编 者 语 这篇文章涉及一个关于“竞争和规则”的话题,一个团体内部或者几个团体之间要想持久良性地运行下去,就必须制定合理的规则。实际运行期间,竞争者为了达成特定目标,就有可能无视规则或者破坏规则,这个时候,规则的捍卫者也就是秩序的维护者,任重道远,还会面临诸多挑战。 社会的进步源于变革,变革源于求变的思想,思想的萌芽发端于对社会现实不满的追问,谁是最初的追问者?毫无疑问,是知识分子。 一个教
常听到一句话:“你是什么,世界就是什么。”我想这话至少有两层意思,一是你的内心和态度决定了你看待世界的方式和对所处现实的认知;另一方面,每个人做成什么样子,这个世界就是什么样子。这就将我们和这个世界的关系说得再明白不过了,这个世界的好与坏,正常与悖反,科学与荒谬,其实是由组成这个世界的每一个个体决定的——你恶,这个世界可能是邪气到处游走;只要人人都献出一点爱,这个世界又将变成美好的人间。 毋庸讳
上部 第一章 穿越异世 唔,这是怎么回事?阳光好刺眼,难道忘了拉窗帘? 眼皮微动,马小跳睁开眼睛,很快又闭上。好强的阳光,不对啊,重点是,我的屋子里怎么会看到这么完整的太阳? 马小跳睁开眼睛,发现自己居然只穿着睡衣躺在树下,周围郁郁葱葱,看来是片树林。马小跳的心一下提到了嗓子眼,头脑里立刻想到自己一定是遇到了坏人,要不怎么一个人在野外。她立刻大哭起来。不能怨她这么想,想想同父异母的兄弟怕
云城的车站有些偏僻,拐开几块怪石,就藏在繁复的树丛后面。站台光秃秃的,孤零零站着个人——她是我的邻居,叫柳茹英,从华城来的。她的颧骨比早些年更高了,面颊有些凹了进去,苍白又瘦削。她直挺挺站着,打着电话,眼睛看着大巴要到来的方向,皱着眉毛,时不时摇摇头:“知道了,知道了。真没关系,没关系。”她总爱把话说两遍。 大巴大概快到了,站台上又零零散散来了几个人。一位穿着简朴上了年纪的阿姨一遍遍清点着自己脚
何必为部分人生哭泣,君不见全部人生皆悲伤。那个写离骚的屈夫子遗憾吗?他说长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。他说惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。全都是遗憾啊。然而遗憾又如何,他对自己说与天地兮比寿,与日月兮齐光。然而亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。他的死都是一种遗憾。 以为人生最大的遗憾是所爱隔山海,山海不可平。后来才知道,海有舟可渡,山有路可平。山海皆可平,难平是人心。 人生在世,怎么会没有遗憾?斗
看着万家灯火,心中不禁有些失落,因为实在抽不开身,未能与父母过年团聚,想着父母年事已高,不知还能侍奉几年,不觉黯然神伤。看着熟睡的孩子,不由得想起了父母与我的点点滴滴。 一 我们家是典型的严父慈母。从小到大,父亲一直对我非常严厉,不苟言笑,我总以为父亲不喜欢我。 还记得那年冬天,祖父去世了,祖母离家出走了,母亲也生了场大病,正是祸不单行的日子,原本热闹的家突然就清冷了。父亲赋闲在家,当得知我
我父亲于一九五五年农历二月十二日出生于金塬村的一户普通农民家庭,逝于二〇二三年农历十月二十四日,享年六十九岁。我父亲一九七〇年毕业于凤安中学,一九七〇年至一九七四年执教于金塬小学;一九七四年至一九八一年,在新疆乌鲁木齐二十四团二营部当兵服役;一九七五年七月光荣加入中国共产党;一九八一年至一九八四年,发扬人道主义精神从事乡村医生职业;一九八四年至二〇〇四年任金塬村村主任。 我父亲同胞弟妹四人,他为
之前去过草原,但没有夜宿草原,今晚决定夜宿辉腾锡勒草原。辉腾锡勒草原,蒙古语的意思是“寒冷的草原”,距内蒙古自治区首府呼和浩特约135公里,海拔1800多米,东西长大概有100公里。 在我的想象中,夜宿草原应该是件很美妙的事。我就是想着,夜晚任性地躺在辽阔而深邃的草原上,一个人数星星,赏月亮,想心事,多么的美好。我愿意在美妙的感受中,度过一个不眠之夜。一个人静静地待着,这时草原的夜晚是我的,天地
退休后的某一次体检,具体时间记不清了,化验单上血脂几项结果都高于正常值,彩超提示:血管轻度硬化。医生表情严肃地开了降脂药,我拿着药品说明书仔细阅读,就像考试前的认真背题,其中药品副作用看得我心神不宁,拿不定主意,但又看到说明书上一句话:应该在严格改变饮食习惯二到三个月后复查,如果血脂仍高就要服药治疗!啊,阴云密布中我看到了一丝曙光。 想想,确实怪自己是吃货,总以为我们这辈人出生在自然灾害频发的困
西汉成帝鸿嘉三年(公元前18年),汉成帝班婕妤失宠,退居长信宫,作《自悼赋》,发“华殿尘兮玉阶苔”之叹,南朝谢朓取之以作《玉阶怨》:“夕殿下珠帘,流萤飞复息。长夜缝罗衣,思君此何极。”后盛唐李白重作诗歌《玉阶怨》:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。”以此诗拟谢朓。两位伟大诗人所作的两首诗歌诗名相同,但其诗意各具特色,可谓诗旅文化中双子星跨时空的一次“奇遇”。 诗意来源于现实生活,
二十世纪七十年代有部电影《闪闪的红星》在当年非常热播,反复放映,那年我八九岁。电影里的主人公小英雄潘冬子珍藏的一颗红五星是全剧的一个亮点,我们乡里的小伙伴们为此对红五星情有独钟,羡慕不已。 红五星作为军人帽徽自然只有当兵的人才有,不是有钱就能买到的。记得村里吴家有个小伙子当兵了,就这样平日里一个非常平常的小伙子突然来了个华丽大转身,成为了解放军叔叔。在出发的前一个晚上,他遵照父母的要求挨家挨户地
流走的时光被我攥在手心里。秋天拥入,晚霞悠长,师大桂树下稀稀落落地有了落花,如金丝带般曲曲折折蔓向远处。我大口大口地饱尝金桂芬芳,香甜蕴满鼻腔与肺腑,抬眼看满枝簇生的金桂开得灿烂可爱,想衔一簇送给乡下的妈妈。遐想之际,同伴早已走到街边的板栗小店,于人群之中排起长队,走近轻嗅,唔,是焦糖银杏和酒酿桂花在翻炒,炒出了一个昏黄色的季节。 总喜欢孜孜不倦地描写日落,刻意描摹青春弥漫着的柑橘香气,起舞的每
大自然蕴藏着无穷的秘密,平日里我经常留心观察它们。周五语文老师布置了习作任务,看到主题是“探寻……的秘密”,我的第一反应是探寻我们家吊兰耐干的秘密。因为平时我和妈妈都很忙,常常忘记给它浇水,特别是在炎热的暑假,但好几年了它一直长得挺好,我非常好奇,想一探究竟。 周六一早起来,我就跟妈妈上网查资料。资料上说,吊兰这种植物是肉质根,有很强的保水能力,叶子蒸发的水分不会给整体的植株储水造成太大的损失。
在淄博的心脏地带,坐落着一个拥有七十年历史的文化宝库——淄博市图书馆,它不仅是书籍的海洋,更是这座城市的灵魂。图书馆见证了淄博的变迁,从砖瓦的堆砌到成为一座集历史与现代于一体的文化地标,它如同一位智者,静静地诉说着往昔与今日。 在2023年这样一个标志性的时间里,淄博市图书馆迎来了它的70周年庆典。准备参与庆典的,有一位来自泰州市图书馆的年轻读者。她对历史的好奇心与日俱增,常常沉迷于老照片和古旧
9月1日 一个念头与逐渐明朗的清晨一同映照在眼前的白色墙面上,起身下床,打开电脑,往返260刀的廉价机票如同一条细长的药捻,随即燃起了前往塔斯马尼亚的焰火。 9月3日 赶早班机的前夜一定是睡不着的,检查两遍随身携带的证件、充电器、电池、梳子,提前出门,车还没来,日出刚好到手臂的位置。从我的住处到机场安检口只要不到十分钟的车程,偏僻低价的出租屋匹配着同样低价的早班机,多么体贴入微的默契,我也终
转眼间就要进入立冬节气了,中国最北的地方已经开始飘雪了,粤北大部分地区也在10月下旬“喜提”秋天,可珠三角仍然“热情”不减,气温一直在23℃~30℃徘徊,昼夜温差也不是很大,因此给了人们胡思乱想的理由,人们甚至怀疑:我们是不是被秋天遗忘了? 据说,入秋的标准需要五天滑动平均气温≤22℃,从满足条件的五天中首个日平均气温≤22℃那天起才算入秋,看来入秋的门槛还挺高。寒露、霜降以来,珠三角已多次“申
我是前年调到现在这个小学的。报到那天,听说我和晨晨老师是师兄妹,主任热情地给我介绍起来:“我们小学是区里的小学集团龙头校,晨晨老师是我们学校冉冉升起的一颗新星。在咱们教研组,晨晨老师是最受欢迎的人。她不仅人长得漂亮,待人还和和气气,悟性也高,大家说她天生是块做教师的料。她爱学习肯钻研,校内校外的研讨课、示范课每次都有她的身影。她的讲座场场满座,入职没几年就成了教学骨干。几年跨了三大步,先是被评为区
一 我走了很远的路,来到你的面前 一道光一道门一道屏障 我在外头,你在里头 咫尺距离,恍若万里 周围熙熙攘攘,喧嚣纷扰 我却一眼望见了你 在粉饰的大殿内,你位于高台,孤独又坦然 似坐非坐,似笑非笑 繁华落尽,尘埃不染 千年风雨,始终如一 一双慈悲眼,穿透世间万千苦 一颗怜悯心,包容世人千万难 斗转星移,物是人非 月是故乡月,人却话凄凉 潇洒肆意却被困于方寸之间 岁月
智者从不紧握,比如黄沙 比如流水,比如光 就像龟背竹,一边向上攀爬 一边断舍离 云和泥是叶子的两面 你无法同时承接它们的赞誉 仁者总是疏于管控,哪怕 一株苜蓿的内心,也自有秩序 你可以防止石头开口,却无法 把打开的口放进石头 敢于漏下光,漏下风言风雨 龟背竹的周遭,才有意外的萌发 梧桐花落 每一朵花落下,就有一个人 凋零。而一株梧桐的花落 是在演绎整个春天的挽歌 我
一 尘埃 暮霭 阳光下纷飞的雨 花儿 改变了花期 二 一块冰凉的岩石 水不是那水了 如果还是那水 那一定是 100万年前到了大海又轮回 寻找回来的水 ——祭奠的水 鱼不是那鱼了 如果还是那鱼 那一定是 是那鱼的若干代子孙的子孙 ——祭奠的子孙 三 赤水河边 道士的铙钹 送走了黎明 昏昏欲睡的眼睛 顾不得岁月沉淀的情感 经文的对错 已经不是道场的主
廉士 人生似水 晶莹剔透可视河底沙 世俗尘秽染清池 风清浪浊涌天地 静观傲视身旁事 尽显出水芙蓉 亭亭玉立莫名百世 远方 一棵杨 抖落满身的柳絮 春已入木三分 视线,不断延伸 远方淡雅而又高洁的山峰 在温润厚重的夕阳中包裹 她是那么的平和与羞涩 起伏的线条 连着我脉搏 清风伴着丝缕情愫 把我的记忆留住 聆听她的旋律 感受她的胸襟 尽管 时光流逝 而我
分:泱泱中华 滚滚雄江 分:中华大地工匠圣火生生不息 分:在微光温软中 掬一捧岁月 分:接受命运的洗礼 探求匠心的真谛 合:汲取黄河文明的优良传统 合:赓续工匠之魂的精神血脉 执着专注 分:一盏孤灯一刻刀 一把标尺一把锉 分:一颗专注心 两只勤劳手 分:鲁班后人以汗水见证成长 凭执着构筑荣光 合:坚守与传承 拼搏与进取 用汗水破解一个个世间难题 合:执着与追求 奉献与创造 让
才,所谓天才 民,所谓人民 没有民的才不算才 缺少才的民不团圆 才寻找良民的拥护 民需要天才的指挥 才如果一意孤行,必失败 民如果不守规章,必分裂 才和民没有绝对谁高谁低 民供奉才,才滋养民 才和民团结一致创造了漫长的历史 历史中,不仅谱写了才的风骚优雅,也歌颂了民的高度智慧 才升华了历史的浓度,民决定了历史的纯正 才通过教化,使亿万民众觉醒 民鼓励劳动,使国家土地繁荣
时 间:20世纪90年代至今。 地 点:微山湖中美丽的微山岛上。 人 物:张 波——微山岛张波卫生室医生, 出场时约22岁。 翠 萍——张波的妻子,家在湖外,嫁 到岛上,出场时约20岁。 三 奶 奶——卢慈的奶奶,一生命运多舛, 出场时约70岁。 鱼 鹰——大号卢慈,微山岛居民, 张波从小长大的伙伴,出 场时约23岁。 乌 喽 牛——鱼鹰的弟
时 间:现代 地 点:皖西大别山深处 主要人物:凤 女——女,布依族人,出场时 22岁左右。 卢 家 良——凤女丈夫,梨湾村村民, 出场时24岁左右。 凤 女 妈——布依族人,出场时40岁 左右。 凤女舅舅——布依族人,出场时50岁 左右。 桃 子——女,梨湾村村民,出场 时21岁。 李 成 德——男,退役老兵,老书记。 卢 桂 花——
狐是中国传统文化中一个神秘的动物,一直是中国文学的重要题材。《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》是中国古代狐妖小说创作的双璧,但其中描绘的狐妖形象给人的感受是截然不同的,具有鲜明的个性并呈现了品性与道德、法力变幻、狐的秩序世界观的差异。对《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》中狐的形象分析和比较,探讨这些形象差异塑成的因素在于两部作品的体裁限制、作者个人人生遭遇与身份地位、理性思辨与感性抒发的不同创作重点,从而
我国古代饮食文化在宋代发展到昌盛时期,这一时期饮食文化典籍数量空前。东京城作为北宋都城,其饮食呈现了当时饮食的最高水平,并集中反映了我国古代饮食业前所未有的繁荣昌盛。国内外学者对北宋东京城的饮食文化十分重视,使其一度成为研究的重点问题。但目前针对“北宋都城东京市井饮食”这一方向的研究较少,仍有待开拓。饮食是衡量一个时代文明程度的重要标志,北宋都城东京的繁华世人皆知,其饮食文化也达到了中国古代历史上
在语言系统中,词是重要的组成部分,文化负载词蕴含了某一民族丰富的文化内涵,是能够准确直观反映出某一民族风俗与文化的词。由于汉维两个民族的语言及文化存在差异,在文化负载词的使用与表达上也存在异同。小说《活着》有大量能够体现中华文化的文化负载词,内涵丰富。通过举例分析对小说《活着》及其维译本中的文化负载词进行分类并探析译者在翻译过程中使用的方法和技巧。 《活着》由著名作家余华所著,主要讲述了主人公富
《冥祥记》是南朝齐王琰撰写的一部用于宣扬佛教的小说集,原书已佚,其部分篇目收录较为零散,主要集中于《法苑珠林》(收125条)、《隋书·经籍志》(收录十卷)等。现今最权威的版本被鲁迅收录进古小说译文集《古小说钩沉》中,全书共十卷,记载了魏晋南北朝时期众多民间信仰,除自序一篇外,正文收录共131条。因该书宣扬神佛灵验、表达作者宗教虔信的著述宗旨明见无疑,所以鲁迅在《中国小说史略》中将其列入“释氏辅教之
生态批评理论形成于20世纪70年代,该理论试图揭示文学与自然之间的关系问题,其张力随着人与生态的关系而逐渐引起学界的关注。纳西族当代女作家和晓梅的小说创作,将本土民族文化与现代性思考结合,展现古老纳西族对世界的思考,透视纳西族的民族精神嬗变。作为当代文坛具有影响力的少数民族作家,其小说集《呼喊到达的距离》获得第十一届“骏马奖”。和晓梅小说的价值并未局限在纳西族与自然环境的相处之中,而是将视野拓宽到
《烟火漫卷》是迟子建的长篇小说,作品围绕刘建国无意弄丢好友于大卫的儿子铜锤并花费半生时间寻人展开,关于“他者”身份问题有独特深邃的思考,体现了小说的精神性与超越性。结合霍米巴巴的后殖民主义理论等观点,综合社会学跨学科视角,从文化身份认同角度对《烟火漫卷》中他者的身份认同问题进行探究,进一步揭示迟子建对身份认同与真实人性的深度关注。 身份认同理论由埃里克森提出,包含自我认同、个体认同、集体认同 、
《流俗地》为马来西亚华文文学最具代表性作家之一黎紫书的最新作品。与李永平、黄锦树等大多数马华文学作家的作品着力于展现马来西亚蛮荒、野性的一面不同,黎紫书以细腻的笔触描写了“浮世绘”一般的马来西亚现代都市生活,文字中充斥着马来西亚本土风情。该书以马来西亚锡都一个被居民称作楼上楼的组屋社区为背景,讲述了居住其中市井小民的俗务俗事。《流俗地》是一部相当新的小说,正式出版于2020年,被引进中国大陆时已是
非虚构写作是指以真实事件或经历为素材,运用文学手法与技巧进行创作的一种文学形式,也叫做“第四类写作”。《我的二本学生》中作者黄灯对80、90、00三个代际二本学生的就业历程做了细致描述,以客观真实为背景,运用多样的叙事方式,以及大量的人物对话来刻画人物,极具张力和表现力。作者作为一个湖南人来到南方,近二十年的广州生活让她感受到处于转型时期的中国变化之快。聚焦到中国一群最普通的年轻人——二本学生,通
郑炳南原名郑楚帆,曾用笔名郑宜迅等,20世纪40年代末生于香港,其作品以小说最为出名,其本人被推举为香港小说学会会长,小说作品有短篇小说集《玻璃》与《郑炳南短篇小说集》,长篇小说有《香港风云》《金钱游戏》等。学界对郑炳南的小说研究有两种倾向:一种是探析其前期小说对香港政坛人物的揭露与讽刺,剖析其后期小说对香港回归前政治风云变幻的深刻描绘,如袁良骏先生认为郑炳南早期创作的小说作品对香港政坛人物的揭露
20世纪初,互不相识、互无联系、互不同域的三个作家几乎同时创作出了迥异于传统文学风格的文学作品。他们的创作视角由外转内,通过刻画人物内心世界来描摹当时社会的复杂性和现代人痛苦矛盾的心理,这就是现代主义先锋——“意识流”小说。有学者说,“西方现代派小说中,意识流小说影响最大”。若要考察20世纪英语小说在中国的汉译情况,那意识流小说译介研究的重要性不言而喻。 空谷足音:“五四”新文学时期 这时期“
《狂人日记》是周树人以鲁迅为笔名创作的第一个短篇白话小说,并于1918年5月刊登于《新青年》杂志,其后“鲁迅”因此而在社会上广为人知。鲁迅的一生交错在中国的历史剧变中,同时,他的文章对现代中国思想与白话文学的发展有着巨大影响。放在民国历史,甚至于整个东亚的近代历史中,鲁迅的存在价值超越了他身为一位文学家的价值,为我们提供了一位现代知识分子在历史脉络中的思索与记录,对于中国近代文化的走向和人民未来发
英美文学的教学可以增强学生的语言能力,拓宽文化视野,促进思维能力发展和提升学生综合素质。在应用途径方面,本文提出了选材与教学方法、多媒体教学、研究性学习、实践教学与实习等方法。同时,本文也探讨了英美文学在高校教学中存在的问题和解决方法,包括课程设置过于单一、教学方法落后、学生学习兴趣不高和教师教学水平参差不齐等问题。最后,总结了英美文学在高校教学中的作用和应用途径,并提出了加强相关问题解决的建议。
《孔雀东南飞》《祝福》中的女主人公都受到封建制度的压迫最终走向死亡。基于此专题,设置“灵魂互换”的情境,以三个不同时期互换的小任务,一一完成对两位女主人公性格、自我意识、受封建束缚程度的比较,过程中调动学生的信息收集整合、思维批判、文学鉴赏等能力,从而使学生进入深度学习,体会封建制度对大众尤其是女性的迫害。 在统编教材选择性必修下册第一单元教师用书中,教学指导部分提出通过专题阅读、比较阅读来教学
《说文解字》是中国古代文字学研究的重要著作,涵盖了政治、经济、文化、历史、哲学等多个领域,对后人研究古代文化大有裨益。近年来,一些一线教师开始尝试将《说文解字》应用于初中语文教学,以提升教学效果。《说文解字》又称《说文》,是中国古代最早的一部字书,被视为汉代四大语言学专著之一,由东汉末年的许慎编纂而成。它以解释汉字的形、音、义为主要内容,被视为中国古代文字学研究的重要里程碑。从《说文》的独特价值、
从叙事视点转换中探讨正义 叙事视点的转换既有叙事修辞的作用,又是影片重要的叙事手段。导演引导观众接受本剧对“正义”的辩证与阐释,通过新闻报道视点、全知视点、正反角色主观视点、旁观者视点的来回转换,达成情节叙事和观众对人物情感的统一。 “正义行为”下的非常规主角切入。影片《宿敌》以“新闻报道”拉开序幕,通过报道2014年对一个警察的法律判决,引出故事的主要人物,吸引观众快速建构出故事的戏剧情境。
近几年,随着我国社会经济不断发展,电影制作方面也开始不断应用新媒体技术,新媒体技术成为电影制作过程中必不可少的重要部分。同时,新媒体技术的有效应用也直接影响电影制作,以及大众观影最终体验。在电影制作方面,利用新媒体技术能够提高电影制作效率。在传统影视和电影制作过程中,制作时间比较长,需要耗费大量人力,常常需要经过好几个月或者数年才能最终完成整体制作,借助新媒体技术却能在很短的时间就制作出很多电影内
谈到影视音乐,人们常常会想起久石让、莫里康内、约翰·威廉姆斯等一批世界级作曲家,这些作曲家作为本国文化的优秀代表,对树立本国文化在世界范围内的影响力,成就国民对本国文化的自信起到了巨大作用。当今中国最具世界级影响力的影视作曲家,应属赵季平先生。作为这个领域的优秀代表,他的作品体现了一种符合时代潮流的文化现象。 历史的车轮虽已进入21世纪,但我们不应忘记近代鸦片战争带来的屈辱。然而更应让我们警醒的
前几年全球电影事业被迫按下暂停键,随着近年来中国经济逐渐复苏,社会保持安定,直接带动了国内电影业的恢复,2021年国家电影局发布《“十四五”中国电影发展规划》指出“2035年我国将建成电影强国”的目标,中国电影强国的未来指日可待,应从三部分来打造中国电影强国:第一部分建立新时代高质量电影保障,推动电影产业内核稳健发展;第二部分建立完善学术理论体系,建立电影人才培养工程;第三部分建立国内市场繁荣发展
毛泽东文艺思想作为马克思主义在中国实践的产物,指导着我国文艺工作建设的重要方向与目标。在1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》(后简称《讲话》)中,毛泽东将文艺与党和政治进行结合,清晰全面地诠释了文艺的形成与发展问题,其中包括“观念形态的文艺作品从哪里来”“文艺是为谁服务的”等问题。毛泽东文艺思想提出后,出现了一大批优秀的红色舞蹈作品,这些作品的编创方式与表现方法对当下文艺工作者仍有巨大的启发和引
版画拥有独特的艺术语言和不同于其他艺术门类的视觉审美体验,在版画历史发展过程中不断吸收其他的表现风格和艺术形式,版画本身所承载的艺术形式多元化,抽象表现形式能够极大程度丰富版画所要表现的内容。版画种类丰富,所需要的材质、媒介和印刷技术也有所不同,过程的偶然性也与抽象表现有一定切合。随着科技发展,版画创作的可能性自由度和角度不断丰富,所要表达的内容也从单一走向多样。抽象表现关注作者本身内在情感的宣扬
在实际进行歌舞剧创作及表演过程中,为了使作品具有更强的可欣赏性,加强对舞台艺术及视觉效果的关注十分有必要。在歌舞剧中,视觉效果及舞台艺术的呈现不仅能有效提升歌舞剧的艺术感染力,以及丰富其艺术表现形式,还能使歌舞剧的艺术魅力得到有效凸显,但是要想真正将歌舞剧的舞台艺术和视觉效果落到实处,则需要积极进行方法创新,从歌舞剧布景、舞台灯光、3D技术,以及舞台器乐等多个角度入手,使舞台的艺术感和视觉美能真正
钢琴演奏作为一门独具魅力的艺术形式,不仅需要演奏者具备扎实的技巧,还需要对曲谱进行深度的分析和理解。曲谱分析是钢琴演奏的基石,不仅帮助演奏者更好地理解音乐作品的结构和内涵,还为其演奏风格的塑造提供了重要参考。然而,曲谱分析并非一个固定不变的过程,受到了不同钢琴演奏技巧的影响。不同的演奏风格具有各自独特的特点,如音色、动态、速度、节奏等方面的差异。这些差异直接影响曲谱的分析和解读,从而影响钢琴演奏的
朋友
微光
耕读传家家训是我国自古以来家庭家族治家经验的总结,是中华优秀传统文化的重要组成部分。中国历史上有过众多声名远扬的家庭,深受世代相传的家训影响,培养出了杰出的人才,为振兴国家作出了贡献。保护和继承相关遗产,探索耕读传家家训政治社会化功能,对弘扬中华优秀文化具有重要意义。 中国历史上广为流传的耕读传家家训有:孔子的《庭训》,诸葛亮的《诫子书》《颜氏家训》《朱子治家格言》等,大都为世人称道。“无论时代
博物馆文物保护是一项重要的工作,旨在保护和传承人类文明的瑰宝。随着数字化技术的快速发展,数字化技术在博物馆文物保护中的应用也日益受到关注。数字化技术可以帮助博物馆更好地展示、保护和研究文物,提高文物保护的效果和效率。 将数字化技术应用于博物馆文物保护工作中,可以提升文物保护工作的质量和效率。通过数字化技术,博物馆可以提供更全面、准确的文物信息,实现文物的虚拟展示和互动体验,提供智能化的文物保护解
中华优秀古典诗词文化在大学生群体中的传播与弘扬较为缺失,杨凌职业技术学院的“中华经典晨读”项目“晨读百篇”立足学校本身,构筑学生长远发展,在学生的习惯养成、兴趣培养、品质锻炼、价值认同方面发挥了重要作用,在大学生价值观的形成中,用人文知识浸润灵魂;用自律意识铸造品质;用实际行动追求卓越,使学生形成良好的品质习惯,坚信并践行马克思主义信仰;坚定共产主义理想信念;学习中国特色社会主义理论体系的正确价值
普林斯顿拓扑学派在美国甚至在世界上都是一个极具影响力的学派。普林斯顿数学学派在20世纪初快速崛起,20世纪30年代快速成长为美国数学界的新生代——普林斯顿大学数学系和普林斯顿高等研究院数学部,在拓扑学、代数学、数论、运筹学和博弈论方面做出了非凡的研究成果,可以媲美于欧洲数学,并持续到20世纪50年代。 新泽西学院的初衷是为基督教培养长老,不搞科研,1896年才改名为普林斯顿大学。1903年威尔逊
教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》中指出,推进课程思政建设,要深入梳理课程教学内容,挖掘课程思政元素,达到润物无声的育人效果。结合学校办学定位和专业特色,在《品牌形象设计》课程教学改革中,以学生为中心,创新教学内容与教学方法,融入思政文化元素,创设教学情境,植入乡村振兴品牌、文旅品牌、老字号品牌等专题案例库,达到思政育人的目的。将思想价值引领、设计责任担当、国家复兴等内容贯穿于教学改革全
随着我国教育事业改革工作的持续推进,越来越多的小学数学教学新理念、新方法得以出现和实践应用。数形结合教学思想正是其中较为常用的一种,在学生数学思维培养及解题能力提升等方面有着非常显著的效果。 “数”和“形”是小学数学教材中极为重要的内容,也是学生必须学习和掌握的数学知识。所谓的数形结合思想是利用更具体、精确的“数”对“形”的属性进行解释,并利用直观的“形”帮助学生了解“数”与“数”之间的关系。数
法治教育是大学生思想政治教育的重要组成部分,自20世纪80年代我国高校开设正式的法治教育课程以来,我国社会主义法律体系形成,国家大项立法正逐步完善,培养公民的法律素质迫在眉睫。职业本科院校大学生中有不少来自中职、高职院校的学生,他们法治素养参差不齐,法律意识淡薄,心智不成熟、自律自控能力不强,导致违法犯罪行为时有发生。法律素质的提高离不开法治教育,但目前高校显性法治教育效果并不明显,通过各种隐性法
为提升中学生语文阅读能力,基于当前中学生语文阅读理解教学现状,结合培养学生阅读能力的重要意义,重点提出了一些语用学视野下中学生语文阅读能力的提升策略,以期通过综合应用这些策略,能有效提高中学生语文阅读能力,让学生理解话外之音、本来之意,提升自身的理解感知能力。 在语文学习中,占有很大比重的一部分是阅读理解,阅读理解能力的高低不仅影响着语文学习,还会阻碍其他学科的进步和提升。阅读能力的提高能够帮助
根据《现代汉语词典(第七版)》中的释义,汉语助动词“可以”具有“可能或能够”“表示许可”“表示值得”的语义功能。在日译时,汉语母语者受到汉语助动词“可以”一词多用的影响,习惯将其机械地译为以「(ら)れる」「できる」为标志的日语可能表达,从而导致译文有失自然甚至出现偏误。以功能对等理论为指导,将汉语“可以”句按照表意功能进行分类,并对其日译方法进行分析,提供了一种可资借鉴的翻译思路。 功能对等理论
红色文化铭刻党的奋斗轨迹,是铸牢中华民族共同体意识的重要载体。内蒙古红色文化作为中华优秀传统文化的一部分,由党和内蒙古人民共创共享,对维系民族精神和铸牢中华民族共同体意识至关重要。我们应深刻理解其特征,挖掘深层价值,为加强民族团结、推进民族进步事业奠定坚实思想基础。 铸牢中华民族共同体意识背景下 内蒙古红色文化的价值 内蒙古红色文化是内蒙古各族人民齐心协力为民族解放而奋斗的最好见证,是一部生
红色文化是中华民族传统美德的重要组成部分,是弘扬民族精神、培育和践行社会主义核心价值观的重要载体。红色文化研究中对历史事件和人物的深入挖掘,有助于更好地传承民族精神与红色基因,是弘扬中华民族传统美德、培育社会新风尚的重要途径。以辽宁红色文化为对象,对其进行内容梳理并以用户认知与知识图谱为视角,通过可视化分析辽宁红色文化资源及相关信息,探讨如何进行数据可视化的表征设计与交互设计,并以“抗联精神”为例
中国人自古重视道德修养,《论语》《道德经》等文化经典中有很多关于立德修身的言论。在新的时代条件下,我们要学习文化经典,从古人那里汲取经验和智慧,传承优秀传统文化,不断提升文化修养和道德境界,增强文化自信,努力实现传统文化创造性转化和创新性发展。 《韩非子·外储说右下》中记载了一则故事:公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公孙仪不受。其弟子谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不
通过分析科技历史文献学在科技史专业中的基础性作用,探讨其对科技史研究和教育的重要意义。文章首先阐述科技历史文献学的定义、发展及其在科技史研究中的地位,然后分析科技历史文献的类型和特点,以及文献学研究方法在科技史研究中的应用,还从科学技术与社会的互动关系等方面论证科技历史文献学的重要性。在案例分析部分,总结文献学方法在伽利略、牛顿等科学家研究以及科技史重大事件研究中的应用,证明其在科技史研究中的基础
以数字媒体艺术逐步发展为基础,主要分析西安文化遗产的传播与外译问题。目前,西安文化遗产数量浩如烟海,但将其与数字媒体技术相结合的情况寥若星辰。以“如何将数字媒体和西安文化遗产”结合起来为切入点,重点研究双语条漫这一结合方式,目的是以新颖、风趣的方式传承西安文化遗产。 在需要文化不断建设的背景下,创新发展中华优秀传统文化的意识形态对文化强国、文化育人极其重要。全面文化繁荣离不开各个区域的齐心合力,
改革开放以来,随着中国的国际地位与话语权不断提高,外宣翻译在提高对外交流水平、树立国家良好形象、促进中华文化传播方面,发挥着巨大作用。尤其是近年来,在“中国文化走出去”的背景下,外宣文本中的文化负载词翻译日益受到关注。如何生动准确地将我国政治、经济、文化和科技等各个领域取得的成就向国际社会进行推广与传播,已成为新时代翻译工作者的目标与追求。外宣翻译具有严肃性、准确性和灵活性等特点,需要译者熟练掌握
全媒体时代无疑给受众带来了更大便捷,同时,弊端也随之而来。学习和传承中华优秀传统文化是当今时代民族所望、社会所急、受众所需,也意味着主持人应担负起文化责任。全媒体时代主持人应承担怎样的文化责任,为何要承担文化责任,如何在时代的洪流之中稳立潮头,是我们亟待思考的问题。通过分析全媒体时代的现状,探究主持人承担自身文化责任的多方必要性,以期为新时代主持人健康发展提供补益。 近年来,“全媒体时代”为业界
校园文化是学校凝聚力和创新力的重要体现,合唱团是校园文化建设的重要部分,对高校校园艺术文化建设有着潜移默化的作用。基于艺术文化育人的视角,以高校合唱团建设为研究对象,探索高校合唱团助力校园艺术文化水平提高的价值、困境和路径,目的在于推动高校合唱教育发展的同时,形成艺术院校特色校园文化,以助力学生的全面成长成才。 合唱团在高校校园艺术文化 建设中的功能价值 美育功能。美育即审美教育是一种偏重于
探讨数字媒体时代下的戏剧影视文学创作与接受所面临的挑战以及相应的对策,分析数字媒体时代带来的信息过载、观众参与度提高,以及跨媒体叙事等挑战。提出应对策略与建议,包括注重内容创新和独特性、提高观众参与度和互动性、整合跨媒体叙事,以及加强数字媒体平台的管理和监管等,旨在为戏剧影视文学在数字媒体时代的发展提供有益的参考和借鉴。 随着数字媒体技术的快速发展和广泛应用,戏剧影视文学的创作和接受方式发生了深
围绕团队建设视角下的高校学生会干部队伍建设展开讨论,共列举了四个方面的具体措施,包括培养团队合作意识、促进领导力发展、加强组织文化建设、强化自我管理等措施。通过这些措施的实施,可以促进学生会干部队伍的整体发展和成长。 学生会是党领导下的主要学生组织,是学校联系广大学生的桥梁和纽带。高校学生会干部队伍的建设对于学校的整体发展至关重要。在团队建设视角下,加强学生会干部队伍建设,可以培养干部们的团队合
新闻媒体如何在数字时代背景下更好地宣传传统文化成为重要问题。同时,由于经济全球化发展的到来,市场高度细分并趋于饱和,消费者的消费观念也从对物质的享受转向对精神的享受,不少品牌的营销策略也通过与传统文化的联合来吸引目标消费群体,获得更大的宣传。在基于Z世代消费者的新特征和新需求下,以传统文化作为特定元素的品牌联名成为了各大品牌热门的营销方式。通过案例分析对数字时代背景下新闻媒体如何借助品牌联名这一方
在当前互联网国际化、社交平台走进千家万户的时代,网络舆论和网络意识形态的建设变得尤为重要。随着信息传播的迅速和广泛,网络舆论已经成为影响社会舆论的重要力量。面对当前互联网时代的挑战,我们必须特别重视网络舆论和网络意识形态的建设。 “中国自信”的内涵与特征 “中国自信”是指中国对自身文化、制度、价值观念,以及国家发展道路的自信心态,体现了中国人民对自己国家的认同感和自豪感,同时也表达了中国愿意为
中国和日本由于地理位置的近邻,使双方无论在历史或现代的进程中都有着紧密关联,且先不论政治上的此起彼伏,就跨文化交际来说,同属东方的亚洲国家中国与日本之间就存在着很大的差异。同源近形的汉字,同为礼仪之邦的两国,使人们很容易将两国文化交际混为等同。诚然,中日双方确实在很多地方存在相似性,但一方水土孕育一方人,一方人也有着不同的性格与文化底蕴。以笔者亲身经历或听到的、看到的实际案例为依据,看两国在交际中
以云南省普及推广国家通用语言文字,助推民族地区发展为例,探讨在边疆地区加强国家通用语言文字教育对于促进民族团结的重要性。通过对云南省普及推广国家通用语言文字与民族地区教育现状的分析,阐述普及推广国家通用语言文字的必要性和重要性,提出相对应的对策建议,以期助力普及推广国家通用语言文字,助推云南边疆地区的社会经济发展和民族团结,为创建国家民族团结进步示范区作出贡献。 我国是一个地域辽阔、人口众多、多
连词在现代汉语中起到连接的作用,能够连接词、短语、分句和句子等。递进连词作为日常交际中较为常用的一种连词,对外国学习者汉语交际过程中语义表达的准确与否有着较为重要的作用。“并且”“而且”“且”三个表递进关系的连词由于语义和句法功能相近、词形相似,在外国学习者使用过程中较易出现偏误。偏误类型主要表现为误用、误加和缺省三种,造成这三种偏误的主要原因是对语言本体知识的不熟悉、母语的负迁移、学习策略和学习
淮阳泥泥狗是我国古老的玩具之一,是传统本源文化的活化石。把淮阳泥泥狗作为民间美术资源融入初中美术课堂,能够增强学生的文化自信,促进我国优秀传统文化的传承与创新。根据美术课程标准,本文在课程设置上将淮阳泥泥狗设置为四个单元,通过对淮阳泥泥狗赏析、设计、创作等方式开发校本课程,增强学生对淮阳泥泥狗的认知,从自身做起保护和传承我国民间美术文化。 淮阳泥泥狗课程开发的必要性 首先,淮阳泥泥狗是我国民族
美术课程的开发与利用是开展基本美术教学活动的保障,与提升教师教学水准和丰富教学内容密切相关。需要广泛而有针对性地利用地方和社会文化资源,引导学生增进对中华文化的理解与认同,树立文化自信。笔者立足海南独特的地域题材,依托吹塑纸版画的表现形式,将学生熟悉的海南特色植物、建筑、食物等作为创作题材,把课本上的知识与学生的生活经验紧密联系,引导学生用心观察身边的事物,感受身边的事物都可以成为美术创作的灵感,
文化自信是学科立德树人的价值体现,当前高中生的美术教学对艺术文化的深度挖掘不够,尤其在学生艺术文化自信的培育上缺少创新与高度,从学生的文化自信培育入手,依托高中美术鉴赏教学来培育他们的文化自信,从而让优秀的中华艺术瑰宝传承下去,实现学科立德树人的真正价值。 在全球化与多元化发展的今天,文化自信已然成为个人与民族发展不可或缺的内核力量。对于高中生而言,他们的文化自信不仅是个人修养的体现,更是对民族
分析传统艺术教育存在的问题,阐述当代社会对艺术教育提出的新要求,如培养学生的审美能力、创新意识、社会责任感等。提出基于中学美术课程的几种艺术教育创新模式,如STEAM教育、项目化学习、信息技术应用、引入当代艺术等。概述创新艺术教育的路径,需要从教学理念、内容、方法、环境等方面进行改革。 艺术教育面临的问题与挑战 传统艺术教育存在的问题。传统艺术教育过于注重技巧训练,忽视了学生审美能力和艺术欣赏
地方性美术资源是美术教育的珍贵宝藏,有效开发利用地方性美术资源进入美术课堂,不仅能够帮助学者了解家乡艺术,更能培养学者对家乡的热烈感情。道明竹编历史悠久,深入人民生活,兼具实用性与审美性,是崇州地区珍贵的地方性美术资源。 道明竹编概述 道明竹编是四川省崇州市道明镇的特色产品,于2014年被列入国家级非物质文化遗产名录。道明竹编历史悠久,早在两千多年前的秦朝道明人民便开始制作竹编制品,清代时期道
小学美术不仅是绘画、手工的入门基础,也是培养孩子良好价值观的重要环节,随着新课程改革的不断推进,教育工作者也开始越来越重视小学美术德育的渗透。所以当前各学科的德育渗透是必然要求,小学美术亦然。相较其他学科,小学美术可以更好地贴合新课标课程改革,小学美术在绘画与手工方面不同程度地响应了国家推行德智体美的号召。同时,处于幼年时期学生相较年长的学生更容易形成价值体系,在轻松动手的环境中可以更好地养成良好
随着教学改革不断推进,通过对传统美术教育形式及方法的反思和总结,教育部颁发了2022艺术课程标准,依据学生的身心发展规律和学科特点,对美术教学内容、目标及要求等也有了最新的方向和建议。根据新时代素质教育的发展要求,学生的学习模式已经有了自主式、探究式、合作式的倾向,那么相应地就要求教师的教学方法和教学模式要随之进行转变。过去因为课时、应试等因素导致的“一言堂”式讲授法已经不能够满足当今的教学需求,
随着社会的发展和教育的进步,艺术教育在学校教育中扮演着越来越重要的角色。美术课作为培养学生审美能力、创造力和艺术表达能力的重要途径,不仅局限于学校内的教学活动,还通过校外美术课程得到了广泛的推广和应用。在这个背景下,对校内外美术课程进行对比研究,深入了解它们的差异和影响因素,对于提高美术教育的质量和效果具有重要意义。 通过社会系统研究方法,对校内外美术课程进行综合对比和分析,探讨它们在课程设置、
时光如水,奔流到海不复回;人生苦短,朝如青丝暮成雪。翻遍古今岁月,蓦然回首,发现在诗歌的殿堂里,最具诗意的还是李白。 李白是个浪子,年少的时候,也曾雄心壮志,渴望一步登天,指点江山,在建立不世功业之后,事了拂衣去,深藏功与名。然而现实却给予他沉重的打击,在长安一千多个日日夜夜里,他迷茫、痛苦、颓废、寂寞。他曾以为自己会是帝王之师,却不料在君王的眼中,自己只是一个点缀盛世的文学侍从。 李白最终决
战争年代,忧国忧民,舍生忘死,当战斗英雄,是实现生命的价值;和平年代,攻坚克难,技术创新,当科研专家,也是实现生命的价值。爱岗敬业,对社会有所奉献,是实现生命的价值;反抗命运,对人生有所突围,亦是实现生命的价值。可见,在时间的长河中,在时代的变化中,于己、于社会、于家庭、于国家,皆要奋力实现独特的价值,绽放异彩,永葆生机。 战争年代,为了实现生命价值,一群仁人志士为国为民,牺牲自己。他们散发着最
洁白的宣纸,浓黑的墨痕,在黑与白的交融中,饱蘸着您的家国情、我的赤子心。 展览室的展板上高悬一幅幅书法作品,其中,我写的“山河无恙”四个大字傲然挺立,极具墨韵之美,让无数师生们驻足,点赞。我想起了您近7年的指导,不禁热泪盈眶。 三个月前,学校准备举行“我为祖国献一份礼物”主题书法展览比赛,我心潮澎湃,即刻想到“山河无恙”四字。 放学后,茸茸的云羽在天空灿然生光。我步履轻盈地走进学校的书法教室
从狭义上来讲,倾诉是人把自己的想法、思考说出来以宣泄情感或是追求他人认同感。宏观下的倾诉,可以有很多种形式来表达:良渚玉琮诉古人信仰,诉中国绵延五千年的礼制文明;《楚辞》诉屈原幽思,诉理想破灭后中国文人的风骨;《黄河大合唱》诉黄河精神,诉中华儿女的坚强决心和英雄气概…… 相较而言,倾听的内容就比较贫乏且难以被记录。在时间的长河里,像琵琶女和江州司马那般堪称完美的倾诉与倾听很少。在大部分时候,优秀
在中国传统文化丰富多元的价值系统中,儒家学说始终居于主导地位。早在数千年前,儒家学说创始人孔子便提出“君子”一词,该词是他理想化人格的代表,被赋予了极高的社会地位,成为士人的精神价值典范与道德行为规范。直到数千年后,“君子”一词仍然激起了巨大的现代回响,受到了众人的推崇。 何为君子?就志向理想这方面而言,古代与现代是融会贯通的。 古之君子,笃志而善行,往往在拥有明确的终极理想、远大的抱负后,不
凯尔·萨顿说:“我们的研究,是总结规律,然后发现特例,再去寻找特例背后的原因——这才是科学发展的内驱动力。”诚哉斯言:建立在规律之上的特例,即为试错,此乃迷途中的灯塔,指引我们前行。 不可受经验主义限制,破旧立新,探无尽之迷途。 经验主义往往大行其道,言之曰“老马识途”“不听老人言,吃亏在眼前”等。诚然,经验是规律的总结,有其正确之处。但是人们常过分夸大经验主义之功用,囿于经验的怪圈,正如漫长