编 者 语 有首歌唱得好:“你一定要等到花开,你一定等燕子归来……”年轻人刚大学毕业,情感和事业的发展都不可避免地会遇到一些问题,只要坚守本心,不轻言放弃,总会遇见柳暗花明。 能来干部学院工作的人都是人中龙凤,要经过千挑万选才能进入。 当年剑研究生毕业时,导师特意给他推荐了这个工作,那天晚上八点多了,导师突然打电话过来。 剑当时正夹着一本书走过大学的荷花湖,湖水荡漾,碧荷泛香,年轻的大学生
文学创作的根本目的是什么,毫无疑问,是在弘扬中华优秀传统文化和社会主义主流文化的同时,助力人民群众树立正确的人生观、价值观、世界观,在推动人民全面发展的同时助力社会经济的发展,助力中国式现代化的实现。而要实现这个目的,我们在文学创作时一要注重内容切合时代需要和弘扬真善美,二要注重内容的丰富和形式的精巧完整。 在内容上切合时代需要和弘扬真善美,是指文学创作的内容必须符合社会当下的需要,文学作品要有
城里有套房,乡下有个家,楼下有辆车,这成了现在很多人想要的、也不算多么奢侈的“标配”。城市是开放、包容的,除了城市的原住民,许多新的小区大多数居民都是来自四面八方,远的甚至来自全国各地。现在的城市更像是一座“移民”城市,是糅杂着各种方言的大熔炉,讲英语说韩语的外国人也不鲜见。看看自己周围,家在农村乡镇的邻居和单位的同事都赶上了潮流,达到了“标配”。终于,通过一家人多年的积累与打拼,自己在城里也有了
从初睁双眼那刻起,我便是孤独的代表。 周围没有任何同类,只有月光下森森的绿。不知谁是我的父母,亦不知我的家在何方。 大脑操纵着四肢,踉跄着走过残留的黑夜。随着领域的扩展,我见到了越来越多的同伴。他们有着各自的特点:元宝有着酷似虎皮的外衣、健硕的身形,炯炯有神的双眼扫视着他的领土,妥妥是这区中一霸;泼墨是四脚着白手套的优雅女士,身着灰、白、黑三色的淡雅国画大衣,透露出一种含蓄的美;冬雪是高贵的女
一 小叶出生在20世纪90年代,也就是我们口头说的九零后,她爸妈是哈尔滨人,他们一家三口,在哈尔滨度过了不知道多少个春秋,直到那年她艺考。她是学芭蕾舞的。 老师说,她的舞蹈里有巴洛克的感觉。那是一种源于欧洲的艺术风格,之后成名于俄国,广泛应用于俄国的舞蹈、雕塑、油画等艺术中。 大概在20世纪初期吧,俄罗斯援建哈尔滨时期,这种艺术风格传到了哈尔滨,并广泛应用于建筑、民宿,形成了独具风情的东方巴
从小我的志愿就是当一名人民教师。20世纪80年代的孩子,一放学男生总是喜欢去踢球,女生喜欢跳皮筋,而我总是喜欢拿着课室的粉笔头去操场上写写画画。大学毕业后,本来可以去大型园林企业工作,但我选择了进入高校工作,当一名园林专业的专任老师。 高职院校的教师,首先是一个寻路人,一名优秀的教师一定永远在寻找、在探索最新的未知领域。高职院校的教师也是一个引路人,一名优秀的教师在传授专业知识、学习方法的同时,
每个人都有一条属于自己的生命之河,每个人都是自己生命之河的开拓者。教师的生命之河与学生的生命之河相互交织,成就彼此的波澜与壮阔,这便是最好的教育。 星海横流,岁月成碑,在这个日升月恒的时代,想要“两河交织”本就道阻且长。 凡心所向,素履以往 从小我就知道,好老师不易当!孩子们是会被绣口一吐而出的那半个盛唐所吸引,还是想对坐地日行的这八万里探个究竟?可能,就源于老师不经意的一次率性畅谈。孩子是
腊月归乡,奉读两朝《利川县志》,览沿革兴替,察故事风物,肃然有怀。岁迈景迁,届今既逾百载矣!然未有缵续之册,允可为叹!而吾从太史公之业,述此亦当为职事耳!遂援笔舐墨,以弔先贤,实录兴作,志盛景! 回溯千年,吾乡迺秦时黔中,汉之南郡也。元置土官,明建州卫。清改流官,锡名利川。逮及国朝,易县为市,为今恩施所辖也。山邑比壤吴楚,西通巴蜀,乃川东之门户,鄂西之窗牖也。联云贵,控鄂渝,地险形胜,为要冲也!
早在大学读法学时,老师就推荐过费孝通的《乡土中国》。青葱学子未经社会风吹雨打,懵懂而纯真,只能侃侃而谈、纸上论道。如今,参加工作后再次邂逅它,徐徐读之,仿佛走进了孩子们喧嚣嬉闹的田间麦垛,走进了炊烟袅袅的红砖泥瓦,沉浸其中久久不能忘怀。常读常新,人生的每个阶段都会品尝到不同的书之香气,这可能就是这本书的时代价值和精神魅力所在吧! 《乡土中国》共十四篇,原是费孝通先生在西南联大和云南大学所讲“乡村
我在树林里坐了一个下午。人群离我而去,秋天那么近,又那么远。那么多树叶同时落下,我没有提前预备一种姿态。关于静的记忆,随着这些叶子在风中抖动,然后理所当然地落在我身旁。 一 那一天,我拨开人群,看到了静。她穿着我的小粉袄,躺在一块长长的门板上,支撑这块门板的是两条木凳。木凳下,是静吃饭用的铁碗,里面装着半碗透明液体,泡了一截灯芯,末端燃着幽幽的火焰。母亲坐在门沿旁,只是哭,父亲站在母亲身后,沉
我怔怔地看着眼前的这个女孩,头疼不已。 十二三岁的年纪,本该穿校服却穿着大大的黑色夹克,罩着矮小的身形更加瘦弱。大大的眼睛因为戴了美瞳,闪着奇异的光彩,我分不清她眼里的是倔强还是挑衅,但我可以肯定的是,那双美丽的眼睛里绝对没有恐慌。 办公室里静悄悄的,我们就这样僵持着…… 我转头看了看窗外,初冬的校园里立着几棵孤零零的小树。树上的叶已经落尽,看上去丑陋不堪。叹了口气 ,按捺住心中的烦躁,我率
上周末在龙泉山上聚餐,饭毕,天色渐暗,我们外出散步。走了一会儿夜色愈浓,路灯惨白,有山风吹过,微冷。我和妹妹说起,如果妈还在的话,绝不会夜晚出门。妹妹说确实是这样,妈最怕鬼了,她走夜路会做噩梦。我妈深信鬼神之说,怕走夜路,我们姊妹几个都不信这一套,不能理解她的惊恐,还经常打趣她封建迷信。想来她当时多么恐惧、难过又无奈啊,现在那个最怕鬼的人也做了几年的鬼了。 我的母亲,躺在山坳处的柏树下已经七年了
中华文化,博大精深。中秋节月亮圆满,象征团圆,中秋节又称为团圆节。我国自古就有在中秋节祭月的习俗,西汉《礼记》中就记载有“秋暮夕月”。唐代,中秋赏月尤为盛行。欧阳詹《长安玩月诗序》中记载:“秋之于时,后夏先冬,八月于秋,季始孟终;十五于夜,又月之中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魄圆,故曰中秋。”刘禹锡《八月十五日夜玩月》:“天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄净,秋澄万景清。星辰让光彩,风露发晶
太平山,香港名山也,独立东南,游者天下。古者言:“昔女娲补天,炼五彩石,独遗一色于南海,遂而有灵,隆然成山。”癸卯春,余自闽西舟车至香港,以过家父。遂得观游太平山。余兄希龄,亦慕之,乃择一晴日共往。 至山下,青石伏道,绵延谷间。遥而望,顶峰泻雾,苍鹰危盘,至险也。与希龄沿青石而上,墨林迎风,清流揽日。其间有虫雀呼鸣,隐形于岩间,若帷帐私语。龄曰:“此山间小友与吾共乐也。”余笑曰:“何言小友邪?乃
“千里冰霜脚下踩,三九严寒何所惧,一片丹心向阳开”,游客们的红色歌声传遍山野。二月清晨,雨霏霏,风凄凄,我走过白公馆,走过渣滓洞,走进歌乐山的梅林。 昔日是荒山衰草,而今,花香十里,春色百种,红梅千株,芳菲万亩,似群星,似碧血,立于崖畔,于高山,映红了寡白的天空,也映红了我寡白的脸色。 在历史的回眸中,想到了你们的理想坚如磐,信念韧如梅,我不禁潸然泪下。 感悠悠梅韵,念巾帼柔情;触铮铮梅骨,
探讨“被需要”,首先需要探析这个词的底层逻辑。人是群居动物,也是社会性动物,不管用何种学派的角度去研究思考,推动人类文明滚滚前行,构建人类命运共同体的,无非是生理、语言、思维,而“被需要”的心态诞生于这几点的“合作”中。 人是一切社会关系的总和,不同于动物,还会进行自我探索和追求,这导致人类社会的发展是双向性的,我们会思考自己的价值、存在的意义,并不是为了生存而活着,具有创造价值的迫切渴望,“被
何为诗意?诗意即于理性之间寻感性,于平凡之间寻惊奇,于阅读、思考、创作中觅净土,于大自然中得慰藉。诗意摆脱了功利性的目的,超脱了平庸的生活,常是个人情绪的表达。诗人荷尔德林说“诗意地栖居在大地上”,文人墨客于曲水流觞、作歌作赋中见诗意,我辈青年也应珍视这份诗意。 诗意是抵抗庸碌生活的清醒剂,使人充盈内心,褪去轻浮,超脱苟且,在金钱、名利之外寻找到更多的美好。苏轼个性豁达,看淡名利,“蜗角虚名,蝇
《朱熹集传》曰:“明星,启明之星,先日而出者也。”明星,顾名思义,是那些发挥带头引领作用的楷模、脊梁、模范、偶像。仰望浩瀚的星空,遥看人类的长河,每个人心中都有自己的明星,每个时代都有自己的群星。真正的追星,即择善从之,承其拼搏、爱国、奉献之光,成为更好的自己,成就更好的时代。 追星当追“拼搏星”,拼搏是我们的成功密钥,可助人实现突围。“路虽远,行则将至;事虽难,做则必成”,敢于拼搏,则必超越自
泱泱中华五千年,灿烂文化耀九天,我们铸就了坚如磐石的文化之基,种下了根深叶茂的多元之树,成就了文明大国的千古佳话。故曰:我们应积极创造多元文化之美,让文化在交流互鉴中繁荣。 “万物并育而不相害,道并行而不相悖”,有了多样性、多元性,才有了精彩纷呈的文化之美,所以,中国一向有交流互鉴的意识和海纳百川的胸怀。中国人凭借着自己的审美追求,将古印度的男性歌舞神形象化为飘逸美丽的飞天女神;中国人凭借着自己
“青年兴则国家兴,青年强则国家强。”青年不仅应“有志在四方”,还应“百舸争流,只争朝夕”,以青春之我创造青春之中国。 青年人应有志气,此志不在于他物,而在于中国,在于中华民族。“中国放射化学的奠基人”郑大章26岁在法国获得理化博士学位后,拒绝了居里夫人的挽留,毅然决然地回国筹建起镭学研究所,只因志在中华;旅美博士朱光亚归心似箭,以身作则,呼吁更多旅美同胞归国献力,用血汗在祖国的大地上浇灌出灿烂之
《哪吒》中有句话是:“我命由我不由天。”命运不是靠上天改变的,而是靠自己的奋斗来改变的。 那段奋斗的时光于别人只是周围的人话少了些,对自己确是一段艰辛的时光、一段美好的时光、一段值得致敬的时光。 那段奋斗的时光改变了我的恶习。升入初中前的那个暑假,我染上了追剧的习惯。历史、古装、言情,有什么看什么。入学考的成绩给了我沉重的打击,从此我便重振旗鼓,打算卷土重来。 睡懒觉的我在闹钟的催促下日渐养
六月的紧张,七月的焦急,八月的无奈,九月的第一天我就匆匆走进了成理。 初来乍到,没有刘姥姥的惊慌失措,相反我处处尝到了成理平淡的味道! 香樟园,美其名曰最大美食城,人称国际樟。菜品的确很多,酸甜麻辣都有,可是堂内叔叔和阿姨的脸,却是四面八方的陌生,少了许多暖意。砚湖听说是有诗、有远方的地方。初见的砚湖,水看不见湖底,相反还有一种无名的味道。偶尔游来一条红色的鱼,懒洋洋地抬起头,瞟你一眼,又懒洋
起初,我对诗意的理解只停留在表层,总觉得自然界中的事物只要能用诗来抒发情感,都可以称之为“诗意”。 那时候我想,既然世间的事物都能体现诗意,为什么我们还要拥有一双发现诗意的眼睛和体会诗意的心呢? 随着年龄的增大,心智也跟着增长,可步入初中的我却依旧阳光快乐,丝毫体会不出“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”的友情。渐渐地,我下课总盯着窗外,初一的教室外有一棵大树,根深蒂固,健身器材的钢筋伸入了它的
提起大理,我总联想到苍山洱海、风花雪月、文艺青年……在某个失意的夜晚,我突然无比渴望来到大理,于是一个人踏上了旅途。 晨曦初现,车站被柔和的曙光轻轻拥抱。我推着行李箱走出站台,开始享受充沛的阳光、新鲜的空气,头顶还有可爱的云朵。 办好住宿,我迫不及待地背上竹篓去赶集。集市上熙熙攘攘,清爽的莓果和鲜花让这清晨富有生命力。看着背上的竹篓随着初次赶集的喜悦慢慢被装满,我走到一家热闹的小摊前坐了下来。
青山不老 绿水长流 我们沿着蜿蜒的山路 就能看到那苍翠欲滴的浓绿 听到小鸟的奏鸣 看到小溪在流动 大自然那芳香沁人心脾 而这一切 都需要我们来守卫 用实际行动 保护绿水青山 深刻理解环保的含义 永远维护绿水青山 环保之路是一条林荫小径 从这里 可以发掘时间的印迹 置身于青山绿水中 我们赞叹着造林的神奇 大树的茁壮成长 离不开植树人的伟大功绩 我们要爱护环境
一 时代 机器更替的时代 在看不见阳光的日子里 工人在垂死边缘中挣扎 挣扎 挣扎 挣扎 试图呼唤一颗璀璨的星辰 等来的是资本无情的掠夺 一次又一次的倒下 倒下 倒下 倒下 灵魂在天堂中自由幻想 肉体在现实里模糊不堪 如同丧失人最后的本质 本质? 为了生存只有喘气的身体 何来的本质? 二 自由 你的生命权被剥夺 你的类本质被侵略 你唯一的劳动力也被出卖 你剩下的
因为您在那里传道,我的心灵 迷上了知识的宽广与高远 就像一棵树苗迷恋阳光与雨露 智慧的馨香环绕,您用关爱滋养我 我们一起追求真理 一遍一遍叫您恩师 我知道这个名字代表了无尽的敬意,传承着 学堂与书院 我知道这个名字流传于古今,润泽过 许多才子佳人 那是岁月轮回,您比曾经更耀眼 习惯在书山问道 我在您的引领下,是另一颗渴望的心 那时我蒙昧,一个追求真理的学子 不识得失与荣
辽阔的大原上 非洲的河床边 河马母子草丛悠闲 一首慢慢腾,停停走走 一尾跌撞撞,意欲抢先 尾短耳小 嘴阔齿尖 小东西褐色肌肤裸显 胖乎乎的身体 匹配那矮墩墩的四肢 让草原霸主失颜面 无奈旁处口馋涎 这俏皮画面充盈着幽默的画风 不得不令人莞尔而靥 养年猪,忆那年 是母亲拿豆麦糠、玉米面调和煮煎 如此场景 用孱弱的生命混搭着莫名的喜感 或许也能治愈我心灵深处的驰念
人物:林树——男,29岁,金牛座,倔强,为生 活努力奋斗,一根筋。 楠儿——女,28岁,林树妻子,对美好生 活充满向往,很现实。 时间:秋季傍晚 地点:出租屋客厅 楠儿:林树,喝不喝? 林树:忘情水,于楠儿,喝了就都忘了。 楠儿:喝吧!平时看你不挺爷们的吗! 林树:你还是那样,就喜欢逼我。 楠儿:你呢,还是那么容易烦躁! 林树:你能不能讲讲道理?我每天忙东忙西的, 不就
东野圭吾作为日本当代著名的推理小说家,从20世纪80年代起一直活跃在日本文坛。凭借其曲折反转的故事情节、扑朔迷离的杀人动机、入木三分的人性刻画吸引了全球大批读者。女性形象在东野圭吾的作品中大放异彩,这些女性脱离了传统道德的约束,被作者描绘为“恶女”。东野圭吾笔下的“恶女”往往有着共同的特点,她们外表美丽、心如蛇蝎、不甘于命运、为达目的不择手段。此类人物形象性情坚定不变,以扁平取胜,散发出异样的魅力
《红楼梦》是一部非常现代的小说,它的现代性不仅表现在主题上,还表现在写作手法上。纪德在小说《伪币制造者》中,阐述了现代小说的创作理念。以《伪币制造者》为参照,对比《红楼梦》和《伪币制造者》在叙事目标、叙事理念和叙事技巧上的相似与不同,分析《红楼梦》叙事的现代特征。 在《文学报》的一次专访中,白先勇指出:中国现代小说不是从鲁迅,而是从《红楼梦》开始的。“其实它非常现代”。在西方文学史上,《堂吉诃德
爱弥尔·左拉是法国自然主义文学流派的创始人,同时也是19世纪法国重要的批判现实主义作家,他追求叙述真实的生活,客观描述所见所闻,在文学创作中以求真求实的态度展现现实生活。《土地》是左拉于1871年—1893年间创作的系列小说《卢贡·马卡尔家族》中的一部作品,以19世纪中前期法国包斯平原上一户农民家族两三代人的悲喜沉浮为主线展开。富安老爹想用自己的9公顷半土地换取三个子女的赡养,土地析产给子女后,却
日本文豪夏目漱石于1985年出版了《后来》这部小说,与《三四郎》《门》共同组成前三部曲。《后来》塑造了长井代助这个日本明治时期典型的知识分子形象。代助面对家人、友人和爱人的多重伦理冲突,身陷伦理环境,而后违背当时的社会伦理,与有夫之妇相恋。 文学伦理学批评 从文学批评史的角度来看,用伦理学方法进行的文学批评在古希腊就已经存在了。西方伦理学对道德意识、道德规范和道德活动的各种现象进行了广泛而深入
诺贝尔奖得主石黑一雄的小说《克拉拉与太阳》迫使人们正视自己对新兴技术未来的焦虑,并直面关于尊严、存在和人性的深层次问题。小说还通过复杂的角色和推测的未来让我们从不同视角来体验新的生活和新的世界。虽然小说的世界貌似离我们自己的世界很遥远,我们倾向于对小说中角色的道德伦理错误做出判断,但后来我们才意识到,其实这些道德伦理错误也存在于我们的世界。 诺贝尔奖得主石黑一雄的小说《克拉拉与太阳》生动描述了由
英美华裔小说属于世界文学的一部分,在国际文坛中占据十分重要地位。对于英美华裔小说来讲,由于小说家身份具有特殊性,所以在小说内容上往往艺术特点独特,很多小说具有比较丰富的中国元素。但是在西方文化的影响下,中国元素不免会有变形,针对小说中的中国元素展开分析,能够进一步推动中华文化的传播,也能促进中西文化更好的交融。 英美华裔小说中,几乎都存在中国文化的影子。小说的风格与本土小说特点有所不同,艺术价值
当代文学体系中的文学流派,与特定的社会时代背景相关,具有多元化的启蒙意义。文学教育的功能主要集中在提升素养和净化心灵等层面上,需要对作家和读者的双向社会责任感进行创新解读。文学教育与当代文学的启蒙意义,需要融合写实主义和浪漫主义的社会教育功能。 文学的教育意义需要从政治、审美及认识等层面入手,对我国当代文学的不同阶段和不同流派进行创新解读。新时期文学、80年代文学、90年代文学,以及新世纪文学,
作为重要的艺术形式,英语文学在世界文坛中占据重要的地位,是重要的组成部分。随着时代的更替,英语文学成了人们了解历史的主要途径之一。英语文学中的内容是对时代的反应,是一个民族文化的体现。对于学生而言,阅读英语文学作品,不仅能够提升对国外历史及社会现状的了解,同时也能够提升自身的英语水平和英语学习能力。 英语教学中,听、说、读、写能力的培养对这一阶段的学生至关重要。“读”的技能在这四种技能中既是基础
从小说到电影——女性主义观念的演变 《小妇人》作为经典名著,在2019版电影出现之前共经3次改编,分别是1933版、1949版和1994版,每一版的改编对女性主义的解读都不同。尽管小说《小妇人》本身就带有极强的女性主义意识,但影视化的表现手法更能让人理解其中关于女性主义的价值。1933版的《小妇人》是小说的第一次影视化,这一时期由于女权主义运动兴起,女性价值开始被重视,由于资本主义的压迫与剥削,
2019年上映的《哪吒之魔童降世》凭借极具特色的颠覆性创作和各个方面的精细制作,创下了中国影视票房第二的佳绩,其在美术风格上反传统的创新是它成功的一个重要因素,为动画美术风格的运用拓宽了道路。从动画美术风格方向进行研究,通过分析动画电影美术风格的现状、反传统的人物造型设计、场景造型设计,探究传统文化审美观的时代语言在动画电影《哪吒之魔童降世》中的运用。 伴随着中国动画电影产业的逐步发展,对动画电
元宇宙是当下各个领域所探讨的热点词汇,国内外有不少新型企业都在布局和研究元宇宙,尤其是在电影艺术创作领域元宇宙的应用愈发明显。那么元宇宙究竟是什么?元宇宙在电影艺术中应用的成效以及影响是什么?如何更好地运用元宇宙?为促进元宇宙在电影艺术中应用,这些问题的研究与探讨有极强的现实意义。 目前,国内外各个领域对元宇宙的定义:“虚拟世界”“未来世界”……不同于现实世界的另一个世界,即为元宇宙,元宇宙在电
满族是一个很不寻常的民族,在中国历史上,曾经两次建立了政权王朝,一统中原。满族新城戏作为满族非常有代表性的一个戏曲剧种,正是基于满族特有的民风民俗,融合说唱艺术与舞蹈艺术而形成,随着时代的发展,满族新城戏也在融合中发展。 创新性。满族新城戏已被列入省级非物质文化遗产,是以“八角鼓”为母体的一种满族说唱艺术,在松原地区已经有几百年的历史。几位八角鼓的传承人和一批新文艺工作者吸收了很多满族舞蹈以及其
齐白石(1864年—1957年),原名纯芝,字渭青,号兰亭,后改名璜,字濒生,号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁,祖籍安徽宿州砀山,生于湖南长沙府湘潭,近现代中国绘画大师。早年曾为木工,后以卖画为生,57岁后定居北京,曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。1953年被文化部授予人民艺术家称号,也曾入选世界文化名人;1956年被世界和平理事会授予国际和
韩休生前地位显赫,其墓室布局、壁画的题材风格符合当时时代的特点,这有利于我们了解唐代社会的文化风尚、宗教信仰等。山水画本身蕴涵有隐逸情怀,承载着墓主人寄情于山水的思想情感,《山水图》独屏作品在西安地区唐代墓葬壁画中首次被发现,在中国山水画史上有着重要地位。 运用潘诺夫斯基的图像学研究方法,用西方的理论视角去探析韩休墓《山水图》所传达的思想、地位价值。从画面内容入手,从构图、用笔、色彩探析时代背景
歌曲《春晓》充分体现了古诗词之美,是我国唐代诗人孟浩然写的一首五言绝句诗,由黎英海先生谱曲。歌曲《春晓》也是黎英海先生创作的声乐套曲《唐诗三首》中的一首,是古典文化与民族文化的完美结合。 歌曲背景及作者生平 孟浩然,号孟山人,生于公元689年襄阳城的一个书香之家,是唐代的山水田园派代表,与王维合称“王孟”。孟浩然生当盛唐,有远大抱负,立志为国家作出贡献,却一生徘徊在仕途和归隐的矛盾之中,在经历
作者简介: 陆剑龙,1994年出生,男,汉族,毕业于白俄罗斯戈梅立国立大学,硕士研究生,助教,研究方向:音乐教育。作者单位:银川能源学院。
高原上的草原
庙会是一个地区民风民俗的生动写照。东华山古庙会起源于后晋年间,由佛教传入绛县,经过千年的历史发展,庙会由最初人们的信仰活动逐渐演变为集贸易、娱乐为一体的大型盛会。庙会中的祭祀、社火、商贸活动体现了故绛悠久的民俗文化,拥有珍贵的历史文化与经济价值。东华山古庙会是人类共同的文化遗产,我们在看到庙会中蕴含的优秀传统文化的同时,也要加强对它的保护与传承。 东华山古庙会概况 通过对古庙会的地理位置和发展
20世纪上半叶发生的新文化运动,是资产阶级知识分子发起的思想启蒙运动。新文化运动倡导者陈独秀、李大钊、鲁迅等人高扬科学与民主的大旗,对封建主义进行了猛烈的抨击,并且引进了西方先进的资本主义文明。我们不应讳言,陈独秀在新文化运动中作出了巨大贡献,因为他是新文化运动的旗手,这一具有划时代意义的运动是由他发起、组织和督战的,他也因此被时人誉为“青年界的良师益友”“青年界之明星”“青年界之金针”“思想界的
清代科举制度是清代时期一种特殊的人才选拔方式,多用于选拔官吏,科举制度起源于隋代,在清代时期达到了顶峰,是我国封建社会历史文化的重要组成部分,是中国历史特定时期的文化产物,其产生不仅对中国封建时期造成了一定影响,还影响着中华文明的发展,有着明显的积极影响,也同时存在着一定的消极影响,近代科举制度在封建时期如同一块巨大的磁石,吸引着众多文人的注意力,有人因此平步青云,也有人因此永世不见天日,其中潜藏
梅州是广东省东北部的一个地级市,在方言方面,梅州市方言基本属于纯客区,除了丰顺县汤坑镇、汤南镇、留隍镇和大埔县光德镇人口超过10万人说的是潮汕话,其他地区说的都是客家话。客家人到梅州“宋末元初最多,其中八成来自汀州,两成来自赣”。嘉应州在移民到粤东之前,是一个畲族聚居地,移民到这里后,经历了一段客家和畲族的混居,也就是客家话和畲族语言之间发生了很大的互动,最近几年,随着经济的发展,两种语言之间的交
当前,在我国高等教育改革的大背景下,为进一步培养大学生良好的心理素质,各院校都在探索实施具有本校特色的大学生管理与服务模式,以增强大学生自我教育能力及社会适应能力。其中书院制管理模式是一种新型的大学生管理工作方式,它通过“以生为本”的办学思路和方法来引导大学生养成健康向上的心态,这对于提升大学生毕业后的就业竞争力有着至关重要的作用。 当代大学生正处于人生最关键的时期,其心理健康状况直接关系到个人
陕北因为地处陕西北部故称为陕北,特指陕西省的延安和榆林两市25县(市、区),对于陕北地区来说,如何破解难题推动经济社会高质量发展,成为当前重要的研究课题。在实地调研的基础上,本文通过对陕北地区乡镇干部思想政治教育现存问题进行分析,进而针对性提出强化思想政治教育意识、完善思想政治教育机制、优化思想政治教育内容和创新思想政治教育方法实践策略,旨在提升陕北地区乡镇干部思想政治教育整体质效,为陕北地区经济
上海绒绣工艺精细、针法多变、厚实缜密、色彩丰富,又因立体感强的“海派”艺术风格而独树一帜。由于上海绒绣融合了较强的传统文化色彩与手工技能,所以其名称和技艺相关的翻译需要综合考虑文化因素和传播效果。具有中国特色的非物质文化翻译在外宣翻译中占据重要地位,探讨上海绒绣的翻译传播策略具有重要的现实意义。 海派绒绣 国家级非物质文化遗产——绒绣,起源于欧洲,于19世纪中期传入上海并得到迅速推广。2018
廉洁文化建设是校园文化建设的重要组成部分,也是高校落实立德树人根本任务的有力保障。通过分析高校加强廉洁文化建设的重要性,剖析现阶段高校廉洁文化建设存在问题的基础,从高校当前新媒体平台建设特点切入,进一步探讨高校廉洁文化建设路径,以期促进高校廉洁文化建设,推动高校高质量发展。 廉洁文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,高校承担着为党育才、为国育人的重要使命,是新时代推进廉洁文化建设的重要力
近年,为贯彻落实立德树人根本任务,推动思政课教师队伍建设,国家出台了一系列支持措施,这些措施给高职思政课初任教师教育教学提供了有力支持,尤其是对高职“形势与政策”课程教学来说,意义尤为重大。在实践中,也出现了诸多新情况,要高度重视并正视这些新情况,从多维度提升高职思政课初任教师教育教学能力。 高职思政课初任教师提升教育教学 能力的政策支持 思政课是落实立德树人根本任务的关键课程,办好思想政治
认知语言学是当今语言学界广泛流行的一种理论研究方法,在人类认知,以及语法研究等方面影响巨大。隐喻和转喻是认知语言学视角下的两种重要认知机制,对影响人们的知识结构发挥着重要作用。在互联网快速发展的今天,网络语言作为一种新兴的语言形式,随着网络的发展而蓬勃发展,逐渐成为一种时代潮流和时代风向标。 隐喻和转喻的定义 隐喻和转喻从传统语法学的角度上看多出现在修辞中,是人们日常广泛应用的两种修辞手段。从
中国为印度尼西亚精心修建的雅万高铁于2023年10月正式通车,这条由中国承建的东南亚地区首条高速铁路全线采用中国技术、中国标准,同时也根据印度尼西亚的当地特色,融入了许多印度尼西亚本土特色文化元素。 2023年10月17日,印度尼西亚雅万高铁正式开通运营,这标志着印度尼西亚迈入高铁时代,中国和印度尼西亚共建“一带一路”取得重大标志性成果。雅万高铁是东南亚第一条高速铁路,连接印度尼西亚首都雅加达和
在深化中外交流,推动中国更好地走向世界,让世界更好地了解中国,以及推动构建人类命运共同体的进程中,我国仍需要培养大批有家国情怀、全球视角、专业本领的“三有”复合型外语人才。“外语+X”模式是高校培养复合型外语人才的一种良好模式,从“外语+课程思政”“外语+专业方向”“外语+实践活动”三个方面,立足浙江外国语学院的实践探索,分析“外语+X”人才培养模式对外语人才讲好中国故事的路径研究。 推进国际传
在经济社会飞速发展的背景下,群众文化活动的开展,成为打造社会主义现代化国家的关键所在,尤其能充分发挥文化精神的涵养价值,综合提升全民文化素养。文化馆作为国家重要的文化事业单位,担负着优秀传统文化传承与发扬光大的重任,也应合理运用各式各样的群众文化活动,影响主观文化认同效果,从而切实保证群众文化服务的具体功能。 文化馆工作开展的重要目的 满足群众文化活动需求。文化馆是群众文化艺术活动的重要基础,
琼崖革命精神是琼崖纵队在党和毛泽东思想的领导下以中国优秀传统文化和革命精神为渊源,在海南岛长期革命斗争的实践过程中产生的特殊历史阶段的时代精神。新媒体时代的到来不仅拓展了琼崖革命精神传播的影响力和范围,同时也提升了琼崖革命精神的吸引力,以及提高了琼崖革命精神传播的效果。然而新媒体背景下的琼崖革命精神传播还存在着主体未形成合力、权威性减弱、传播内容未得到全面挖掘、新媒体渠道未得到充分运用等问题。
为使机器能够更充分地理解输入语句,必须首先对输入语句进行分词。与英文等其他具有天然分隔标识符的西方语言相比,中文缺少此类符号,为此研究中文分词方法及常用分词工具,对中文自然语言处理具有非常重要的意义。中文分词是将输入计算机中的连续中文字序列按照某种规则进行分割,切分为具有相对独立意义中文词序列的过程。中文分词在众多涉及汉语的自然语言处理领域(如模式识别、机器翻译等)都起着非常重要的作用,分词可以将
少数民族非物质文化遗产的探究不是一个新思路,但是立足于少数民族非遗现状、探究“非遗”发展路径、提出新方案成了新时代的新课题。以为仡佬族非遗注入持续性的生命力为目标,阐述仡佬族非遗文化的现状,分析仡佬族非遗文化困境,对“非遗+文旅”彼此价值进行相互挖掘,并提出仡佬族非遗文化的传承策略与推广路径。 2021年5月25日文化和旅游部发布《“十四五”非物质文化遗产保护规划》,系统部署了“十四五”时期非遗
以《公共服务领域英文译写规范》为指导原则,分析淮南市公示语英文译写的现状,通过典型案例剖析淮南市公示语英文译写的不足,明确公示语英译的原则,提出公示语英文译写的方法,旨在改进和完善淮南市公示语英文译写状况,更好地发挥其外宣作用。 为改善公共服务领域英文译写不规范现象,提升外语服务能力和服务质量,2017年11月20日,原国家质检总局和国家标准委联合发布《公共服务领域英文译写规范》(以下简称《规范
现今,网络流行语身为网络的重要部分,是一个不可忽视的现象,大学生身为网络流行语的主要使用群体之一,使用现状具有一定的研究价值。以调查问卷的方式获取真实数据与材料,分析大学生使用网络流行语现状,总结网络流行语对大学生的影响,提出对大学生使用网络流行语规范化的建议。根据对调查结果的分析,采取相应的措施,进行有效的教育与指导,不仅对高校培养人才有帮助,还能为创建和谐文明校园作出巨大贡献。 研究思路。首
如何培养适应未来智能社会的人才,基础教育阶段进行的人工智能教育对此起到了关键性作用。提出有关小学人工智能校本课程跨学科融合设计与实践的研究,以“盲人无碍有声自动门”为例,旨在探索人工智能教学实施模式和评价方式,期待为中小学人工智能教育的实际应用提供有益借鉴。 开展小学人工智能校本课程的背景 由人工智能引领的商业变革正在缓缓拉开序幕。从语音助手到无人驾驶,紧接着再到面部识别和智能家居,人工智能已
翻译就是在文化差异背景下,在目的语文本中再现源语文本的意义和风格。由于不同文化之间的巨大差异,译者不得不牺牲一些东西,如时间、原作的措辞等。从文化翻译的基本概念和中国诗歌翻译的困难入手,对汉诗英译中的损失进行初步分析,将其分时间损失、措辞损失、典故损失三类,并提出意译、典故转译和注释三种翻译策略。 文学的本质是审美创造,文学作品的艺术价值也是它的审美价值,中国古诗词当然也不例外。由于中英语言之间
中华优秀传统文化艺术教育的现状 教育资源的不足。中华优秀传统文化艺术教育的教学资源现状令人担忧。在专业化的教育体系下,许多学校取消了相关课程,导致传统文化教育在学校中所占的比重越来越小,学生接触的传统文化教育也相应减少。此外,传统文化艺术的传承人越来越少,这也影响了教育资源的供给。同时,由于经济发展的不平衡,中西部地区的中华优秀传统文化艺术教育资源比沿海地区更加匮乏,存在教育资源的不均衡分布。
中国国学经典《庄子》,是战国时期庄子及其后学所著,阐述了庄子在哲学、艺术、美学、人生价值等多个方面的见解与观念,其中的许多思想也能够启发当下的语文教育教学。 随着近年来国学热潮的兴起,国学在中小学语文教育中的地位日益上升,如何把经典国学资源应用到语文教育中也成了关键问题。《庄子》以奇崛瑰丽的寓言故事打动人心,以深邃宏阔的思想与涵盖古今的哲理而源远流长,给予了中国历代思想家、文学家、教育家深远的影
幼儿心理健康受多元因素影响,需要多元策略综合教育正向引导。攻击性行为是幼儿社会化过程中伴随的常见现象,与此相对的是培养亲社会行为,是幼儿心理健康教育的重要内容。筛选出两名具有攻击性行为的幼儿,对他们采用明对错、重引导、正向行为支持强化、心理宣泄、加强注意自控力培养、角色扮演等方法进行教育转化。 问题的提出:攻击性行为是幼儿成长过程中常见的一种行为问题,是指学前儿童故意侵害他人身体或用语言攻击和侮
志愿服务将推动思想政治教育的创新发展。首先,志愿服务关切人之“物质性、需要性、社会性和实践性”,思想政治教育主体不再是抽象的、一般的、受动的人为思想政治教育树立科学前提。其次,志愿服务的“实践”特征复归人本质性的存在方式创造思想政治教育新形态,受教育者从“行以求知”到“知行合一”成为可能。最后,志愿服务是自愿、无偿的自由活动,它扬弃人的异化劳动,为思想政治教育的根本目标和远大的共产主义目标的全面发
在现代化背景下,大数据挖掘技术不断发展,使其在各行各业中的应用愈发广泛,在文化整合和文化宣传方面具有较强优势,能够加强茶文化的传承与发扬效果。 我国是茶文化的诞生地,在漫长的历史中,茶文化已经成为中华优秀传统文化的重要组成部分,不仅含有重要的精神价值,同时在实用性和观赏性等方面具有明显优势。通过加大对茶文化相关资源的整合和宣传推广,有利于进一步展示茶文化的魅力,并借助茶文化带动地方经济的快速发展
近几年,大数据频繁走入人们的视野,开始被各行各业所关注。在大数据时代,医疗器械行业也随之迎来了创新改革,基蛋生物科技股份有限公司顺应时代发展潮流,在企业文化建设上利用大数据平台实现技术、思想创新,既坚守了企业文化核心价值观——高效、创新、团队、进取,又实现了自身与员工的共同成长,承担更多社会责任,还通过内部创新带动外部发展,开创创新型企业文化。 大数据,顾名思义就是基于大规模数据基础之上的一种数
常见的两类湘菜命名方式:一是写实型,二是写意型。写实型主要指以菜肴的主料、配料、调料、烹调方法、盛菜器皿、色、形、味、相关人名或地名等词语组合命名的方式。写意型的是指通过借用诸如汉语方言等各种语言载体,或者带有一些特定色彩的修辞手法组成的词组,以及其他带有一定诗情画意色彩词语形式来准确表达或描绘菜肴名称的方式。 孔子曾以“唯名与器不可假人”来表达名字的重要性,现代人们主要追求感官与听觉的佳宴。湘
大学生作为新时代发展的中坚力量,面临着多方面的压力,“鼓圈”作为一种以即兴打击为主要演奏形式的群体音乐活动,已被广泛应用在学生、员工、患者等各类人群,以帮助人们缓解压力、愉悦养性。 近年来,越来越多的大学生因为就业、学业、经济、人际、家庭、情感等多方面原因产生心理压力,导致学生精力不足、焦虑敏感,甚至抑郁自杀。由于心理问题频发,各个高校开始不断加强对学生心理问题的预防与治疗。鼓圈创造出一种即兴、
“是”字句是汉语中使用频率极高且留学生易发生偏误的一个重难点句式。基于HSK动态作文语料库,首先对“是”字句进行随机抽样调查,运用定量和定性相结合的方法分析留学生“是”字句出现的偏误类型,并根据结果进一步调查“是……的”句式。其次分析留学生发生的“是”字遗漏和“的”字遗漏偏误。最后根据分析结果提出相应教学建议,供“是”字句和“是……的”句式作为教学参考。 “是”字句是留学生学习汉语时不可避免的句
书法作为中华文化之瑰宝,已逐步渗透到高等学校的艺术课程之中。对于处于启蒙阶段的书法教育,应结合当下社会背景发展现状,做出合理应对,对书法更好融入课堂提出针对性建议,总结经验。以书法育人,培养学生品格道德标准,增强文化自信,对艺术课程因材施教,从多个方向探究书法艺术的发展探索。从书法未来实用价值以及发展前景出发培养学生,在社会性的基础上,让学生有更多选择,从初步了解艺术阶段对书法建立思维意识,培养专
滑县木版年画是具有鲜明地域性的民间美术,文化底蕴深厚,被评为国家级非物质文化遗产。基于《义务教育艺术课程标准(2022年版)》课程资源开发与利用的基本理念,分析课程开发的可行性,并通过分析滑县木版年画的教育价值及艺术特征,设计教学目标和教学内容。将滑县木版年画进行校本课程的开发,有助于提高学生对滑县木版年画的认识,增强文化自信,从而更好地保护和传承民间美术。 滑县木版年画 滑县木版年画是河南省
高校纤维艺术是一门技术与艺术高度结合的教学课程,一直以来多以传统线下教学的方式进行并完成教学任务。近年来,网络教育迅速发展,高校课程也常常采用线上教学形式,线上教学具有的学生主体、自主学习等优势被广大师生所认同。线上与线下混合多元互动的教学模式,可将两者优势结合起来,获得最优化的教学效果。通过线下、线上的充分准备,课前、课中、课后的精心设计与实施,同时注意加强教学评估,纤维艺术课程的教学质量必将明
当前各大高校普遍开设了艺术设计类专业,承载着艺术传承与地方文明建设的关键使命。伴随着时代变迁与整体教育理念的变化,整体教学内容不断丰富,新时代艺术设计类专业不仅要在教学内容中深挖,更是要与社会单位及其他方面建立更完善的全面对接制度,进而充分引导高校内部社会资源更丰富利用,提高整体的人才培养效果。在引入后如何对多方主体精心调控,保证能发挥产教融合的最优配比,实现艺术设计专业的全面进步,将会是产教融合
美术兴趣小组已经被广泛应用于中小学美术教育,因其独特的教学方式和对创新思维的培养,使其在美术教育中占据了重要位置。 在小学美术教育中,传统的教学方法往往无法充分满足学生的学习需求和兴趣。然而,美术兴趣小组的引入,为学生提供了更为个性化和富有创新的学习环境,从而帮助他们在掌握基础美术技能的同时,激发他们的创新思维和艺术欣赏能力。 美术兴趣小组的概念及其特点 美术兴趣小组是小学美术教育的重要组成
近年来,作为高中生的我们没少听到对于“填鸭式”和“灌输式”教育的批判,也有不少人宣传和赞扬欧美的“启发式”教育,但其实“启发式”教育并非源自欧美,它最早在《论语》中被明确地提出。“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅返,则不复也”,指在学生充分进行独立思考的基础上,再对他们进行启发和开导,希望让学生有举一反三的能力。 为什么主张“启发式”教育?因为与被动灌输相比,“启发式”具有主动性,是先夯实学
红冠霞帔,过水祭故人。地迎风天色暗,封土尽裂,投其中,化蝶为君叹。 一曲《梁祝》起,今非昨,指尖流淌的不只是钢琴曲,更是千年的中国式浪漫。十一载的芳阴,从巴洛克赋格到古典奏鸣曲,从贝多芬的《悲怆》到德彪西的《月光》,钢琴点亮了我心灵深处长期被尘封的世界。 一次大师课,我抽到了家喻户晓的中国作品《梁祝》。一曲终了,本以为胜券在握。教授沉吟了片刻,说:“孩子,你看过越剧《梁祝》吗?” 事后,所有
诗人诺瓦利斯曾说:“哲学是怀着乡愁的冲动去寻找精神家园。”而我在时常陷入虚无迷茫、执着于追问生命意义之际,发现自己的精神家园便是道家。道家思想是天真、浪漫、深刻的化身,它让生命从狭窄、困扰、惶恐的自我冲突中解脱出来,在心灵上与宇宙本体凝聚成共同的永恒存在。 在暗夜如磐的时代,各家学派执着于解决世俗问题。个体饱受精神创伤,无法完成儒家济世救民的责任,又不屑受困于无餍足的物欲和功利,也不甘在佛经中麻
“有我”是一种担当,面对问题时挺身而出,担负起自己该承担的责任,以“少年何妨梦摘星,敢挽桑弓射玉衡”的姿态,为己、为家、为国解决困难。 “无我”是一种境界,面对名利时全身而退,以“地上有六便士,我却抬头看见了月亮”的姿态,超脱世俗,淡泊名利,精神内核强大。 流水以“有我”的颗颗水滴汇聚,再以“无我”之境融入茫茫大海。人亦如此,“无我”之境需先有“有我”的存在。有了前期投身其中、肩负责任的“劲”
人生一世,草生一春;来如风雨,去似微尘。在渺小、卑微、如尘的个体生命中,困顿与阵痛却往往扮演着不速之客,让人不得不承受命运的重量。生命之道即是:秉心态之轻,承生命之重。 “功名多向穷中立,祸患多从巧处生”,反观当下,有多少人在浮华喧嚣之中选择空虚度日,忘记承重之心?有多少人作茧自缚,选择佛系和躺平?溺于生命之轻的人源源不断,“捷径”之谈,“速成”之法,逐渐侵蚀着社会。若人心浮躁,承重不再,大家最
“时代的召唤”,即社会在不同的发展阶段弹奏不同的旋律,吹响不同的号角,对我们有不同的呼唤和要求。不啻微芒,造炬成阳,我们每个人须与时俱进,与家国命脉同频共振,理解和践行时代的召唤,抒写时代之大美华章。 回首往昔,赓续先辈精神,理解时代矢志不渝的呼唤。 沧桑千年,风雨兼程,华夏儿女浴火重生,民族精神坚韧如初,源于无数有识之士的砥砺前行、矢志不渝。江山破碎,内忧外患之时,时代召唤更多的知识分子参与
人的生命只有一次,要在这短暂的旅途中,活出生命的价值与意义,我们应心怀理想,携志乘长风;脚踏实地,以笃行破巨浪。 有信仰,才有理想。我们先要让信仰扎根。 “观星星的人”王绶琯对天文事业有坚定的信仰,一生为中国天文事业而奋斗,突破了光学天文望远镜大视场和大口径不能兼备的技术瓶颈,其自主设计的多项技术在国际天文界备受瞩目。他的学生之一就是中国“天眼之父”南仁东,南仁东组织建造了大国重器。中国天眼是
《易经》言:“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。”于国家而言,守底线思维,能跨越历史的盛衰周期,实现长治久安;于个人而言,守底线思维,能识别风险应对挑战,化解矛盾与危机,照亮光明未来。 守底线思维,应目光长远,深谋远虑,防患于未然。 春秋时期,晋献公向虞国借道攻打虢国。虞国大夫宫之奇以“唇亡齿寒”的道理劝谏虞君,指出晋献公消灭虢国后必然会转而攻击虞国,但虞君未听劝谏,最终继虢国灭亡之后而亡。
围棋对弈,黑白之间藏乾坤,方寸之间见世界,举手投足悟格局。双方在意的都是赢,通往赢的道路却有许多:有的踏实稳健,关注本手;有的冒险激进,追求妙手;有的细致谨慎,避免俗手。其实,下棋如此,做人亦是如此,我们要夯实本手,启迪妙手,减少俗手,方能出奇制胜。 成功始于本手,接着启迪妙手。唯有用扎实的本手夯实科学研究的地基,方能启迪妙手的出现。本手强调勤于奋斗、勇于尝试的实干精神,长期积淀的本手可以引发灵
先烈精神千秋颂,英雄浩气万古存。一百余封红色书信,展现了近代革命先烈与父母、妻儿、兄弟姐妹之间的深深眷恋和依依不舍,还展现了他们以血肉之躯攀登民主自由之信仰高峰的矢志不渝、坚如磐石。于是,我那颗日益硬化的心灵重新变得柔软,对当下的生活弹拨起了全新的理解和思考。 在红色家书中,我读出了革命先烈的牺牲精神。 “为有牺牲多壮志,敢教日月换新天”,我们的祖国曾经遭遇侵略者何等的践踏和蹂躏,我们的民族曾
从历史的下游漫溯而上,英雄的形象在时间长河中屹立不朽。《三国演义》称:“夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。”所以杜甫眼中的英雄,就是“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的诸葛亮;辛弃疾眼中的英雄就是“英雄无觅,孙仲谋处”的三国英雄。关山万里,黄沙漫卷,心怀家国的侠之大者,是那时的英雄。 世事变迁,而今山河晴朗,人间锦绣,人们身处和平安定的时代,今日的英雄不再是战士,而
人生无非是:敬始如终,不引一时之快;卧薪尝胆,天不负苦心之人。 成霸业者,非如项羽之类的神勇、自负者,而多如勾践、刘邦之隐忍者。心怀天下者,不以得失、恩怨为重,故成霸业者,胸怀成之。 春秋时期,齐国的公子纠与公子小白争夺君位,他们同时从鲁国出发,途中公子纠与公子小白相遇,管仲带兵阻击,射出箭虽没将公子小白射死,却使其脱胎换骨。日后公子小白乃成齐国之君,即齐桓公,为了霸业,一匡天下,听从了鲍公的
忆百年峥嵘岁月,红色革命精神震古烁今,红色革命文化余韵悠长,为我们提供了“大有可为”的物质基础和精神基石。吾辈青年应当乘今朝时代风云,争做有为可为之人,绽放民族复兴和国家强盛之花。 吾辈青年,当行可为之事,首先要有不断突破自我的意识。 鲁迅先生曾言:“既然像螃蟹这样的东西,人们都爱吃,那么蜘蛛也一定有人吃过。只不过后来知道不好吃才不吃了,但是第一个吃螃蟹的人一定是个勇士。”曾记否,在五四运动的
第一课是我们人生新阶段的奋斗基点,它不是让我们对迷雾茫茫的未来空喊口号,不是对不切实际的理想热血沸腾,而是我们人生的起跑线和指南针,引领我们构建精神的谱系,传承践行楷模的力量。无论是电视节目《开学第一课》,还是人生每一阶段的第一课,它们都在为我们铸魂培基,育家国情怀。 第一课助我们厚植情怀,实现人生价值,按下人生发展的重启键。 辛弃疾一世飘零,年幼时曾听到祖父辛赞描述过辉煌博大的大宋、金国的欺
近期,大学生职业选择已成为大众关心的焦点,一网友说“学历是我下不来的高台,更是孔乙己脱不下的长衫”,“孔乙己”文学再次被推向舆论高潮。 在当今社会,学历绝不仅仅是一纸文凭,更是提升自我的途径、了解世界的窗口。“高学低就”这一说法本身便不妥当。任何一个职业都有其存在的价值,我们在热爱的领域有所成,有所为,便是不负青春,不负韶华。名校毕业生去当保姆,相较于身着长衫却站着喝酒的孔乙己,这种脚踏实地岂不
续航,指船只连续航行,也指为事物的发展或延续注入动力。百年沧桑,中华巨变,得益于无数人在不同领域迎接挑战、付出了巨大代价,我们国家、民族的发展才得以赋能续航,我们的祖国才能在巨浪滔天的历史之河中掌舵启航,我们的民族才能在澎湃复兴的时代风暴中劈波斩浪。 百年前,正是革命先辈们视死如归的信仰和英勇无畏的牺牲,才得以让中华民族续航前行,才实现了救国梦。“去时少年身,归来英雄魂”,无数有良知的青年为此付