摘要:中国各民族在共同抵抗外来侵略的历史背景下,逐渐形成了跨越传统边界的合作与共识。从“四夷宾服”到“中华民族是一家”,民族关系实现了从传统的民族隔阂到现代的民族团结的深刻转变。抗日战争全面爆发后,在强烈的民族危机下,国民政府推行“中华民族”是一个单一性民族的观念,中国共产党加大对中华民族共同体意识的广泛宣传和实践,团结起一切可以团结的力量,极大地增强了各民族对中华民族的认同。抗战遗产对新中国的民族政策与民族平等、现代民族关系、民族区域自治与文化保护、“中华民族伟大复兴”战略的提出奠定了思想基础。
摘要:人工智能技术与资本主义的深度融合,孕育出一种新的资本主义形态——人工智能资本主义。人工智能资本主义是资本主义发展的新阶段,其随技术演进历经萌芽、决策式、生成式三个阶段。在这一形态下,资本通过数据占有支配生产资料与产品,构建新型劳动关系,导致收入分配分化;在政治上左右舆论、强化国际权力竞争;在意识形态上加剧信息茧房、弱化理性判断、形成强势意见、助长智能拜物教。我国应坚持社会主义公有制,发展以人民为中心的人工智能,用价值理性统摄其发展,实现技术进步与社会公平统一。
摘要:以ChatGPT为代表的生成式人工智能驱动生产力质跃升级,表现为推进生产工具替代脑力劳动、加剧劳动者群体分化、助力数据成为核心劳动对象,同时重塑生产关系,使生产资料所有权模糊、劳动分工重构、价值分配调整。我国需以“以人为本"理念引领技术进阶,规制资本化,加强自主研发以推进“数字中国”建设,并完善数字劳动法律体系,以应对变革、把握机遇。
摘要:基于社会资本理论,探讨外籍居民在中国国际化社区治理中的参与情况,重点分析“一带一路”节点城市义乌市“社区合伙人”项目与“国际老娘舅中外调解室”的实践案例。通过分析外籍居民的社会信任、社会规范、社会网络及其参与机会对社区治理的影响,研究表明这些因素显著影响了外籍居民的参与积极性与治理效果。提出构建包容性社区文化、强化跨文化沟通与合作、优化社区治理结构与机制、提升外籍居民的社会资本积累等优化路径,旨在增强外籍居民的参与感与归属感,推动实现共建共治共享的社会治理格局。
摘要:印尼是东盟国家中首个金砖成员国。新自由制度主义从相互依赖理论与制度合作论揭示了印尼加入金砖的原因与考量,印尼加入金砖受其与中国、印度等金砖国家较强的敏感性相互依赖,以及金砖推动的本币结算贸易可降低对美元的脆弱性相互依赖的影响。金砖合作机制降低交易成本,形成制度网络增加合作诱因,以及促进政府谈判等功能同样构成印尼积极加入金砖国家的因素。印尼加入金砖,将在国际、地区及金砖机制建设等多个层面产生影响。
摘要:采用问卷调查和访谈相结合的形式,随机选取国际中文教育专业40名硕士生,对其教师职业认同现状及影响因素进行了调查。结果表明:当前国际中文教育专业硕士生教师职业认同水平偏高且具有稳定性,学校、社会、个人和家庭,均是影响国际中文教育专业硕士生教师职业认同的重要因素。在对现状和影响因素进行分析的基础上,针对如何提升国际中文教育专业硕士生的教师职业认同感,从学校层面、社会层面、个人层面提出合理建议。
摘要:在国难背景下,民国大型综合画报《良友》缩减休闲内容,推出抗日特刊,1940年在上海沦陷后推出《新西康专号》,刊发民族志摄影家庄学本拍摄的照片。庄学本以平等视角记录西康少数民族生活,其作品兼具艺术生动性与科考严谨性。专号通过213幅照片构建西康边民“纯朴性”“猎奇性”“落后性”形象,既满足都市读者认知需求,又服务于“开发西北”战略。该刊融合政治宣传与文化传播,展现新省建设成就,体现媒体、知识分子与政府的互动,为中国人类学提供重要影像范本。
摘要:以云南省话剧院为样本,从戏剧人类学、文化传播学与艺术经济学的交叉视角,系统剖析话剧民族化创作现象的内在逻辑与演出模式创新路径。研究发现,其创作实践呈现出民族文化资源转化不充分、现代剧场语言融合度不足、市场传播体系待完善等现实困境,根源在于文化解构机制缺失、政策协同效能不足、商业生态链断裂等深层矛盾。通过引入结构主义符号学、新公共管理理论与产业链理论,构建“文化基因解码—剧场语言重构—产业生态优化”三位一体的创新路径,结合数字化采集、沉浸式剧场、IP衍生开发等前沿实践,足以为新时代话剧民族化提供兼具理论突破与操作价值的解决方案。
摘要:美学语言学是美学与艺术表现的交叉领域,油画作为美学语言的艺术载体,亦如语言作用于人类一样。其中的“造型”“色相”“笔触”“空间”与“秩序”等核心要素,构成了油画美学语言的坚固基石。这些要素在油画创作中的相互交织与精准把控,是艺术家审美观念与审美素养的直接体现,共同塑造出作品独特的美学风貌。买买提·艾依提的油画作品以地域美学语言作为油画形式语言构建的理论基石,在艺术创作过程中衍生出诸多鲜明的美学形式特征:一方面,作品展现出宏大壮阔的视觉观感;另一方面,刚柔并济,将新疆所蕴含的雄浑豪迈与细腻温情完美融合,两者相得益彰,作品风格浓郁厚重,营造出强烈的艺术质感,沉淀着历史与文化的深厚底蕴。
摘要:秦人有“好兴事”的族群传统。早期秦人频繁营建新都邑,初步形成了“好兴事”传统;迁都雍城后,秦人农耕水平提高,受定居文化影响,“城”“堑”类工程出现并繁盛;迁都咸阳后,“好兴事”与耕战体制结合,军事工程和水利工程大量兴建,“好兴事”传统走上了高峰。“好兴事”反映了秦统治者以兴建工程的思路治理国家的治理思维。统一后,“好兴事”基因被带入了秦帝国,间接造成了帝国的覆灭。
摘要:共享发展是中国共产党着眼于公正世界和文明可持续发展的时代需要提出的重要原创理念,也是中国式现代化为世界“贫困治理”贡献的中国方案,生动体现了中国式现代化共同富裕的中华民族叙事和世界历史意义。新时代以来,中国共产党人始终不忘“全心全意为人民服务”的初心和使命,基于“资本和劳动”关系的时代问题,立足基本国情,坚持以人民为中心,以全体人民共建共治共享的中国式现代化生动实践回应人民的美好生活之问;以共享发展的中国式现代化道路扬弃两极分化的西方资本现代化。全体人民共享现代化发展文明成果的中国道路,创造了以人为本、社会全面进步和人的全面发展相统一、旨向全体人民共同富裕的人类文明新形态。共享发展彰显了中国共产党的文明担当,标识了中国式现代化的文明话语,是世界历史进程中中国式现代化的共同富裕和新文明叙事。
摘要:红色足迹作为历史痕迹、标记与符号化记忆,是一种集体记忆,在思政教育提质增效中具有独特的价值和意义。红色足迹的记忆建构以集体记忆为前提,其生成、性质、功能,具有集体记忆的“选择性”“实践性”和“在场性”特征。同时,集体记忆也是近代以来中华民族追求国家富强的共同愿景、中国共产党成立以来寻求民族振兴的不竭源泉和新中国成立以来实现人民幸福的价值旨归,这三方面为红色足迹认知提供着价值认同。由此观之,推动红色足迹的现代诠释,需要加强科学构建、有效规范引导、强化系统集成并实现数字转型,以丰富红色足迹的记忆载体,铸牢红色足迹的记忆框架,把握红色足迹的记忆关键,传承红色足迹的记忆核心。
摘要:党管保密作为我国保密工作的根本原则,是保密管理工作的本质特征,是做好保密工作的最大政治优势和组织优势。通过对社会主义革命、改革开放和建设时期、中国特色社会主义新时代等历史时期党管保密工作的发展历程进行规范化法治化梳理,系统总结了党管保密工作的历史经验和启示,并从优化体制机制、坚持问题导向、创新宣传教育三个方面对加强新时代党管保密工作的法治化实践路径进行探讨,为做好新时代党管保密工作提供了保障。
摘要:全球碳治理问题最早是由欧洲推动进入全人类视野中的。主流观念包括现实主义、自由主义、建构主义、理想主义四种。非传统安全问题对国际权力体系的影响:从政治学角度分析,碳治权涉及各国能源、政治、经济安全等诸多层面,主权困境问题无从避免。从经济学角度分析,生成合作机制的外部条件是制度动态演化,在单轨制还是双轨制之间博弈。欧盟和美国位列第一梯队,日本、韩国为首的资本主义国家和中国、印度、巴西为首的新兴事业型国家位属第二梯队,小岛国联盟和其他南方国家属于第三梯队,俄罗斯以及中东诸国等以传统化石能源输出为主的能源国位于第四梯队。梯队间各行为体存在深刻竞争和博弈。当今世界体系仍旧是现实主义的天堂,建构主义环绕在现实主义身旁时刻为其弥补理论空隙,理想主义在现行国际关系理论体系下则日渐式微。
摘要:全球史学是20世纪为修正西方中心论诞生的史学流派,康拉德认为其核心是“关联”视角,挑战欧洲单向现代化叙事。但其在发展中出现“东方中心主义”异变。萨义德的《东方学》批判了西方偏见,却陷入二元对立思维,导致部分研究借全球史拔高本民族地位。在方法论上,彭慕兰的《大分流》通过堆砌借贷利率等数据论证东西方发展差异,却因因果关系模糊导致结论存疑。同时,全球史学为强调“缠结”与“联系”,可能淡化殖民罪恶,如对英属印度卫生体系推广的片面解读。尽管其填补了许多研究空白、推动非西方话语权的努力值得肯定,但需警惕陷入新的中心主义,唯有全面客观分析史料,方能还原历史真相。
摘要:1962年10月在加勒比海地区爆发的古巴导弹危机,是冷战期间最接近核战争的一次国际危机。在这场危机之中,英国作为西方阵营的核心成员之一,坚定地站在美国一方,采取积极支持美国的立场。英国为美国提供了国际外交、政治决策、情报等多方面的参考建议和行动支持,反映了英国在冷战格局下的战略选择,同时对英美特殊关系产生了影响。
摘要:对困境儿童的帮扶并不是单一的物质救助,应围绕困境儿童基本保障和自我发展等不同目标导向,依据“前端预防”“精准救助”“专业评估”等不同环节,形成综合“预防—发现—救助—效果评估”的困境儿童全过程服务链。本项研究基于嘉兴市的实践,探索以系统整合的理念推动多方系统联动,依托数字技术赋能等手段,推进困境儿童救助服务“提质扩面”,在共同富裕典范城市建设进程中完善“暖心助童”权利保障。
摘要:基于行政吸纳服务理论,探讨“新农人”群体在乡村振兴中的作用及发展困境。“新农人”具备市场灵敏度、技术能力等优势,是推动乡村产业融合、资源流动的重要动力。以宁波N区调研为例,其群体年龄集中、学历较高,政策支持涵盖供给型、需求型、环境型三类,但仍面临准入门槛高、培育乏力的存在困境、成本投入与资源获取矛盾的成长困境和组织化不足的认同困境。成因包括政策供需不耦合、典型塑造导致“马太效应”、政策效能片面化,需进一步完善城乡融合体制机制,优化公共服务,构建支持体系,助力“新农人”留乡发展,推动乡村全面振兴。
摘要:梁希担任我国首任林垦部部长期间,多次深入全国各地调研指导林业建设工作,制定国家林业发展规划和方针政策,形成了他饱含人民情怀的社会林业思想。其主要内容是:发动群众,依靠群众;发挥群众合作组织的积极作用;注重保障群众利益。梁希社会林业思想有效地保障和促进了我国各项林业建设事业的开展,对推动新时代林业现代化建设发展具有重要的启示。
摘要:出生于徽州的王茂荫是清朝著名的清官廉吏和货币理论家,被马克思写入《资本论》。其“从取舍上起”的理念核心为以财利取舍立身处世,含舍利取义、尚俭戒奢、公私分明、崇廉拒腐之意,体现在直言改革、清廉简朴、拒私荐贤、弹劾贪腐等政治言行之中。其形成源于儒家思想、徽商文化、优良家风和社会责任。为新时代廉洁文化建设提供有益启示:筑牢价值信仰、厚植为民情怀、加强家风建设、弘扬优良作风,助力营造风清气正的政治生态。
摘要:通过聚焦中国古代女性妆容,无论是唐代的胭脂淡施还是宋代的淡雅妆容,不同时期的妆容风格变化及其演变都与当时社会文化背景紧密相连,包含着悲剧性内涵:(一)崇尚低生命力妆容的审美共性;(二)妆容中有性别差异和身份构建;(三)妆容被权力垄断,揭示了社会阶级差异。古代女性化妆行为并非纯粹的审美追求,反映了社会对女性外貌的严格要求和角色象征,存在着严重的不平等。
摘要:在全球化的浪潮中,跨文化交际能力的培养成为大学英语课程改革的关键所在。大学英语教学可从语言能力、文化认知能力、交际能力等方面有效融入跨文化交际能力的培养:本研究指出,在交际能力理论、文化适应理论、建构主义理论指导下,通过深化理论认识、构建系统化课程体系、开发教学资源、建立教师培训机制和完善评价体系,可有效改善现有课程设置与教学实践的矛盾,促进大学英语课程与跨文化交际能力的有机结合,为培养具有国际竞争力的复合型人才奠定基础。
摘要:习惯权利是独立的权利形态,由马克思首倡,具有客观性、普遍性等特征。公众共用物使用权虽未在我国现行法律体系中获得明确定位,但其本质上具有习惯权利的属性特征,主体为公众,内容涵盖物质利用与精神享受,客体具有非排他性,符合马克思贫民习惯权利理论。作为一项具有鲜明时代特征的习惯权利形态,公众共用物使用权本质上属于公共性权利范畴。在私法领域,应当通过立法明确其法律地位,构建非排他性的使用权制度;在公法层面,则需要建立系统的公众共用物保护框架,通过行政管控与宪法责任的双重保障机制,充分发挥政府主导、市场调节与社会参与的协同效应,推动公众共用物的综合治理,最终实现公私法协同保护的目标。
摘要:随着我国境外经贸合作区的快速发展,跨境补贴在促进投资便利化的同时,也面临WTO非歧视原则的双重约束。合作区补贴政策若缺乏系统性合规设计,极易引发国际贸易争端。通过辨析WTO非歧视原则的三重维度与跨境补贴的规范属性,揭示合作区政策试验田功能与WTO规则刚性的内在张力,为《企业境外经营合规管理指引》修订提供规则指引,助力我国在参与全球经济治理中实现合规效率与制度韧性的平衡。
摘要:以生态环境修复责任为研究对象,从生态环境修复责任法律法规不完善、生态环境损害评估机制不合理、生态环境修复责任承担主体狭窄、生态环境修复责任配套机制缺失四个方面,分析生态环境修复责任重的问题,并针对问题,提出生态环境修复责任规范化构建的对策:(一)健全生态环境修复责任法律法规;(二)完善生态环境损害评估机制;(三)扩大生态环境修复责任主体范围;(四)构建生态环境修复责任配套机制。
摘要:天津狮子林桥大爷跳水爆火之余,重新引发民间体育活动自甘风险规则适用的讨论。《民法典》第一千一百七十六条确立了文体活动自甘风险规则,但未对其具体适用方式进行深入细致的阐释,导致在处理种类多样的民间体育活动伤害纠纷时难以准确判断案件是否应当适用该项规则。分析认为,民间体育活动纳入自甘风险规则适用范围,包括三种构成要件:客观要件,适用前提仅限于民间体育活动固有风险;主观要件,参与者能够预见风险且接受风险;阻却要件,“故意、重大过失”与“一般过失”的区分。民间体育活动适用自甘风险规则责任承担应区分不满足和满足自甘风险规则的适用条件两种情况讨论。
摘要:对于现代人类社会发展而言,人类基因编辑技术是一把双刃剑。该技术符合自由优生学,且能够推进科学技术的发展是对该技术持肯定观点的主要依据。而其违反生物自然规律、违背人类尊严以及存在诸多无法规避的风险等缺点也成了对此技术持否定观点的依据。结合社会实际,得出结论:提出了自由优生学不符合代际正义,科研自由应当受到法律的合理限制,当事人若要行使自主决定权,也要在符合社会公共利益的范围内进行价值衡量后再做出理性选择等观点。
摘要:在高质量发展视角下,民办高校内部治理是解除民办高校教育质量危机的关键举措、推动民办高校教育转型发展的必 由之路、促进高等教育高质量发展的客观需要。但在民办高校内部治理实践中面临内部治理结构存在缺陷、内部师生权利相对 贫乏和缺乏有效的内外部监督机制等问题,不仅使民办高校自身治理结构僵化与创造力不足,而且制约着民办高校的高质量发 展。对此,需要从明确民办高校内部治理基本原则、构建完善的民办高校法人治理结构、丰富民办高校师生的各项合法权益、建立 民办高校相关主体共同参与治理机制、强化民办高校内部治理的内外部监督机制等方面入手,以切实提升民办高校发展质量,改 善内部治理僵化局面。
摘要:劳动教育是新时代教育强国战略的重要组成部分,因而应在辨析大学生劳动教育基本内涵的前提下,进一步阐释其理论源泉与时代价值。新时代大学生劳动教育集合了马克思主义劳动观、中华优秀传统文化、思想政治教育学理论作为理论源泉,体现了推动民族复兴伟业、推进高等教育自我革命、发挥学生主体作用的时代价值,具有稳固的理论根基及旺盛的时代生命力。
摘要:网络社会思潮以碎片化、生活化、寄生化、多样化的形式得以广泛传播,对青年学生价值观产生了极大的影响。本研究以江苏某普通高校本科学生为对象开展调研,探讨网络社会思潮对高校学生的影响程度。结果表明,虽然高校学生对主流价值观认同度较高,但是仍存在网络素养有待提升、不良网络社会思潮对学生产生明显负面影响的问题。对此,高校应创新思想政治教育课程内容、整合思想政治教育方式以争夺中立学生群体、强化学生网络素养教育,营造网络思政多维发展格局。
摘要:在数字化转型背景下,红色基因传承亟须技术赋能。以数字孪生技术为核心,本研究在明晰红色基因时代内涵和特点的基础上,构建红色基因沉浸式转译路径,探索“数据映射—场景重构一交互共情”三阶段框架。通过高精度建模与动态数据同步,实现红色历史场景虚实融合;结合多模态叙事与体感交互,增强用户时空沉浸感与情感共鸣。实证表明,该路径提升了学生对红色基因的认知深度,并揭示技术应用中虚实边界模糊、数据伦理等挑战。未来可融合人工智能优化个性化叙事,为红色文化活态传承提供实践参考。
摘要:近年来,大学生心理问题呈现持续上升趋势,引起了教育界和社会各界的高度关注。深入探究其根源,发现许多存在心理问题的大学生背后,往往隐藏着一个不健康的原生家庭环境。基于高校辅导员在日常学生管理工作中的实际案例,选取因原生家庭导致心理问题的大学生作为研究对象,通过对比分析这些学生的不同结局,建议从四个方面提升预防策略:(一)高校应采取定期与不定期的方式,开展大学生心理问题的排查工作;(二)高校应营造积极向上的班级氛围,引导大学生建立团结友爱的朋辈关系;(三)高校应坚持全员育人,构建由朋辈、班主任辅导员、任课教师、专业心理教师四级联动的师生队伍;(四)实现“家—校—社”三方联动,共同解决大学生心理问题。原生家庭问题的解决,需要原生家庭的积极参与。
摘要:以 SPSS 22.0软件对某高校会计专业与广播电视学专业学生进行对比分析,评估校友资源对学生综合素质、学术成绩、就业能力等方面的影响。结果显示,实验组通过校友讲座、实习和职业规划等获得更多实践机会,而对照组则采用传统教学模式。实验证明,校友资源的引入有效提升了学生的就业竞争力和社会适应力,增强了高校与社会、行业的互动,促进了课程内容与行业需求的对接,但也存在再利用校友资源时缺少灵活性和可持续性的问题,需进一步优化方式。
摘要:榜样人物的先进事迹是奠定小学生思想品德的重要基础,将1992年、2002年和2016年版小学语文教科书中的榜样人物形象进行纵向比较的社会学分析,发现其变迁特点:在自然属性方面,男性榜样人物始终占据主导地位而女性逐渐受到重视,中青年是榜样人物的主要构成,中国榜样始终占据主要地位;在社会属性方面,从“厚古薄今”走向“古今并重”,社会角色逐渐多元均衡化;在价值取向方面,始终以爱国品质为核心,由注重个人修养逐步走向彰显家国情怀,始终坚持“传统取向”与“现代取向”并重。由此可见,教科书中榜样人物形象的自然属性正朝着均衡化方向发展,社会角色开始越来越关注普通人,多元价值取向彰显完整人格。
摘要:遵义会议是中国共产党历史上的一次重要会议,也是中国共产党和共产国际关系的转折点。这次会议后,中共与共产国际的关系从绝对依赖、相对依赖逐渐转变为自主决定,走向马克思主义基本原理与中国革命具体实践相结合的独立自主的道路。遵义会议在军事指挥权、政治路线和组织结构等方面的调整,反映了中共在革命实践中形成的独立自主意识。
摘要:中国是传统的农业国,以农为本”的思想贯穿在每一代中国人的心中。即使在战乱不断的魏晋南北朝,中国农业依然没有停止前进的脚步。受社会动荡、玄学思潮等因素的影响,这一时期涌现出大批隐士,他们隐居山野乡村,过着平淡清苦的生活。出于传统农业思想的影响、谋生的需要和对农业的喜爱等原因,隐士大量参与农工生产,他们耕地除草、种粮酿酒,享受农耕过程。尽管农耕结果往往不遂人愿,但他们依旧在农耕生活中有所收获和感悟,并以实际行动打破了社会对士农两个阶层的固有印象。
摘要:马克思在《资本论》第一卷中构建了劳动正义理论框架,其核心是通过批判资本主义生产方式,探寻人类解放的现实路径。该思想生成于三重语境:在思想上完成向唯物史观的演进,将正义探讨转向经济生产中的现实的人;在实践上面向异化劳动与资本正义主导的社会现实;在时代上面临资本悖论与劳动解放运动的困境。其内涵体现为四重批判与主张:批判原始积累的剥夺性,主张劳动资料共有;批判劳资交换的形式性,主张劳动价值对等;批判劳动过程的异化性,主张人的本质复归;批判分配关系的剥削性,主张按劳分配原则。该思想对当代具有重要启示:在理论上,从思想、政治、文化层面构筑社会主义和谐劳动关系;在实践上,通过剖析技术与资本的关系、回归人的主体地位、重构生活世界,消解技术进步中的正义困境。
摘要:朱熹认为,心是道德实践和认知活动的核心,而“理”则是行为的准则。在其心性论中,“心”的道德实践和“理”的认知框架通过修养和学习不断提升,达到高度的道德理性。朱熹强调了“格物致知”和“慎独”两种修养方法,认为这些方法能够指导个人在无监督情况下维持道德的纯净。以现代认知科学的视角探讨朱熹的心性论发现,情感与理性是相互作用的,情感在道德判断和决策中具有重要影响。此外,心性论在教育、心理咨询、道德决策中的应用,展示了其跨学科的现代价值。通过这种方式,朱熹的哲学思想不仅加深了我们对人的道德行为的理解,也为个人发展和道德修养提供了指导。
祁志祥,1958年出生于江苏大丰,中国当代文艺理论家、美学家、思想家,“乐感美学”学说创始人、“重写中国思想史”发起人。钱中文先生启蒙弟子,徐中玉先生关门弟子,复旦大学文学博士。曾在上海大学、上海财经大学、上海政法学院执教。现为上海交通大学人文学院兼职教授,海南师范大学高等研究院特聘教授、博士生导师。兼任上海市美学学会会长,全国部分省市美学联席会议主席。国家社会科学基金项目评审专家。主持并独立
王宏鑫,男,河南郑州人,中共党员,法学博士,美国伊利诺伊理工大学肯特法学院访问学者。现任教师、法律硕士导师。系中国国际法学会会员、河南省教育学会会员。目前专注于国际经济制裁、出口管制、国际商事争议解决(仲裁和调解)领域研究,在单边经济制裁、企业涉外合规风险应对等方面逐步形成具有个人特色的研究体系。 在学术科研方面,至今在《法学评论》《河南财经政法大学学报》等核心学术期刊发表论文十余篇。主持教