一 小雅尖厉的叫声传出了很远,而空荡荡的村庄并没有给她热烈的回应。 那天清晨,蒙蒙雾气像扯碎了的棉花胎,把白云庄盖了个严严实实,视线止步于三五米处,房舍、庄稼以及大地上的一切事物都只剩下一个个影影绰绰的轮廓。这样的天气,让白云庄的人普遍抓狂,然而却让老耿始终心怀向往。老耿是摄影爱好者,他会在这样的天气里放飞他用于航拍的无人机,让无人机穿破雾气,一跃而上,以各种角度俯瞰大地,拍出来的照片自然有仙
终于要开始了。 从碧湖镇回来后,陈爱明大爷长舒一口气,下定决心,明天就去领证。领什么证?当然是结婚证呀。虽然也曾疑虑,八十多岁的人再婚,会被人笑话。虽然也担心,几十年的风霜雨雪,心里很难再容纳一个人。但是碧湖之行,心愿已了,心结已解。一个甲子啊,当年二十三岁离开碧湖,如今八十三岁再回到碧湖,六十年经历了多少腥风血雨、生死情仇。都说月有阴晴圆缺,此事古难全。从起点回到起点,是一个“O”字,就算不完
前刺虎、后背刺鹰、胳膊刺青龙的张家小二子最近很牛,跟王家那一群小子打得火热。王家又是如何的一家子,村主任王有喜是爹,村会计是姨妈,管计划生育的是姑妈,管你计划不计划,憋着劲儿放开造,一连生了六大金刚,罚款一分也没有,虱子多了不咬人。一个个是如何的形象呢,卖豆腐的豁牙归纳得好,根据面相和个性给他们来了个整体概述分别归类。大冤(武大郎个头皱巴脸)、二癫(口吐狂言,动辄就要抬棺材趟地雷阵)、三懒(凡事分
一轮朗月下,黑色的车奔驰在黑夜里,公路两旁的建筑倏忽倒向黑影。 回山月岛是为了奔丧,逝者是妻的娘舅。虽称他娘舅,其实是找来的女婿当儿子,也就是赘婿。我笑这真是“礼失求诸野”,妻说那年月娘舅家里太穷,因而做了上门女婿。 乡亲们素来很轻蔑他。娘舅年轻时候喜欢和来村里下乡的上海知青套近乎,宣称自己也是上海人。乡亲们便讥诮他,甚至用上海人的言辞骂他“阿乌卵”。“阿乌卵”是指那些不明事理的人。然而,娘舅
故乡的一草一木都甚是可爱。 记忆中的故乡,春天来时花团锦簇,恰恰应了那句“春色满园关不住”,重重叠叠的山披上了深浅不一的绿色锦缎,在这锦缎上铺满了白的、粉的、红的鲜妍点缀,漫山遍野地生长着,千娇百媚地绽放着。这时节在唯一的马路上骑车,会不由自主地张开双臂,春风会温柔地接住我的拥抱,那时的我能够轻而易举地拥抱整个春天。春去夏犹清,这时树木早已枝繁叶茂,片片绿叶遮挡了毒辣的日头,和小伙伴们在树下跳皮
老公网名红卫河,开始我不解其意。老公说:还记得我对你说,我小时候经常去河里洗澡、摸鱼的事吗?那条河就叫红卫河。 老公出生于相对落后的鲁西南地区,他的童年趣事多得不胜枚举。我们一家三口吃饭,他会讲给我和儿子听。儿子上学了,家里只剩我俩,睡前倚在床头他会说给我听。那些故事多是他辛酸艰苦的成长经历,刻入骨髓,记忆如新! 我的公公纯粹是孔乙己般的人物,迂腐穷酸,仗着自己念了不少的书,便俨然一副书呆子模
小时候虽说是在城镇里长大的,但由于那时的文化生活十分单调,看场电影得翻山越岭到十几里地外部队营区的露天球场。在我的记忆中,是出发前妈妈递给的小手电筒和不止一次地吩咐:“看完电影,记得马上回家!”而要得到妈妈的同意,必须有邻居小孩结伴才行。离家时小道上的一路追逐、放映时运片车的断续等待、返程时手电筒的微弱光源,使我感到期待和兴奋。 入伍后,连队的文化生活逐年丰富,先是有了闭路电视,后来又有了有线电
小时候经常害怕离别,更多的是和许多朋友去外婆家一起玩耍,我们这一刻在玩耍,不一会儿就要各自回家,离别的时候哭得很厉害,只是希望可以和他们永远在一起玩,我不希望美好的时光就这样结束,对母亲更多的是哭诉,问她为什么不让我在外婆家多待几天,母亲总是说“要回去,第二天还要去幼儿园啊”,那个时候不理解大人们为什么总是想着以后,而不活在当下,满足我的一个小小的愿望,我也幻想母亲能第二天就替我向老师请假,谎称我
抓一把黄昏喂爷爷 桦皮甸子的土地偏黑,关东烟奔跑,爷爷正弯腰,捡起一片寒冷,点亮风和火苗。 黄烟累了睡觉,醒了微笑,畦烟,栽烟,烤烟,劈烟,踢烟,绑烟,扁担一颠三颠,和烟叶儿欢笑,娃,替爷爷吆喝一句吧,懂行道的人只咂了几口烟锅,一叠厚厚的红太阳,就絮进了黑袄。 荒烟远,孤舟踏水寻你的烟岭,野火在狂笑,激怒了大块大块血涌的烟毒,青年,燃烧着夕阳的睫毛,暮年,炼熬着春秋的烟淼。我会经常来,有时站
写作,就像我的情人,我一直对它念念不忘,把它记在心间,不敢近身半步。总担心我的平凡不能让它熠熠生辉,亵渎于它。于是,我常常狠心抛它于荒野,让它独自飘零。有时,在雨夜中,在艳阳下,在委屈憋闷里,在快乐无尽绽放中,我还是会想起它,想揽它入怀,可我在卑微里,又一次放弃和它共度良宵,用语缠绵。 我们相伴在周末的夜里。尽管我的情语不能对它自由言说,可它帮我在脑中努力思索,只要检索到心仪的语言,我们激动相拥
父亲七十九岁那年因腿脚退行性老化,行走不便,终于停止了田间劳作。我们兄弟姐妹都住在城镇,就想把父母从乡下老屋接过来住。商量时,母亲答应了,父亲却不同意。我们想,父亲可能觉得跟儿女住一块不自在,就说在镇上租房子让他跟母亲单住,并列举了住在城镇的种种好处。可父亲仍不为所动,坚决不离开乡下的老屋。后来母亲也劝过父亲,父亲伤感地对母亲说:“我还能活多久呢,再陪陪我吧。”母亲听了泪水潸然,再也不提去镇上的事
母爱情深 数年前,全省煤炭系统中学美术教师在暑假期间进行一次教学基本功比赛,当时省煤管局普教办公室的领导十分诚恳地把命题的任务交给了我,在最后选择“命题创作”这部分题目的内容材料时,考虑再三,最终,我选择了一篇曾经发表过的短文。我的想法是,对于母爱,每个人都应该有话可说。 那篇短文题目叫《比高》,描绘了儿子和母亲在三个不同的阶段比身高的情景,展现了母爱灿烂而又神圣的光辉。它最初发表在《中国煤矿
20世纪80年代的春节,七零后永恒的记忆,记忆中的欢乐如黑白照片,带着岁月的褶皱,依然温暖亲切。 大年初二一大早,我妈就把我们姐弟俩喊起来,准备去姥姥家。爸妈双手拎着礼物,我俩穿上棉袄棉裤,戴上手焖子,步行去龙凤火车站。火车站黑压压的都是人,上火车如一场战斗,谁家孩子鞋掉了?我的帽子,我的帽子!把孩子接过去!一个棉被包着的婴儿被几个大人托起传到一位年轻父亲的手里。座位已经爆满,我和弟弟挤在父母中
李白在《送贺宾客归越》中写道:“镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。”这是唐代大诗人李白写给贺知章回故乡绍兴的赠别诗。绍兴,古称山阴、会稽、越州,已有2500多年的建城史。这里天地钟灵,山川毓秀,越王勾践曾在这里卧薪尝胆,雪耻复国;东晋书圣王羲之在兰亭写了《兰亭集序》,成就了“天下第一行书”的美名;南宋的陆游也是绍兴人,他在这里写下了千古名篇《钗头凤》;近代的绍兴除了是
扬州观音山禅寺是真寺院,坐落在蜀岗观音山上。蜀岗是横亘在扬州北面的巨大土岭,境内峰峦起伏,湖泊密布,河流交织,茂林修竹,是风水宝地。 还未下车就看见一片大湖泊,湖畔垂柳依依,湖水碧绿如玉,有野鸭嬉戏。湖泊北面山上,茂密的丛林中隐隐约约露出观音禅寺的巨大建筑群,黄墙、黛瓦,紧密而错落有致,宛如一座城堡。寺院东邻是修复的唐城遗址成象苑,西面是大明寺,那高高的栖灵塔,仿佛也成了观音山禅寺的一部分。
岁月让老屋淡淡地隐退了,但刻在我的记忆中的老屋还是老样子。 老屋建于20世纪60年代,土坯的山墙,杨木的檩子,碱土泥抹的盖儿。老屋坐北朝南,一共三间。屋前是园子,围着长方形的墙。春天,种上了黄瓜、茄子等小秧苗,一到了夏天,雨水充裕时,园子便蓬蓬勃勃起来,溢出来的清香,环绕着老屋。 老屋住着我们一家三代人,有爷爷、叔叔、父母,还有我们兄妹八人。夏日的晚上,夕阳西下,落日的余晖便洒进了干净的院落,
一 我们第一次到三道堰是女儿的同学来接的。她说三道堰是水乡,那里很好玩,除此以外,还有各种独特风味小吃。 一到三道堰,我就被吸引住了,从四面八方来的人络绎不绝,各种卖名特小吃的喊叫声不绝于耳;宽阔的河面,清凌凌的河水哗哗地流淌着……河边摆满了各式各样的茶摊,她们在那里喝茶聊天,我独自一人顺着河边往上河走。越往上走,出现了一些凉亭以及巨大红岩石上的壁画。壁画上画的是渔夫正在捕鱼捉蟹、河面上来来往
致母亲 姚云英,今生的大恩 难以回报 如果有来世 我要做一头小毛驴 驮着您嫁入一户好人家 草民 我常说自己 就是一介草民 可又说不清 到底配做哪一根草 梵高颂 我向梵高学习 学习他叼着烟斗儿 学习他和高更交朋友 学习他画扭曲的向日葵 星空 树根 麦田群鸦 学习他给弟弟写信 学习他孤独 学习他疯 却没有勇气学习 他割掉自己的耳朵 更没有勇气学习
想写一首诗 发表在无人经过的荒漠 如果有幸被你碰到 那是我心中无法直达的秘密 想画一幅画 色彩或明或暗 如果有幸被你看到 那是我想要实现的美好愿望 想作一首歌 曲是生命里浮浮沉沉的篇章 如果有幸被你听到 那一定是百年难遇的重逢 想寄一封简章 投入茫茫人海 那里有我未露的锋芒 未掩的张扬 如果有幸被你收到 请留下他的歉意 待他成长 想仰望一片星空 寂然的亮光
老院子里有一群小麻雀 村庄的树木越来越少 那些狡猾的老鸟都去了温暖的地方 藏匿在城市的烟囱中试图躲避冬天 老院子,显得悠闲。它说雪来,雪就开始下了 好像掌握了气象的脉搏 不慌不忙,谷子、小米们也学雪花的样子 跳出来和小麻雀们一起舞蹈 又担心翅膀硬了—— 飞走。而空旷的平原 没有猎人,没有森林 你想想看,如果风来得太快 这里,是不是还需要 再多种植几棵皂角树 把清潩河洗一
用夜的光亮来照他洞穿的心门 一次又一次的碰壁与挣扎 那种执念在心底深处生根发芽 形成了难以言表的某种愤慨与快感 行走宽窄之间,如果 把阳光或月光放在他的头顶上 或者是他触到的敏感上 所有的执念皆是暗淡 听雪落下来的声音 这个冬天做个温暖的人吧 在薄凉里取一把柴火 把炉膛生旺 再沏一壶香茶吧 几朵玫瑰花、茉莉花、菊花 哦,别忘了还有你的红酒 斟下几口,虽然我不会喝 下
落叶 上有时间起止 日子经行的脉络 万物各有主次 像飘落的纸钱 归于尘土。回首一生 摇曳,婆娑 不过山水的饰物 抑或,画家象征性的一笔 枯叶殆尽 付于一场留白 白花 泥土疏松,仿佛打开了地狱之门 有人一个趔趄 就会掉进去 地上举起的白花 数着数着,就有人哭了 秋天的莲 秋天的莲,让我想起 一个“残”字,一帘心事 也是世间万物的真实 看着眼前的塑料花 纸剪
一场能使屋檐水编织 成帘的雨 足以让庄稼喝足喂饱 也往往使个人生产的隘口 越冲越大。可 这与我无关 我只趴在窗口,寻找 上一次,再上一次 引发山水的动静 有点希望,也有点失望 全然不知,屋檐水 砸在石头上的小窝,就叫 岁月 母亲和两个女孩子 两个小女孩 正在稻草堆里玩耍 她们将稻草垒成鸟巢的形状 她们则宛若两只小鸟 她们叽叽喳喳地说着话儿 暖了一旁择菜的母亲
同在一个森林觅食 同在一个洞穴入眠 那一年你悄然离去 走进一个蹊跷的转弯 问遍参天古树 喧哗的落叶神秘了重重谜团 访遍每道灵泉 水波载着云影 淡入烟波浩渺的天水相连 太阳读懂了,月亮读懂了 两束追光 聚焦我胸脯捶打出的厚厚老茧 你向石头问路,问出新的语言 石块迸溅的灵感点亮生存的空间 千万年殷红的足迹犹如奔腾的大河 迂回、咆哮、向前 向着没有终点的终点 亦步亦趋的
褪去的何止夜那般粗线条 分明非主流词根意境 滞凝似无法穿越鸿沟 雾薄薄地含住整片湖 任凭水流激荡 鱼。圈养其中 不管如何张扬,不尽何其有限 天边,冰壶一轮抬高水域 尺度之大,群星追捧 现象级目见 反照离离,湖畔宽出围垛 令季节开始寸寸 破防 南惹 接近小峡峪,穿行其间 亲近自然的道场 泉水清澈见底的明亮 在石缝间奔涌着另一种遇见 在石缝间奔涌着另一种今缘 还有
是谁 在深秋的繁华中白了头 却依然倚着秋风悠然惬意 任凭寒风萧萧 以一片残雪的洁白 濡染秋韵 是谁 在历史悠远的诗卷中 泛黄了经典的魅力 却依然 为了那个痴情逐爱的男子 埋下伏笔 是谁 以苍苍容颜吸引在水一方 秋去秋来 荻花飘絮似雪 在岁月深处依然无怨无悔 雪色漫卷 落叶 借一场风 舞动于誓言 想到蕊与翩翩的轻盈 斑斓的蝶 悠悠地栖息在静静的街 清晰
有香韵。听得最多的是蜡梅 她们习惯聚集成一簇簇 缠着纠着纷繁的雪花 那闺蜜间的窃窃私语 有的羞红了脸,转到树后 憋着不动声色的,却似 一脸端庄 或者,全世界 都安静下来,连清脆的鸟鸣 整个山岗,在山背 用最洁白最宽广的帛布 迎接这些兴奋的天使 举着降落伞,扯着滑翔翼 在两山之间 “嚯—嚯—”地对唱 大雪 如同龙,十二生肖 这一着虚张声势的棋 渐渐填阙不了江南的守
今晨,冬雨飘落 纷纷扬扬地下着 无所牵挂、无所顾忌 冬雨,让我思绪远飞 我想,若是在北方 就可以烹雪煮茶 动笔写诗了 然后,邀来几位伙伴 寒炉对酌、迎风而歌 真羡慕北方的人们 而我,至今没看过下雪的模样 只能在心中揣摩着雪花的 翻飞散落 冬雨,静化云烟 一场天然恬淡的清欢 夜色 夜色很美 勾起我的诗心 月亮安然地挂在空中 虽然有几分害羞 风从庭院吹过 像是
一包烟的重量 微不足道的计量 轻弹指间云烟 缭绕的高度 超过马背飞舞的红裙 浑忘草原的一念之情 村口老人的夕阳红 染红了烟锅的思绪 一缕烟雾带走了 一包烟的重量和 人的肺活量 一束阳光 晨曦羞涩半遮面 让花朵亲吻姑娘的脸 趁百灵鸟枝头高歌之际 一束阳光钻进了树影的缝 鸳鸯的爱情倩影 倒置在了我的湖 大雁顺着阳光前行 温暖一直在心中 一个梦 兔子梦的是嫦娥
那时的月亮安静,懒散地 照在斑驳的土打墙上 都有一种真实晃动的温暖 那时的黄昏,漫长 草垛楝树泡桐墙角田埂旮旯 都潜伏着成长的快乐与欢笑 那时的清晨,很短 窗外的麻雀总是叽叽喳喳 催促我们赶快起床跑步去学校 那时的大人小孩都很直 不像现在每个人都戴口罩 说起话来,都喜欢弯弯绕绕 那时的阳光,也专情 人人都被晒得无处藏身 贫瘠的日子撒满黄金的哲理 柴墩的姐姐 姐姐,五
故乡越来越远了 远到望不见那熟悉的山了 高耸入云的鸡冠山如诗如画 五彩野鸡斗黑龙的传说 演绎了长白山又一段美丽的传奇 故乡越来越远了 远到望不见那熟悉的水了 七十里长的磨盘湖水 养育了七十万质朴的劳动人民 润泽了一座年轻城市的崛起 故乡越来越远了 远到望不见那熟悉的云了 故乡的云朵有一种特别的味道 那是芳草萋萋大柳河的味道 那是稻花香飘梅河口的味道 故乡越来越远了
登慈恩寺塔二首 梵塔高标倚烈风,庄严法相入青冥。 轩窗北召三秦月,庭户西来万卷经。 辗转回梯登墨客,斑剥檐马动奎星。 曲江诗酒流连事,彩笔新标进士名。 百二秦川一望中,森罗气象到当胸。 迷蒙烟雨山房黛,摇漾涟漪柳浪倾。 贝叶三编存宝刹,长安千古筑名城。 关河形胜宸居地,风貌人文未了情。 大慈恩寺 卓峙城南起盛唐,千般律论译皇皇。 经阁浩瀚天花散,玉殿清森法雨香。 梵呗圆音传
七绝·同窗喜逢 同窗别离若三秋,今夕喜逢迎泽楼。 犹忆当年无限事,何时相约泛兰舟。 七绝·祖母 时序中元益感哀,天人相隔望乡台。 松萝经世犹苍翠,不觉音容入梦来。 七绝·秋思 漠漠轻寒笼薄霜,佳人临鉴恰晨妆。 若无相悦铭心骨,何事徒悲九断肠? 七绝·白露忽感 白露秋风渐觉寒,汨罗江畔空悲叹。 子期鲍伯嗟逢晚,渭水垂纶遇主难。 七绝·寄恩师 师者贤朋净土莲,传经解惑出尘仙。
一 春,设酒抓鸡晚宴频。农家乐,杯酒话情真。 二 春,布局谋篇计划新。从头越,奋斗自加薪。 三 春,送走穷魔已脱贫。东风暖,政策化金银。 四 春,垂柳依依化钓纶。风光美,长作画中人。 五 春,扫尽轻寒画卷新。生机蕴,山水最相亲。 六 春,始信东君运笔神。浑无滞,万物自由皴。 七 春,不是琼浆也醉人。初心守,饮者不沉沦。 八 春,久驻桃源不问津。勤耕乐,盛世太平民。 九 春,不可沽名
芦苇苍苍曳晚风,秋江白鹭有馀声。 扁舟泊岸随波荡,静待渔家天际行。 七绝·怜空巢 及晨可见水洼深,阶上空巢虐寸心。 最恨无情寒夜雨,只怜翠鸟作悲吟。 七绝·见雨中飘叶 近日寒侵又入冬,犹怜蹊径叶飘零。 石阶独步伤怀处,淡淡忧思细雨中。 五绝·山径一景 斜阳挂玉峰,山径少人踪。 鹊鸟栏台住,闲听古刹钟。 五绝·独舞 忽然闻旧曲,即刻舞清风。 犹踏当时步,依稀少女容。 七绝
没有过多理会电视频道的画面 好像凝固了记忆,忘记了时间 高高搁置的书架 成为梦醒时的希望 遥远的就是激进的 激进的也是现实的 孤单的鸟儿站在风里歌唱 属于现实里的喜怒哀乐 他们什么也不知晓 冬天的雪还没有下 温暖的脚步不再遥远 心里的砝码无法丈量时光的久远 任凭喜鹊的呐喊 穿透书页 飘荡在三月的春天 因为约定 日历用颜色提醒人们 晨起和日落,都需要守约 喜鹊用鸣
慢慢来 纸里包的是失业的人。没有征求 糖果的意见,太阳打量着天空 黄昏就是远古的样子 新星从授精处升起,我 要赶去爱一个产生了幻觉的陌生人 就像两支打火机 就像脱骨李 我会请来众多的孩子为昨天吹蜡烛 冷却我们微不足道的腐朽 她的世界与我的世界重合,套 鲜花被子的藏族表妹 金色和蓝色,不敢定居重庆 太快、太热会融化。就像那麻将 就像在成都 我与漫长的时间同桌。都不露锋芒
片片枫叶,写满了 绚丽多彩的浪漫 寄相思于千年 是谁,在风中吟唱 又是谁,将心事折叠 丝丝缕缕,缠缠绕绕 在路口遥望 长亭边,关山外 一缕缕暗香袭来 在宋朝吟诵唐诗的浪漫 守着清风的宁静 过着人世的千帆 持一份秋水禅心的缱绻 把思念放牧在 万里云天之外 荷 从浊世中灿然而放 娉婷于碧水绿波 如美女的裙裳 伴着清风欢快地翩舞 温柔的水波里 是谁投入一帘轻纱
总想,挣脱开晚风的袭扰 好扯住那朵流浪的云 夕阳下 又是直挺挺的劲儿 那些年,长笛响彻的山冈上 那个少年,一次次任它召唤着 美好的日子,总是短暂的 当少年,为着梦想远去,一切 只有想念了 很期待 少年会不会忆起以往美好岁月 寻着一朵云而来 错 是冷风,抖落了一场繁华 三山顶上,枯柳用思念的长 勾钓着,一湾瘦水 一朵落单的云,躲到了山后 生怕 被它硬生生地拽了出来
俺是其中一颗流星锤 心是否 系在家乡。走他乡,走西口 翻过了贺兰山 仰望家乡的月亮 爹娘磨豆腐 起早又摸黑 转啊转,转出白花花的碎银 养育了一窝狗仔 与爹娘离别时 “汪,汪”只有几声泪 一只一只 是不是皆是白野狼 高铁列车飘过 一阵狂风,从铁杆边吹过 铁路两旁的 夹桃花,摇头晃脑 小石头感到寒冷 用尽了毕生之力托举铁轨延伸 我的眼眶里 晃过,一座座青山 而
玉兰花开 凤凰山的风,暖了 十字路口,风筝在飞翔 玉兰花始终沉默 凤凰山的风 乱了方向 断线的风筝 消失在凤凰山上 平行线 穿透白露的风 渐次逼近,广寒宫 桂花金黄 诱人,却没有芳香 今天,吴刚的桂花酒 醉了往昔 却醉不了今朝 那些年栽种的桂花树 已经移位 站成了两条平行线 这一刻已经定格 虚构的童话 在暗夜里裸露獠牙 却藏起丑陋的魂 天上的白月
草把太阳扛在肩头 一夜之间,草又长出了山的高度 从深谷到山顶,草把太阳扛在肩头 匍匐尘世的目光只能仰视 隐忍和韧性与生俱来 是草一寸寸碾碎季节的荒芜 蔑视野火的灵魂化为灰烬流浪旷野 满目尽墨,草是山丰满柔软的一部分 深秋,草浪无声砥砺弯刀冰冷的韧性 刀锋的豁口残阳如血 长草的山脚同样生长墓碑 草是名字孤独的陪伴 碑文可以散淡,草色年年葱翠 满月的月色 照耀不再遮掩,月光
小时候 爷爷在家门口种了两棵槐树 东边一棵,西边一棵 长着长着,我的童年就长高了 长成了老家的一种象征 它们根连着根,枝搭着枝 落在枝头上的小鸟 相互传递着它们的心声 谁也不嫌弃谁长得高长得矮 共同享受阳光雨露 各自支撑着属于自己的天空 风来时,它们相互点头问候 雨来时,它们共同接受苍天的恩赐 它们对土地的爱根深蒂固 转眼几十年时光被风吹走了 但它们的乡情还枝繁叶茂
黄花铺就的道路 通往黄昏的天际 一个时代 来不及回望就匆匆落幕 人们忍隐,承受,静默 学会无声地仰望 一个逝去的背影 带走了所有明媚的颜色 远去的春风 曾经摇醒过大地 而肆虐的秋风 带来的却是萧瑟 暴风雨来临之前 奔马停止了嘶鸣 乌鸦继续鼓噪 猛虎如绵羊般低眉顺眼 成群的蝼蚁在暴风雨来临之前抢运米粒 沉默者继续哑巴着 等待电闪雷鸣的一刹间
我来华顶时 杜鹃盛会已届尾声 山坡上落红点点 横七竖八的,挣扎过 能看出它们辞别枝头的不舍 阳光挤过层层叠叠叶片 给它们送去最后的温暖 蒿草中,我捡拾起一朵 它蜷缩着依偎我手指上 它失血过多 没有了昨日风韵 有些许香气 它蠕动好沉好沉的身子 像有千言万语嘱托 突然,我懂了 为什么华顶杜鹃 绽放千年芬芳无限 它们 生,灿烂岁月 死,护卫华顶 慢慢,张开手 —
“愚公移山”的故事出自《列子·汤问》,作者是春秋战国时期的列御寇。这个寓言故事得到了很多学者的赞扬,一些学者都是强调愚公移山的积极意义和影响。 《愚公移山》的故事情节如下:太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,
陈宓是我国南宋时期著名的理学家,在其年少时便跟随朱熹学习,后又随着黄榦游学,给其学术思想带来了重大的影响。虽然陈宓的知名度不如黄榦、真德秀等,但其留下了较多的文学作品,而且内容广泛,包括《论语注义问答》《复斋先生龙图陈公文集》《春秋三传钞》《唐史赘疣》等,并以其灵活的表达形式、流畅的文辞、复古的特点等,成为探析散文创作发展历史、特点,以及了解南宋文化、地域文化等的重要参考。在对陈宓生平的记载中,陈
林语堂跨文化视野的核心内涵主要是指他了解中西方文化的不同层面,没有文化偏见,并且了解中西方文化价值、文化理念的差异。林语堂了解中西文化话语模式、交际特点,能用一种平等的文化态度来看待中西文化的异同并且保持文化同质性的意识,能够保持本我文化的特殊。 东西方文化思想的融合 林语堂本身融合了不同文化的思维模式,他有时说自己是异教徒,有时说自己是人文主义者,有时又说自己是无政府主义者。因此林语堂的《苏
英美文学作为英语专业教学中一门重要的课程,不仅仅是语言技能培养的工具,更是思想道德、文化素养和国际视野的重要载体。通过深入分析英美文学教学中所蕴含的思政元素,我们不难发现,在这一课程体系中,思政的育人功能得以全面展现。然而,现阶段背景下,英美文学课程中课程思政的落实现状如何?如何能够更好地实现课程思政的育人效果呢?这些问题仍然值得探讨,鉴于此,本文将从现状与策略两个维度对此展开探索。 英美文学课
莎士比亚是英国一位伟大的文学家、戏剧家,他所作的悲剧、喜剧作品直到今天还广为流传。在悲剧创作方面,他巧妙地运用了以喜剧衬托悲剧的手法,打破了喜剧和悲剧之间的界限,形成一种笑中有泪、哭中有笑的艺术效果,有着独特的艺术魅力与审美特质,充实了矛盾冲突,这是莎翁悲剧创作的一个非常有代表性的艺术手法。 莎翁悲剧中喜剧情节衬托手法的作用 一、丰富了人物性格 悲剧中的各出场人物对于推动剧情发展都有着一定作
《癞皮鹦鹉》是墨西哥著名作家、思想家、教育家费尔南德斯·德·利萨尔迪创作的一部小说,也是拉丁美洲第一部小说。它将西班牙流浪汉小说的传统与墨西哥本土风俗主义结合,为读者们展现18世纪末19世纪初墨西哥的社会图景。同时,作者还在创作中吸收了教化小说的特点,试图借主人公鹦鹉的经历传播启蒙思想并揭露当时墨西哥殖民社会的种种问题。 在这部作品中,利萨尔迪用四个章节描绘了一个远离墨西哥本土、以中国为原型的东
印度电影产业近年在国际舞台上影响力显著,吸引全球目光。电影作为文化表达媒介,不仅是艺术形式,更是国家形象代表。本文选定《摔跤吧!爸爸》为研究对象,通过霍夫斯泰德文化维度理论深入分析印度文化在其中的体现,探究印度电影的文化输出及其对国际观众的影响。深入研究印度电影文化输出,在促进跨文化交流、拓展文化研究领域,具有重要理论和实践意义。通过霍夫斯泰德文化维度理论,解析《摔跤吧!爸爸》中蕴含的印度文化元素
随着元宇宙时代的到来,虚拟现实(VR)影视行业面临着巨大的发展机遇和挑战。本文旨在分析元宇宙时代下VR影视行业的前景,探讨其在内容创作、消费体验、市场竞争等方面的发展趋势,并提出相应的应对策略。通过综合调研和分析,本文认为VR影视行业在元宇宙时代将呈现出蓬勃发展的趋势,但同时也需要克服技术、内容和商业模式等方面的挑战。 1935年,名为《皮格马利翁的眼镜》的中篇小说发表,作者是美国科幻作家斯坦利
五句子山歌是湖北省巴东县水布垭镇广为流传的民歌之一,作为国家级非物质文化遗产,有着丰富的文化价值。民歌的多样化传承不仅能增强民族文化认同,同时也丰富了当地社会音乐教育的形式。通过对《花开柳》现有传承模式进行调查,分析其社会教育功能,进一步从弘扬民歌入手,探索发挥传统音乐实现文化认同的育人功能的新路径。 社会音乐教育是社会教育的组成部分,一般指除学校、家庭以外的由其他社会机构、团体或个人对社会成员
当代国标舞作为一种有规则的舞蹈竞技项目,要求舞者具备技术娴熟、动作准确、节奏感强等特点。竞技性的要求使得当代国标舞注重规范性和技巧性,舞者需要通过大量的训练和练习来提升自己的舞技水平。同时,文章探讨了当代国标舞的舞台艺术性。当代国标舞作为一种舞台表演形式,注重舞者的情感表达和艺术感染力。舞者在展示技巧的同时,还要通过舞姿、舞蹈动作的优美和流畅,传达出情感和表达出故事的内涵。当代国标舞在竞技性和舞台
随着对幼儿的深入了解和幼儿音乐教育理念的更新,游戏在幼儿音乐教育中的价值得到越来越多人的肯定和重视。游戏作为幼儿喜爱的主动活动,不仅反映现实生活,还自发地促进了幼儿在身体、认知、情感、社会性、创造力等方面的发展。游戏不仅是一种儿童“玩”的活动,更是幼儿园中教师设计、提供或引导的自发性“玩”的活动。游戏能够满足幼儿的兴趣,激发其主动参与,因此,对于提供积极的学习经验和促进全面发展具有独特价值。体育游
随着艺术领域的不断发展,各种创新材料和技术在绘画中的应用日益普遍。中国人物画,作为中国传统绘画的重要分支,也正经历着这样的变革。综合材料的运用,不仅为中国人物画带来了新的表现手法,更拓宽了其表达范围和深度。本文将深入探讨综合材料在中国人物画中的运用,分析其影响和意义。 综合材料在中国人物画创作中的运用现状 近年来,随着艺术观念的不断更新和技术的进步,综合材料在中国人物画中的应用逐渐增多。许多画
唐代纹样拥有着审美价值与丰富的文化含义。针对人们在日常生活中的消费观及对IP人物形象的审美观,参考国内成功的唐代人物IP形象,提出唐代纹样在IP形象设计中的转译策略与方法,充分挖掘有关唐代的动物纹样与植物纹样,探析唐代纹样的艺术特征与文化底蕴,将唐代纹样与现代IP人物形象设计理念结合。 唐代纹样的概述 一、唐代纹样的发展 唐朝是中国古代最为繁荣昌盛的时代,无论在政治、经济、文化等方面,全国上
作者简介: 杜广增,1972年1月生,男,汉族,山东聊城冠县人,毕业于齐鲁师范学院,本科,馆员,研究方向:歌曲创作、歌曲表演。作者单位:山东冠县文化图书馆。
斗争精神是中国共产党鲜明的精神基因和政治优势,彰显着马克思主义政党的内在本质。中国共产党在百年风雨的斗争实践中所形成的伟大斗争精神在“三个务必”的论断中得到了清晰的映射,“不忘初心、牢记使命”书写了中国共产党历经百年风雨兼程斗争精神的形成与发展,“谦虚谨慎、艰苦奋斗”阐释了在取得一系列辉煌成就与历史变革的新时代发扬斗争精神的必要性,“敢于斗争、善于斗争”拓展了在为实现“第二个百年奋斗目标”新的赶考
兴安盟民族团结进步先进事迹文献资料的形成,是一段历史和一种文化的浓缩,它经历了全盟上下团结一致、努力工作、长年坚持的奋斗历程。从中看到“北疆文化”的优秀基因和深厚的历史渊源与中华文化在文献资料中的一脉相承。文献资料展示了“北疆文化”中红色文化的突出优势、深刻内涵以及独特气质,充分证明了兴安盟民族团结进步发展与新时代中国特色社会主义文化的基因关系、逻辑关系。文献资料从多角度记录并阐释了社会主义核心价
革命文物是带有红色文化烙印的关键性文物,对它的保护至关重要。如今伴随着时代的发展,数字技术被不断地应用到革命文物保护过程中,纪念馆的不可移动革命文物,也开始了自己的数字活化探索。本研究以不可移动革命文物为主体,思考数字化技术在文物管理和文物展示过程中的应用,结合工作中的相关成果,引申一些思考,探讨未来数字技术在不可移动革命文物保护工作中的应用与发展,为文物保护事业提供一定助力。 纪念馆作为特殊的
十四届全国人大常委会第六次会议表决通过了《中华人民共和国爱国主义教育法》,为进一步加强爱国主义教育、传承和弘扬爱国主义精神,推进强国建设、民族复兴提供了重要的法治保障。一直以来,爱国主义是中华民族精神的核心,我国坚持把爱国主义教育作为永恒主题,不断丰富教育内容、创新教育载体、增强教育效果,以此激励着一代又一代的中华儿女为祖国繁荣而不懈奋斗。在中共中央、国务院印发的《新时代爱国主义教育实施纲要》中指
口述史作为一种实践手段和方法,能够将红色文化中蕴含的丰富的知识元素、情感元素、价值元素挖掘出来。《中国近现代史纲要》(以下简称《纲要》)课教师指导学生在熟悉的特定地域(如家乡、学校所在城市等)进行红色文化口述史,并指导学生对获得的口述资料进一步去伪存真、去粗取精形成完整的案例文本,将之应用于理论课教学、讨论当中,让授课内容充满新意,摆脱老调常谈;学生通过参与口述史,也会获得一个更加具有温度且可以触
语音意识一直是语言界学者研究的重要问题,简单理解,语音意识是外界环境对于个人语音发育的一种影响,语音意识与周围环境密切相关,同时,语音意识是一种根植于个体内心的一种潜意识,这种潜意识对于个体的发展是具有潜移默化的影响。对于英语学习而言,抓住3~6岁儿童语言形成的重要时期,对儿童开展有意识的英语语音训练,一方面能够增强儿童英语学习的兴趣,另一方面也能让儿童敢于开口说英语,并且具有标准的英语语音,这对
全文围绕14世纪至19世纪东亚的国际关系是如何运作的?康灿雄(以下简称“康”)将重点放在明清时期到鸦片战争之前,将书局限于欧洲、日本和美国入侵导致东亚权力结构大规模破坏之前的“近代早期中国”时期。康在文中也决定不引用约翰·金·费正清(John King Fairbank)在他1968年编辑的影响巨大的《中国世界秩序》(The Chinese World Or der)一书中提出的对朝关系的实地定义
语文教学过程中,做好学生语文思维培养,可以让实践教学事半功倍。发展学生的语文思维,在提高教学质量与培养语文核心素养方面,皆有突出优势。在高中语文教学中,写作教学是不可或缺的组成部分,从培养学生语文思维方面而言,写作教学是绝佳的培养载体。基于此,本文聚焦高中语文写作教学中的语文思维培养,从依托写作教学培养语文思维现实意义和要求,围绕写作教学实施要点论述语文思维培养策略,以期为实践工作提供帮助。 基
语文教学是铸牢中华民族共同体意识的重要途径,汉语言专业的学生日后从事初中语文教育工作,也需要结合初中古诗词教学进行中华民族共同体意识教育。本文聚焦初中语文古诗词教学,通过分析古诗词课文中对伟大祖国的认同、对中华民族的认同以及对中华文化认同的内容,探究如何将中华民族共同体意识融入初中语文古诗词教学。 在初中古诗词教学中培育 中华民族共同体意识的意义
元宇宙拟态技术为广西少数民族装饰图案的教学与应用提供了新的思路和方法。本文探讨了元宇宙拟态技术在广西少数民族装饰图案教学与应用中的价值及优势。研究发现,元宇宙拟态技术能够提供高度模拟的环境,通过虚拟场景和互动,为学生提供直观的学习体验。利用元宇宙拟态技术进行广西少数民族装饰图案的虚拟化教学,不仅可以保护文化遗产,促进文化传承,还可以创新教学手段,提高学习兴趣。同时,元宇宙拟态技术也为广西少数民族装
在多元文化交互冲突的新时期,文化自信是高校创新创业文化建设的基本遵循与核心导向,有助于明确并强调高校创新创业文化建设的民族性与时代性、开放性和包容性、校本性及育人性。然而,在文化自信视野下,高校创新创业文化建设依旧面临诸多困境,与优秀传统文化融合不足、文化育人模式趋同性较强、对西方文化借鉴较多等问题制约着高校创新创业文化的有效构建。对此,高校需要贯彻落实新发展理念,以文化自信为指导,坚持以优秀传统
随着全球化的不断深入,跨文化交流成为人们生活中不可或缺的一部分。初中英语教学作为学生英语学习的关键,应当注重培养学生的跨文化交流能力。然而,当前初中英语教学中存在一些问题,如教学内容与实际生活脱节、文化教学缺失等,导致学生难以真正掌握英语交流的能力。因此,探讨在初中英语教学中如何应用中国传统文化,对于提高学生的跨文化交流能力具有重要的意义。 中国传统文化融入初中英语教学的意义 全球化发展是当前
文章旨在探讨多元文化背景下的高校校园文化与思想政治教育之间的内在关系,强调其重要性与意义。通过结合社会主义核心价值观,开展校园文化建设,传播正确的思想政治观念,注重传统文化继承和文化交流,促进跨文化友谊和互相理解,有助于培养学生的文化包容性。组织学生参与社区服务项目,培养社会责任感,使他们能更好地适应多元文化社会,为教师提供跨文化教育的培训,提高他们引导学生的能力。这些策略共同促进了高校校园文化与
随着社会的发展,思政教育的方式和方法也在不断创新。西安职业技术学院学前师范学院的“三廊六区”体验式思政教育模式,就是在这一背景下应运而生的新型教育模式。这一模式将思政教育与实践教学相结合,以独特的教学长廊、集成化的思政教育体系、丰富多元的教育展示区和实践式的教学方式,为学生提供了全方位、深层次的思政教育体验。该模式注重学生的主动参与和自主创新,同时也充分发挥了教师的引导和帮助作用,实现了思政教育的
图书馆的作用不仅是留存图书,更有传承、传播我国优秀传统文化的作用,更是我国发展传统文化教育的重要场所。民办高校图书馆面向的主要群体是广大的高校学生,从大学阶段开始传统文化教育有助于培养大学生良好的道德品质,更有助于宣传我国的人文精神。但图书馆这一传播媒介受到网络、社会等多方面因素的影响,其宣传作用大不如以前,学生对图书馆的关注度和使用效率大幅度下降,这就意味着民办高校需要重视图书馆建设工作,积极开
三晋文化是指形成于中国历史上东晋、北晋和西晋时期的独特区域文化,它主要分布在山西省的大同、太原、晋中等地区。三晋文化蕴含着悠久的历史积淀,代表了中华民族传统文化的重要组成部分,包含着勤劳务实、开拓创新、团结互助等优秀文化基因。高校作为思想政治教育的主阵地,将三晋文化等地域特色文化融入思想政治教育,对于弘扬主流价值观念、增强文化自信、传承民族精神具有重要作用。构建长效机制,促进地域特色文化与高校思想
高校思政育人是培养高素质人才的重要环节,也是高等教育的一项重要使命,随着信息技术的发展和互联网的普及,网络空间以其自身具备的广泛覆盖面和强大影响力的特性,逐渐成为高校思政育人的重要平台。因此,研究网络空间中高校思政育人的价值驱动与传播融合,对于提高高校思政育人水平,推进素质教育,培养担当民族复兴大任的社会主义建设者和接班人具有重要意义。本研究旨在探讨网络空间中高校思政育人的价值驱动和传播融合问题,
随着我国新课程改革的深入推进,学校越发注重学生基础文化知识的学习和优秀校园文化的建设。而学校党建工作作为校园文化建设的主要动力,其通过与校园文化的深度结合,为学生提供了更加丰富和多元的成长空间。基于此,本文通过对党建在学校文化建设中的作用进行分析,进一步探讨实现党建与学校文化有机结合的路径,以期为提升学校文化建设质量提供理论支持与实践指导。 2021年4月22日,中共中央印发的《中国共产党普通高
习近平总书记多次在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上强调要保护、传承、弘扬黄河文化。黄河不只是一条流淌于大半个中国的河流,更是中华文化和华夏文明诞生的摇篮,历史发展过程中,黄河流域诞生并存续过诸多政治、文化中心。并且生活在黄河流域的中华儿女延伸出具有深刻教育意义的黄河地域文化、黄河艺术文化、黄河政治文化、黄河红色文化等。黄河文化也是中华优秀传统文化的重要构成部分,但是历来高校对黄河文化的宣传与教
大运河国家文化公园的建设 在文化强国背景下,中共中央、国务院办公厅于2017年印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,首次提出建设“国家文化公园”。自2019年12月,《长城、大运河、长征国家文化公园建设方案》出台,至2022年,陆续提出长城、大运河、长征、黄河、长江共五大国家文化公园建设方案,至此,国家层面对国家文化公园的构想和规划已初步完成,各地纷纷展开实践。建设国家文化公园是新
根据全球化进程以及互联网技术的迅速发展,新的消费观念正逐渐形成。在这样的背景下,国风美食品牌以其独特的魅力和国民情怀,吸引了大量消费者的关注。本文通过对国风美食品牌标志设计以及中华优秀传统文化的深入分析,探讨了如何运用传统文化元素在品牌标志设计中,以提升品牌价值和文化认同感,并使传统文化得到更好的传承。 国风美食品牌标志设计的影响与作用 一、背景介绍 互联网的飞速发展不仅对经济产生了深远的影
环境艺术设计涉及学科内容较多,对居住环境和生态环境等有所改进,越发引起广大群众的高度重视。虽然我国现代环境艺术设计出现的时间比较长,但长期受到各种因素的影响,导致许多设计人员的专业理念很难符合现代化发展需求,再加上一些设计人员过于欣赏西方设计学,在理念和行为方面已经出现明显变化,对当前的现代环境艺术设计发展带来极大不利。经过研究人士的实践与研究发现,我国现代环境艺术设计已经面临重重挑战,最为关键的
红色文化中蕴含着非常丰富的爱国情感和文化自信,在大学生社会主义核心价值观中予以合理的融入,除了可以帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观以外,还可以推动红色文化的传承与发展。但是,结合当前的实际情况来看,其在融入的过程中仍然存在一些问题和不足之处。基于此,本文对红色文化融入大学生社会主义核心价值观的路径进行了探索与分析,以期在为教育工作者提供具有价值的参考意见的同时,可以早日实现中国梦的伟大目
在现代文化视域下,财经类教育不仅应该注重传授专业知识,更要关注学生的综合素养和实际应用能力。在课程设计方面,融入现代财经理念和实用性强的案例分析是关键,以培养学生的前瞻性思维和解决实际挑战的能力。在教学方法与手段方面,创新的教学技术、实地考察与实习、问题导向的学习以及行业导师制度等策略被提出,旨在提高学生的学习积极性和实际操作能力。同时,关注个性化需求和国际合作成为推动财经类教育发展的两大动力。本
在网络与新媒体时代,探索非遗文化在数字界面设计课程中的美育实践,是深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的重要举措,也是深入推进中华优秀传统文化全方位融入教育实践的途径之一。该模式以产学研融合为基础,从“教学引导、实战演练、赛教结合、美育展示”四个环节逐步推进,环环相扣,能有效提升学生的文化认同感,并以此推动课程思想政治教育,助推新时代高校美育建设工作。 课程建设背景 党的二十大报告中提
文化建设与思政工作融合是高职院校落实立德树人教学目标的重要途径,所以高职院校应该利用院校文化与思政教育,帮助学生构建正确的价值观念,并且引导学生根据自身特点和能力,以及兴趣树立职业理想,不断增强学生的思想道德素质和职业综合素养,为社会提供优质的人才。 高职学生管理中文化建设与思政工作的 促进关系 一、思政工作引领高职文化建设 理念属于行动的先导,而发展实践需要依靠一定发展理念进行引领,
文言文作为中华优秀传统文化的载体,在初中学段有着其不可忽视的作用。《义务教育语文课程标准(2022年版)》中将弘扬中华优秀传统文化作 为义务教育阶段语文教学的主题之一,进一步强调了文言文的地位。而在日常文言文学习与运用中,学生的语感处于一个关键的位置,语感既是学生语言文字积累和运用的体现,也是语文核心素养的外在彰显,但学生对于语感的认识与把 握还存在明显的不足。基于此,本文从语感教学与思想教育、语
在目前的社会发展中,对文化建设给予积极的重视是非常有必要的,群众文化的发展是一个相对重要的工作,应当重视起来,促进群众文化的有序发展。在群众文化的发展过程中,科技馆发挥着不可忽视的作用,通过其丰富的资源和专业能力,能够对群众文化的发展起到积极的促进,这是一个不可忽视的力量源泉。尽管目前科技馆对群众文化发展的促进作用日益受到人们的关注,但在具体工作实施过程中,还存在着比较突出的缺点,未能使科技馆对群
立德树人是高校教育的根本任务和立身之本。高校基础德语课程教学必须着眼党和国家事业发展大局,重视人才培养体系建设和教学方式改革,培养具备国际视野的外语人才,成为社会主义事业建设者和接班人。而这一目标实现的重要路径就是要发掘课程中蕴含的思政元素。本文以立德树人根本任务为切入点,结合基础德语课程特点,以《当代大学德语3》第四单元第二篇课文为例进行教学设计,探讨立德树人视域下基础德语课程混合式教学路径,为
优秀传统文化与高职学生心理健康教育的融合具有较强的现实意义和创新价值,有助于学生强化自我认知和完善、建立和谐的人际关系、形成积极的心理情绪、增强抗压应变的能力,进而使高职学生养成健全的人格和优秀的心理品质。基于此,高职院校与教育者需要全面实施现实性、教育性、科学性及创新性方法,促进优秀传统文化融入学生心理健康教育,同时探索并践行有效的施教路径,依托创新融入形式、革新施教手段、组织实践活动、创设校园
高职院校的育人目标在于培养高素质复合型技术技能人才,这使得创新创业课程思政的建设与实施成为提升高职院校人才培养质量的核心要素。在教育信息化引领教育现代化的新形势下,新媒体的广泛运用为高职院校创新创业课程思政带来了重大契机,推动着高职院校人才培养质量的持续提升。然而,受传统育人理念和固有施教模式的影响,新媒体环境下的高职院校创新创业课程思政依旧面临诸多困境,制约着新媒体信息资源优势和技术手段优势的充
太极拳目前已传播至众多国家地区,若想将太极拳以及太极拳内含的中国传统文化有效地传播出去,则需要两种不同语言之间的转换,翻译的作用应运而生。本文通过对太极拳术语的翻译进行比较,总结得出在翻译过程中可通过直译加注法、意译、音译加注法来保证译文在保持源语特色的同时,准确传播中国传统文化,其次通过拆分和增译来保证译文的连贯性,并提出相关翻译策略,期望能够为太极拳翻译研究提供新的视角,促进中国传统文化的传播
习近平总书记在党的二十大报告中指出:“文化是一种社会性精神,它可以提高人们的精神境界,提高人们的文化素养,改善人们的生活质量。”乡村振兴,文化先行,在壮大乡村经济的过程中,必须同步实现本土文化的振兴。而乡土音乐是乡村文化的重要组成部分,根植于农耕文明的沃土之上,是农民的情感寄托和精神依靠,是带有浓厚乡土气息和人文气息的一种本土文化,蕴含着丰富的思想和人文精神。在乡村振兴战略的背景下,探析研究乡土音
红色歌曲的内涵和发展历史 一、红色歌曲的内涵 红色歌曲作为一种特殊的艺术表现形式,是中国在近现代特殊的历史时期产生和发展的一种文化形式,是百年大党团结带领中国人民在革命建设改革中实现救亡图存、国富民强、伟大复兴实践过程中,源于广大人民群众的劳动、斗争、生活和娱乐之中,真实反映人民群众思想感情,简明扼要叙事抒情发挥真挚情感,散发着艺术光芒的艺术形式。红色歌曲不仅仅是对我国抗战事实的真实写照,更体
在国内外环境复杂多变的情况下,高校思想政治教育要不断因时而进,紧跟时代的步伐,迎接国内外接踵而至的新挑战。在课程思政的育人战略背景下,幼儿歌曲弹唱课程需要打破传统的教学模式,重新调整教学策略与育人目标,将德育与才育作为新的目标靶向,培养符合时代需求的高素质人才。在OBE成果导向理念的指导下,探索幼儿歌曲弹唱课课程思政教学设计与实践方案,实现弹唱课与课程思政的双向融合。在调整优化教学机制的过程中始终
本文旨在探讨如何在学前音乐教育中进行幼儿歌曲演唱能力培养。确切地说,它通过对培养唱歌技巧重要性的深度阐述,分析出不同的教学方法和策略,并在此基础上探索该教育对幼儿全面成长的正面影响。最后,本文总结了提高幼儿歌唱能力在未来研究中的重要性以及进一步的研究方向。 对于幼儿来说,学前教育极为关键,能全面促进他们的发展,它里面一个不可忽视的环节就是音乐教育。音乐教育不仅对幼儿的认知、情感、社交以及身体发展
民族音乐在历史长河中熠熠生辉,作为民族文化积累的瑰宝,它有着无可替代的价值。由于人类社会无文字的历史远远长于有文字记载的历史,从某种角度上说,现存的民族音乐可谓是中国古代音乐史研究的“活化石”,是一个民族社会历史文化的缩影。高校学生音乐专业学习除了掌握本专业所必须的基础理论和技能技巧,了解本专业发展方向和科学研究的新成就外,更是肩负着民族音乐传承与发展的使命。本文深入探讨了在高等教育钢琴教学中,如
中国画作为中华文化的瑰宝,具有悠久的历史和独特的艺术魅力。随着社会的快速发展和文化的多元化,中国画教学面临着许多挑战和机遇。如何将思政元素融入中国画教学中,提高学生的艺术素养和思想道德水平,是当前中国画教学需要关注的重要问题。笔者将从以下几个方面展开论述。 中国画课程思政的意义 在高等专科院校美术教育专业中国画课程中开展思政教育,在传承和弘扬中华优秀传统文化、提升学生的内涵修养等方面具有重要意
近年来,随着时代的发展和科技的进步,虚拟现实技术已经逐渐被应用到社会生产生活当中,给人们生活带来了诸多便利与享受。而将虚拟现实技术应用到高职动漫设计与制作专业教学,也大大促进了高职动漫制作专业的发展,提升了教学质量,给予了教师和学生更为丰富的教学资源和空间,拓展了教师的教学手段,也让学生获得了更为丰富的学习资源和途径。本文针对虚拟现实技术在高职动漫设计与制作专业教学的应用问题进行分析,目的在于促进
美术鉴赏可以帮助学生了解作品内涵,学习美术技能,在课程教育中举足轻重。对于初中生而言,美术鉴赏教学意义有三:培养学生审美能力、强化教师教学能力、增强师生互动频率。基于核心素养培养视角,笔者认为美术鉴赏教学应从借助地方资源,丰富鉴赏空间;面向生活资源,激发创造兴趣;设计教学问题,细化鉴赏过程;运用信息技术,实现教学创新四方面展开研究。并围绕教学策略做出加强美术鉴赏实践、定期做好鉴赏跟进的反思,以期提
乡村地区往往蕴含丰富的传统文化和艺术元素,通过美术教育,可以深入挖掘乡村的文化价值,让这些传统艺术和文化得到更好的传承和发扬。美术教育是素质教育的重要组成部分。在乡村地区推广美术教育,可以丰富乡村教育的内涵,提升乡村教育的质量,促进乡村儿童的全面发展。通过美术教育,可以培育乡村地区的文化产业。比如,可以引导乡村居民开发具有地方特色的手工艺品,设计具有乡村元素的美术作品等,这些都可以成为乡村文化产业
人类社会发展的历史,也是文明形态演进的历史。文明不仅象征着人类开化程度,同时也是人类进步的表现。在中国式现代化道路上,中国共产党带领全国人民奋勇争先,创造了符合社会发展规律以及代表人类美好追求的人类文明新形态。这种新的文明呈现方式,既传承马克思主义文明观,又继承中华优秀传统文化。人类文明新形态的构建,为中华文明传承提供了思路,并且也为世界现代化变革贡献了自己的力量,进一步彰显了中国智慧,具有较强的
习近平总书记在党的十九大报告中指出:“青年兴则国家兴,青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当,国家就有前途,民族就有希望。”这是对大学生培养具有指导性意义的话语,高等教育不仅要培养有本领、能够适应时代发展需要的创新人才,还要培养大学生担当民族复兴使命的重任。思想政治教育与创新人才培养紧密结合,既是历史赋予高校育人过程的使命,也是新时代社会发展的文化生态环境需要,更是决定中华民族未来发展的关
党性教育是党校干部培训的重要内容,地方党校在新时代对党性教育教学进行创新非常必要,从党性教育创新的内容、重点及激励机制方面研究和改进党性教育是一项很有意义的工作。 地方党校党性教育创新的基本内容 “党校的工作必须牢固树立党的意识、党校意识,自觉高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚决贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验,认真按照党的原则、制度和规定办事,把党校姓党的要求渗透到教学、科研和管
《自然辩证法》中的生态思想以古代朴素唯物主义自然观、近代机械唯物主义自然观、德国古典哲学自然观为理论基础。恩格斯在《自然辩证法》中提出了人与自然的辩证统一使得人与自然构成一个整体的思想,并且用科学方法预言了人类社会对大自然的无限探索,必然造成了生态危机的出现。对《自然辩证法》中生态思想的系统阐释可以为当代生态保护提供重要启示,为全球生态环境治理提供重要思路。 《自然辩证法》中的生态思想的理论渊源
鉴于我国农村教育一直处于薄弱地位,农村学校地点分散,教育经费紧缺,加之人口出生率逐年递减,2001年5月我国通过颁布《国务院关于基础教育改革与发展的决定》对学校进行布局调整,重点针对农村中小学实施撤点并校,该文件的出台标志着撤点并校正式拉开帷幕。2012年9月《国务院办公厅关于规范农村义务教育学校布局调整的意见》颁布,农村义务教育进入了新的“后撤点并校”时代,国家对农村小规模学校由撤并转向保留,为
在全球经济萧条的前提下,大环境的就业态势极其严峻,企业对应届生的要求不断提高。在如此大的压力下,学生对就业感到无助。辅导员通过正确的职业生涯规划让学生明白就业所需技能,从而提高对当前学业的合理规划,塑造专业型人才,实现高层次就业。 新形势下的就业态势 自2019年以来,全球经济大环境进入下滑阶段,社会经济萎靡,各行各业开始了减编降薪模式,为了节省开支而增加人均工作量,保证了利益的最大化。与此同
已经记不清是第几个冬天,岁暮天寒,朔风飞雪,我和茵儿互相搀着,深一脚浅一脚地走在淮都的乡野田埂。 “哎呦——!”我一不留神,脚下一个趔趄。 “姑娘!你还好吧?”茵儿扶我坐下,转瞬却瞳孔微缩。我顺着往下看去。绊倒我的是一块窄窄的砖,泛着淡淡的青色,轻薄得像一曲陈年旧梦。 “茵儿,这是大宸宫前的直道啊。多好的青金石,这些年是再没见过了。”我裹紧斗篷,搓了搓手,真是越来越冷了。 “姑娘,你……还