清民国专题 | 势用同参

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