陆林绘画作品
这是一只极普通的雌性田园猫,黄白相间的毛发,两只微绿的眼睛。不到两岁的样子,体重也就五六斤,小巧玲珑。 这又是一只不寻常的猫,聪明、调皮、可爱,善解人意,浑身散发着一种灵性。 因其主人要暂时回老家照顾双亲,所以让我的孩子把它领进了家门。小猫的陪嫁,塞满了一小车。有专门的猫笼、厕所、睡窝、饭盆、水盆,还有一整套的猫砂、铲子、抓板、草钵、爬树绳、绒布老鼠、系列玩具,以及各种各样的罐装与袋装的猫粮,
办证明 父亲托人在区供销社给我找了一份图书推销的工作,美其名曰工作,其实是自己垫资把图书背到各个乡场上照原价卖了按百分之五结手续费,手续费便是你的工资,即或是这样的差事,我也是十万分的珍惜。一来父母养育了我十七八年,再也不吃闲饭了;二来我可以随卖图书之便看一些书。 我局促不安地来到区供销社新华书店。书店经理姓王,是一个年龄不到三十岁,中等个,微胖,长得英俊帅气的男子。他正在往墙上订一幅毛笔字帖
暮色压得越来越低,路边稀疏的白杨顶着一样高的天空,挣扎着的间隙泛着清淡的光。眼望着不远的地方摇曳着灯光,然而走了很长时间,这条被拉成孤独线条的小路越来越长,没完没了地向前延伸。引诱他的灯光还是那样的距离,子昱开始力不从心,他麻木的双腿吃力地向前移动。他已经走了一整天的路,太疲惫了。他停下脚步,四处望了望。他发现了一团模糊的黑体,慢慢靠近后,是一个低矮的房子,这是牧羊人或者在外作业的人临时搭建的小房
周老师是一名刚参加工作两三年的乡村女教师。她从小就对老师有着一种天然的崇拜,所以高考时毫不犹豫地报考了师范学院。大学一毕业,便参加招教考试,顺顺当当地被分配到了这所农村小学。 在学校,周老师年轻,有精力,有激情,学生们都非常喜欢上她的课,所以她工作干得有声有色。老校长看周老师能力非常棒,就把毕业班的课放心地交给她。上课、处理班级的问题周老师都是游刃有余。可是这学期周老师却遇到了一件伤脑筋的事情。
2023年4月10日,陪同朋友老顾、小吉一行,参加白雅雨烈士追思活动后,我们前往葵竹山房现场采风,沿途聊起了狼山的变化、寺庙艺术等话题。 众所周知,狼山是全国八小佛教名山之首,却鲜有人窥破狼山寺庙“金龙伏狼”的建筑布局。且不说这种布局也是名列全国寺庙构建艺术之首的,仅就眼前的腾挪跌宕气势已令人叹为观止。 我推断从北宋太平兴国年间,即公元976年开始支云塔的建造,就已经预伏金龙的雄姿。整体布局以
我想了想,我到底是一个乡下人。 三十六年前的中秋节,我出生在上海。在很长的一段时间里,户口簿上我的籍贯是宝山县。我的记忆中,我的故乡——淞南是一个有小桥流水人家的村落,大约在我十岁的时候,村落变成了新村,故乡也永远留在了记忆中。尽管我从小居住、读书都在杨浦区,但我隐隐约约地感觉我是一个乡下人。我父亲是淞南本地人,而我母亲是五角场本地人;他俩吵架时,我母亲就会指着鼻子说我父亲是乡下人,而我父亲也反
泱泱鄱阳湖,浩浩彭蠡水。由来多少事,汪洋任恣肆。 湖深水远,一碧万顷,烟雨苍茫,空远浩渺的鄱阳湖,她真的是很大,大得让我的心中盛装不下她;蠡泽幽静,水碧潭冥,难以见底的古彭蠡很深,深得让我无论如何都潜行不到她的底部,测量出的深度;纵览湖天,风轻云淡,白袂飘飘,天在湖中,湖在天上,静观湖面,鄱阳湖似乎被倒挂在了天上,挂得很高很高,高得让我以为她与天幕融为了一体,无论我怎么去攀也攀不着她。 六十多
《赠别·其一》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。”《遣怀》:“落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。” 高中时候,陈强老师喜欢写些现代诗歌和古诗词在黑板上,让我们抄下来学习、欣赏,提高文学欣赏能力和写作水平。一天上午课前,陈老师在黑板上写下了杜牧这两首诗,并娓娓讲解诗词中的含义,听着讲解我眼前也仿佛出现一幅隐隐约约的画面:烟花三月的扬州
在江南千年古镇光福下淹滩旁住着一户黄姓人家。我经朋友介绍有幸走进了黄家,并结识了主人黄建龙先生。黄先生1954年出生,属马,赤红脸,卧卷眉,虽是中等身材,但相貌威武。 位于苏州西部临近太湖的光福古镇有着湖光山色、洞天福地的美誉。自古以来人杰地灵,人才辈出。 黄家坐落在光福塔山下临近铜观音寺旁的下淹滩。这下淹滩依山傍水风景最优美,靠北的虎山便是吴王夫差养虎而闻名天下。 光福是我的故乡,黄建龙自
五谷杂粮之中,我对红苕情有独钟。 红苕,又名甘薯,适宜山地种植。因其耐活,对土地肥力要求不高,且富含淀粉,南方广有种植。在我的记忆里,种苕是很轻松的农活。农历二月,苕种下地之后,几场春雨,绿藤满地。暮春时节,趁春雨纷纷,割下肥嫩水灵的藤蔓,用剪刀将其剪成二至三寸长的枝条(每个枝条带两片叶子),拢成把,用稻草一系,挑到苕地上一插,算是完成了种苕的工作。苕藤很贱,插上地,十天半月不下雨,也能成活。
从小读书时,老师对我们讲的都是古时候某书生因为家境贫寒、地位卑贱,所以“头悬梁、锥刺股”刻苦用功、发奋读书,后来终于金榜题名、荣华富贵的故事。我就是在这种思想的熏陶下长大的。从那时起,我与书结下了不解之缘,书也成了我生活中的重要组成部分。 我清楚地记得在读初中时,一天下课后我正捧着一部从别人那里借来的小说《红岩》看得津津有味,不料被班主任老师发现了,班主任当场没收了我的书。因为书是我向别人借的,
眉山 石头是叠糕,看山人是食客,眼光触摸到山的形质,美味就落到了心里。 绿是山的歌。歌声缭绕,缠绕了草,缠绕了树,缠绕了石…… 它们,都翠了。 绿,向着天空的方向升去,白云就在青天的底色中吟唱着白羽的歌——飞了出来。 桃花开了,红红点点,山,响亮了起来。 春水醒了,叮叮淙淙,山,欢快了起来。 山的背影,还是山;水的尾尖,还是水。 山将白纱包到了头顶,山就成了素色的仙子。水将山围绕,
天阴沉 像换不过来气憋得铁青的脸 风呜咽 像父亲大口大口喘息带出的哨音 仰望漫天乱飞朵朵晶莹 不得不随之疾速奔袭 皑皑深处 父亲,依然佝偻身躯 捡拾越冬柴火 风,依然野蛮 把父亲咳嗽声撕裂 应该想到的 去阻止风的肆无忌惮 但奈何,无力回天 村庄和后山的一地白 是父亲生起的柴火 咯出的血 立冬 行进在彩虹道上 路的两侧是彩虹 晨跑的男女也成了彩虹 拐弯处,色
那条河依然流淌 岸上之人,却已坐忘 尘世滚滚。转头已非此生 白云千载,日头西落 空乏的梦境 仿若隔世溺水而亡的石头 此间淤埋的人间浩气 都做了暮鼓晨钟 后来的我们,跟在他们身后 多少钙质流失在来的路上 转头空。空出来的历史留白 以及河边遗世独立的苍苍蒹葭 染白人间一场大雪 春花秋月,干戈化了玉帛 直到尘归尘,土归土 我们踟蹰在河边的悲伤与骸骨 都随三十年河东的浪花
雨水逐渐丰盈,麦穗开始灌浆 滚烫的金子降落,春天书写墓志铭 取适量菊花、甘草、金银花和大青叶 泡水顿服,清热泻火,凉血解毒 不宜用大黄之类,大寒大苦,伤脾胃 虚寒者更需慎用 我用耳塞隔离噪声,用口罩阻挡灰尘 独自观看远方的战火和车间里的焊光 方圆几十里,一座道观香火旺盛 一只白鹭飞过河流和稻田 芒种书 机器的内脏吐着火舌 蚂蚁们忙于搬运口粮 麦子和塑料瓶廉价地躺在地上
金龙飞跃,瑞雪春堂 喜迎2024年,灯火辉煌,礼花绽放 宏伟蓝图,发奋图强,红旗飘飘 举国欢腾,岁月悠长,山河秀美 领悟时代精神,树大国形象 气宇轩昂,努力拼搏,责任担当 携手共进,敬业奉献 新一年期盼快乐祥和,2024与时光同行 用轻盈脚步走进春的辉煌 2024年,我们凝精聚神从这里启航 喜接祥龙,重开华甲 在阳光下行走,一元复始 万象更新,辞旧岁玉兔飞升嫦娥宫 喜迎金
独自走在莽莽森林 没有向导与同伴 像鱼儿畅游海洋 像鸟儿飞翔蓝天 一朵朵不知名的野花 组成美丽的图案 向我表达真诚的问候 在我脚下向远方伸展 拉着树枝伸给我的手臂 踏着你富有弹性的山巅 艰难地跋涉攀登着 洒下一行行辛酸的汗 金色的阳光穿过树隙 传来美好的思念 向我热情地握手 让我感到无比的温暖 一阵大雨倾盆而下 你举起高大的绿伞 为我遮挡凶猛的雨水 你的深情厚
你顶着冰雪 坦然盛开的样子 像一树绽放在雪地里的阳光 暖化着冬天 每一朵花 都开出了进行曲的刚健 奔涌的雄劲 带动我的身影越发勇健 蜡梅花开 恍惚春至 请允我以你为灵魂伴侣 饮尽一路凌寒 在尘烟洗礼中摇曳生姿 雪花 一片一片 雪花 轻轻地 给人间盖上被子 一片一片 雪花 像了却尘念的梦 落进心坎 在凛冬 替春天推开了门户 一片一片雪花 装扮着眸中物景
雨下着、下着,噼里啪啦 雨下着、下着,嘀嗒嘀嗒 雨下得沉甸甸,下得慢悠悠 好幽静,好幽静 仿佛整个世界进入梦乡 听不到嘈嘈杂杂 听不见吵闹喧哗 手掌心的雨滴 一点、两点、千万点 密密麻麻 雨滴弹奏的竖琴 飘飞得很远、很远 让我想起了龙山的柏树林 那些柏树林哟 肯定已沾满了雨水 湿漉漉,清泠泠 公园里有一个小女孩,穿着红色的衣裙 提着一个小花篮 从龙山河边走来
我不知文字有多魅力 当生活慢下来 我却爱上了你 当空气弥漫你的气息 像一缕阳光 轻柔地流入心底 以你为桥 走进彼此心里 感受韵律拔节的绽放 重拾温良岁月的真谛 不知不觉沉浸 文字——你好 称呼 熟人在一起时 会称呼我某长 如果是尊称 大可不必 那是一张纸的意思 况且这个称呼早已成为过去 如果是为面子的需要 我暂可乐意配合 毕竟小县城是一个 爱讲面子的地方
满载红色的种子 摇桨南湖扬帆起航 南昌湘赣广州 一路播撒 井冈山红旗飘 砸铁索焚荒草 刀剑刺进腐朽深处 剜出黑色毒瘤 湘江金沙大渡河 雪山草地荆棘路 风浪险滩漫天飞雪 红星闪耀南泥湾 青纱帐铁路线 镰刀割破罪恶 辽沈淮海平津 洪流四处涌 汪洋淹没青天白日红 航船停靠北京 船长伟岸一句话 像原子弹 沉甸甸重量砸向太平洋 野兽开始惶恐 向前冲 红日沸腾大地
我触到黄昏的意图 缠绵的温度铺开一隅 在那形成橘子的海湾 其里,氤氲冉冉 如船只,慢慢地、缓缓地 引出夜的弁言,而后 在徐徐晚风中独自收帆 但,诗人总爱站上它的甲板 倾倒浓烈的威士忌 使人分不清是醉酒还是晕船 出现在黏稠的黑夜前 它溢出的温柔,从一方 延伸到天际,与人的五感 攥成时间的黄金分割线 系在枯涸的躯干上 垂钓起遗落在沧海中的一端 那驻足的路人,他们的神魄
必得回一趟乡下 那里有重重大山 必得爬一次山 就在黄泥屋的后面 荒草已淹没膝盖 幸好还有树 松树,柏树 有名的树,无名的树 每一阵风吹来 这熟悉的声音,都 让我泪流满面 必得学几句阿嫲话 才能和这里的草木深入交谈 必得认几个方块字 才承受得住这碑石的厚重 一横一竖,一撇一捺 每一笔,都藏着 细微而丰富的血脉 让你有迹可循 黄土 曾经也是坚不可摧的岩石,因为
窗,挂上霜花 脚踩地暖,室温并不如愿以偿 雪花如絮飘洒 仅有一片玻璃的距离 如果还在童年 惊喜的脚步就会印在雪地 让手心雪花无需融化 岁月已老,恐寒症 走进关闭的心灵 入冬,故事就不再与雪花有关 今夜注定失眠 我不再想象雪花飘舞的样子 只有毫无征兆地将一首诗 在夜色中,反复锤炼 春上树梢 最后一场雪的消融 唤醒了土地里的萌动 绿意纷沓而至 一场缤纷的故事 将从
从后坪出发 去长安 十万八千里驿道满是文武百官 他们手持经卷任七言五律 红遍绿色的山岗 崔家弟子身着长衫倒骑毛驴 把自己一分为二,留在今天的叫崔 荣和德却躲在宽宽的衣袖里 跟着摇头晃脑,吟哦 唐朝的诗歌 毛驴在驿道蛇行而上 沿途花枝招展 来自乡下的崔家弟子穿行于陌生的城市 高楼耸天 商铺林立 李白杜甫闭门谢客,长安城 一片沉寂 崔家弟子把后坪土生土长的词语 撒遍唐朝
柳絮纷飞召唤着远方的人 绵绵细雨嘀嗒成漫山遍野的思念 老屋井台边的梨树花零落了纷扰 荠菜花儿在时光中漫过寂寥 院墙外的油菜花开满了春天的希冀 儿时的学伴再见时语噎失措 我的鬓角多了一抹花白的修饰 他的额头上也被岁月狠狠刻了几刀 把酒相望泪湿衣襟 多少往事凝结成经历 沉默是最好的注脚 临别时她为我唱了一首歌 明天会更好 股股心酸纠缠着泪水 咽进我的灵魂 生疼 年少时的梦
骤雨撩盛夏 暑燥散 释风华 行舟拱桥下 借问何处酒家 烟柳临风宛若伊人的长发 清晰着谁的牵挂 云开灵光洒 晚风席 泊位榻 聊赖诗酒茶 独坐把盏话桑麻 回首探夕阳西下 对影游子断肠各天涯 来者可追 黄粱梦觉 风月无边 几许是非 红尘了却 此去经年 暮色已然 余晖黯淡这情节 万家灯火 挂弓巷里 乡愁层叠 来者可追 黄粱梦觉 风月无边 一面之缘
东厢房,西厢房,南也叫厢房吧? 厢房们围起来,规矩地面向正房 四周过于寂静,我也过于寂静 远方的枪炮声暂时喊累了 号角声、喊杀声停歇在过渡带 我亮出的剑始终不敢收敛寒光 肚子里面的鬼点子正在稍息 随时准备在敌人那里灵光乍现 浸到骨头里的汗味、硝烟味 赶也赶不走。这身戎装来不及撤防 昨天,与一场爱情狭路相逢 厢房们作证,今天我就站在这里 站成一个毛脚男人。向正房的某扇窗户
在豫东平原的房前屋后 全是一望无际的麦田 每次看到成群结队的麦子 就想起我南方的水稻兄弟 浸种、催芽、播种、移栽 返青、分蘗、抽穗、灌浆 每一步都如此艰辛呵 谷穗饱满时,我的水稻兄弟们 总是怀揣谦卑之心 低头躬身,向大地致敬 作为一株流浪的水稻 在东方大道88号这方寸之地 许多年来,我一直水土不服 我很想和麦子融为一体 麦子们往往昂起高傲的头颅 它们举着细小锋芒 向
那年 我在故乡遇见一条狗 犬声吠吠 并不识我 亦是归人 土地庙前 狗儿撒欢 没有香火 土地爷爷仍含着笑 小时候 我们也在树下撒尿 如今那棵泡桐 早已冲上云霄 狗儿刨土呵,似乎 要刨开先人的骸骨 还有故乡的几滴眼泪 狗儿可知 相濡以沫的人 总归要相忘于江湖 剥开一颗松果 里面没有杏仁 我日日夜夜地寻找 不见前人的墓碑 故乡呵 其实就是一道伤疤 刻上心头
一本不属于我的证书,一段时间, 在桌上搁置着,不知道从什么时候 就已经在那里,上面落满了灰尘 我从未翻开,不知上面写了什么内容 或许是奖励我的辛苦写作 又或者是谁溜须拍马的功绩? 曾记得,世上有一支传彩笔 谁有了它,就能拥有神奇的魔力 写出令人惊叹的文章,然后 一生一世,籍籍无名 终于,我决定去寻找这支传彩笔 收拾好行囊,将要远行的时候 桌子上那本证书,红得发亮 ——兴许
长长的河流 被苍白的浮云封冻 暗无天日的影子 在鱼鳞的背上汹涌 滑翔的心灵 百灵鸟的鸣唱 划开一道河流的伤口 泪水滋润石碑的回忆 石阶上的苔藓 呼唤春的芳心 心中的热爱 一场纷纷扬扬的白雪 覆盖了黄昏后的嘴唇 月亮拉下了夜的帷幕 一张白纸在静候 马良的神笔 苍穹挥毫诗章 绘就松柏的姿态 一片银装素裹的河床 奔流着清澈的热血 光辉在心中 石头记起人的生日
门外 高跟鞋又在敲打楼梯 大半夜的 声音格外清脆 我竖起耳朵 直到脚步声渐行渐远 仍不能抑制杂草丛生 少女 少妇 中年女性 也许是小说里的妖狐吧 哪天,我们发生一些故事 或者产生爱情 下次 我会敞开大门 可惜从此安静 我怀疑自己神经错乱 惹上相思 盛满童话的小屋 这里肯定住过白雪公主 七个小矮人早出晚归 偶遇小红帽 被施了魔法的王子 落难在此 国王狩
它是红的,但不是玫瑰 是甜的,但不是糖 翘首于枝巅 每个字都是死亡的判决 每个字都是重新开始的判决 我坐在炉火前,脸红得像玫瑰 和它对望 心中甜得像糖 它像一盏灯 即将落地与熄灭 它将在废墟上看我如何去爱 我将在寒冷的冬天 接受一颗种子的春天 独自一人 一个人,毫无目的地走着 有时只因月光独好 有时为灯火阑珊 有时会因为远方的人 被锦绣裹着 清净,像散发暗香的
塞北的冬天北风劲吹 天宫不时送来好消息 晶莹的雪花洋洋洒洒挂满枝头 让惬意的心情熠熠生辉 我轻轻摘下片片雪花细细品味 一股暖流涌遍全身 洁白的雪花,不仅洗去了世间污浊 也洗去一年来的风尘和疲惫 宽敞明亮的农家屋内 一家人正在推杯换盏 有滋有味品尝年年有鱼的铁锅炖 你一言,我一语 瑞雪兆丰年的话题,早已 捂热了北方休眠的大地 同写一首诗 你、我、他来自五湖四海 同乘一
扎根温暖泥腹,收留每一簇凌乱的月光 轻歌曼舞,无惧餐风露宿 如荣,辽阔一番尘世 若枯,寂静于一把烈火 静观乱云深处,飞鸟归林 任听潇潇风雨,酣梦肆意 纵然掉落潭底,可赏莲叶鱼戏 允许万物,反复踩过自己 或被收割 光阴的手艺,将 一切高于你的事物 在你的脚下,学会 恢复灰尘的真身与归隐 肩头的黎明 暮色与晨光交替,浣洗 老旧的乌篷船 篙橹翻飞,散开的波纹 终将淡远成
五百次徘徊,一世的等待 万法归一,磁场将真气收拢 孤独,兀在长空自颤动 经声低诵 青灯投影在湖中 来生在前世迷蒙 一只夜飞的蝶如影随形 惊扰沉思的梦 哦!时光是四季的昼夜 祈祷在木鱼胸腔跳动 肃穆缭绕,静止的狂风 时光不曾在春天到来 岁月不会随冬天流走 只有夏季的生长 才会有秋天的结果 执着于未来,打开牢笼 鸟儿在天空的鸣叫 是对时间轮回的叩谢 风发岁月 青春
临江的山 打扫好整座庄园 寂寂的鸟巢 扔掉了最后一粒尘埃 她问归来的水手 也向过路的云朵打听消息 原来她还在等 等未赴约的老友 举杯、舞剑 共吟栀子花的传说 指点童心绽放的人间 童话之夜 拐杖是瘦弱的 在灯光下练习走路 搀扶着高楼里的翅膀 北风试图劫走云朵 侠客趁着夜色 偷偷地返回人间 送出天空培育的雪花
父亲走的那天夜晚 特别寒冷 黝黑的天空 镶嵌着密密麻麻的星星 我看见有一颗星星滑落 拖着长长的光线 我不知道那是不是 穿着中山装 拿着破旧手电筒的父亲 昏暗的光 照亮修路架桥的乡亲 我看见满山的枯草 菊花、树上的柿子 都覆盖着一层白霜 那是在人间走散的细雪 那一晚,落在我的睫毛上 至今都不肯散去 立冬 从今天开始, 我就期盼一场漫天大雪 以素心,以草木空举的
梅园里,我坐在半坡上 太阳暖照 梅花漫坡欢腾 游人寻寻觅觅似乎又不知所措 于梅花而言,我们都是迷失的孩子 总是在寻找一枚绽放自己的枝头 风来了,一朵禁不住落了 顽童来了,很多朵被摇落了 两周过去了,梅花所剩无几,只有枝头常健常在 梅花只有上了枝头,才算活过一回 而我只想是那枝头,风吹呀吹,你摇啊摇 我轻轻颤动 乡下的早晨 天空清亮,万物都不出声 村庄安静,庙里的菩萨安静
铺开宣纸 回忆在笔端踌躇 那时 水很甜,天很蓝 可山很高 通往山下的路,常常被泥泞浸泡 我望着山峰裁剪过的天空 盼望着自己长出翅膀 穿过迷雾,飞向外面的霓虹 多年后 才发现,天外 是更远的天。山外 是更高的山 每一条路,都很崎岖 且荆棘密布 回转身 故乡越走越远 一滴墨 无声地在宣纸上晕染 无名 天空很蓝 空气很新鲜 江河如故 草木长在应有的节奏上
耿直是它的秉性 配合着揉搓。自我笃定 岁月的筋骨,越来越柔软 日子渐渐蓬松起来 母亲善于以柔克刚 擀面杖,也懂得韬光养晦 大多数时间,抽屉里蛰伏 把纯情给了面团 只留给自己,黑暗和孤独 需要的时候毫不迟疑 等待和忍耐同样是美德 每擀一次面,心弦就触动一次 一根筋的执拗。宛若,美食 派来的使者 侠女十三妹 一面镜子 照见:红颜,英雄……清晰可见 女子,从旧书里走出
他一生的房子被我强拆 他一辈子的土地被我嫌弃 他一退再退 我有一块自留地 宜种土豆 它们,开满白花 暗地里较劲 险情 二月初三 园子里一条菜花蛇时而盘踞,时而探头 妻子来信:红菜苔白菜苔黄花开满枝头 已掐七寸,剐皮,剔骨 你若归来,请顺带生姜、大蒜、花椒 爆炒
一顶,白色魔法帽 装满了整个冬天 每当她,摇头晃脑 雪花,雪花 纷纷扬扬地飘落 让整个世界 变得白茫茫 双手,是两根魔法棒 一挥,无数树木树枝亮晶晶 划出圆弧,画出一个大火锅 锅里煮一个个月牙似的饺子 观雪 一张悄然无声蚕丝被 迎接纷纷绒花飞 舞动映窗辉 呼啸吹银树 漫步融入泥土,看 一个个心境,自由自在 作者简介: 黄宇辽,男,广西东兰人,黄石市作协会员,湖
一把旧椅,两米移动铁皮房 他,时常坐在不到半米的逆光处 对着空气发呆 静卧体内的苍凉,与夕阳重叠 皮、革、布,都曾在他手下臣服 高矮胖瘦、老少新旧、软硬 都乖乖地听命于针、锤、线、钉 任粗糙的手敲打、穿插、修补 十多厘米的手掌啊 丈量过无数人跨过的山川河海 擦亮过,一艘艘覆满尘埃的船 一辈子修鞋 如今,自己也变成了一双鞋 一只老茧,常抚摸着另一只老茧 在阴晴不定的岁月里
她,出生于一亿多年前 美誉为“华东第一溶洞” 她有四绝:九天飞瀑, 震天雷,仙人田,水冲天 她,身长1620米有余 钻进她的体内,奇大无比 约有八万平方米 我找不到什么字词 来描绘她此刻的美 用仙境来形容 不足以表达我此时的心情 她那集天地之灵气 石之瑰宝,乳之精华的石钟乳 造就了乐平洪岩的不朽仙境 夜游乐平老北街 太阳睡去,月亮爬起来 饭后携儿女,逛东湖公园 微
只须一支细长细长的幽竹 就能钓起余音嫋嫋的江南 青石板湿漉漉的 有鹭鸶歇脚的嘀嗒声 有水鸡扑弄翅膀的呼呼声 有小花狗咬碎雾气的汪汪声 有早起顽童水漂掠过河面的泼喇声 有赤脚村姑棒槌锤落夜色的啪啪声 有赶集的乌篷船摇桨的欸乃声 江南之晨,一抹烟雨溅湿的回声 洞箫声徐徐漫过竹楼 打湿屋檐下懒散的炊烟 采莲船划过荷塘,田田荷叶 遮不住采莲女银铃笑语 牧鹅姑娘长长竹篙,赶来一片
隐喻在雪落前 围坐暖气空隙。天气预报 点评三十年前的雪花 一会儿脚测量深度 一会儿手捏成一个塑像 生怕雪与我生疏,陌生。 滚落成雪球 打伤了新做的千层底 笨狗的脚印 叼出冻僵的田鼠 炉火前摆放的棉鞋 记载雪地,童年开始融化 雪开始抱怨 淹没了评论区的调侃 再怀念一次雪吧 现在的疲惫 扛不起雪,下落的重量 雪花 雪,落下一笔,画成梅花 黄昏的酒喝成空杯 醉了一
相思是风中的树叶摇曳着我的心情 一个人茫然地走在陌生的城市 所有的泪水都已启航 那些覆天盖地的爱恋 已在月光的水中静静地淬火 为你写一首诗伴着温暖的渔火 在故乡的河流里荡起生命之舟 吟唱着那首永不褪色的恋歌 我在你真诚的遥望中扬帆远航 鹰在天空定格成一种境界 云飞翔出一片蔚蓝的图腾 我把乡愁背在漂泊的行囊里 洒在远行的泥泞中 一泓秋水饱满了目光醉意的呢喃 夜吹熄了太阳点
稻草人张开双臂 指天、指地 空荡荡的草木心灌满秋风 它已期待许久 稻穗弯下腰,扶了扶熟透的夕阳 小镇三里外,同样是我所爱的 有茂盛的果实 像某些酸甜的片段 等你来摘 还有小半树桂花,也等你 你笑而不答。忙到天黑了就回家 就扫庭院落叶,擦干净石桌 随手开封去年酿的那罐桂花酒 拿两只青瓷碗 倒出寄宿的月亮 七夕 是弦月收割的日子 早与久远传说定下终身 当青衫男子,肩
太阳下了一场,青铜色的雨 夏日将死,在一个 容易遗忘的白天里,努力醒来 弹奏想象中的松鸡和鲣鸟 还事物本来的面目 将终极的时间,看作未来的时间 丁香开满过田纳西 瞬间凋零在卡罗莱纳 所有的地名,染上抽象的意味 大于现实的意味 诗人的手中,随意操纵 轻松进入,一场想象的游戏 田纳西山头的一只坛子 可以傲视四野 一群野鹿,淌过俄克拉何马 夜晚的意义,对于白天醒来很重要
童年 童年如一架古老的留声机 记录了我们无法重现的时光 那时的我们充满了天真与快乐 光着脚丫攀爬树梢,筑巢觅食 故乡小河边留下我们匆匆的足迹 我们总是欢笑着玩耍,尽情地嬉戏 带着无尽的期望奔跑在田间小路上 追逐着梦想 童年是一个五彩缤纷的万花筒 里面充满了无数美好的记忆和奇妙的幻想 那时的世界如同一个童话世界 充满了色彩缤纷的画面和生动鲜活的人物 每个孩子都被激发出无尽的
梨花盛开 在不知不觉间 回到城市的上空 铺天盖地的花 生命的花 让人看到本质的梨 梨的躯壳 我不知怎样用梨花 用风的树枝 掩饰住梨最初滋味 我想把她 送到灿烂的阳光里 清澈的流水中 西去的方向上 我要用爱情的苹果或者桔 来交换一只过去的梨子 又见梨花 凝结成最后的珍珠 现在 让我们来吃苦涩的梨 与 象征的梨 一只完整的梨 在钟表上摆动 直到今日的大雪
你如此圆满,却在缓缓下落 把最后一点光芒消散于太空 我形容枯槁,无颜对镜 最后一封信也随大雁去了南方 我们再一次这样相逢 隔着那层透明,那么远又那么近 你光洁脸庞已阴影斑驳 我指尖粗糙,无法 擦拭你的忧伤我的羞涩 唯一能做的,是把纷乱的思绪 伸入你的内心,探寻哥德巴赫世纪猜想 伸展,刺痛你圆缺轮回的记忆 温软,触发我枯枝的绿色联想 此刻天地如此之大。我们不再荒凉 就这样
绿梦圆了一生的渴望 露珠不再滚动阳光 满面皱褶褪去光泽 没有鸟儿和蜻蜓的问候 鱼儿和青蛙也不知所终 依然挺直头颅 迎接秋雨和冬雪 一籽清香溢满八宝粥 白嫩的胳膊 拨动着沉闷的淤泥 看得见的是衰老 体察不到的是一生的意念 一个老农 把成熟收藏 身板就像伫立在池塘里的残荷 不息的歌 四季风把我幼嫩的枝叶 吹绿又凋零 母亲送我到大海 接受风浪的洗礼 用骨骼铸成航船
你对我说,我的叶子鲜亮 我却知 我只有挺拔才能替你遮阴 林子里的鸟儿欢歌 土里的泥鳅还在埋头啃食 溪里的鱼儿却时常抬头仰望天空 太阳明媚时,忧郁时,沉思时 我们在欢笑,吵闹,静默 秋时 风抚起我们枝丫,吹动枝叶 轻轻的柔柔的 我们的叶落在泥土 广博的地容纳着一切 我们又长出新的叶 又来了新的风 春风 又是一年春风起 她从极远处来不知去往何处 自然紧紧地依恋着
你在田埂和高速上奔跑 你在烟火与爱好之间徘徊 你在家与自由的十字路口沉凝 相框里,二十多年前的旧照片 此刻,镜子里的脸 从天真的小丫头 到又麻又辣的大姑娘 再到矜持的少妇 尔后是沉默的中年 这中间肯定有许多故事 只是你不愿说出 而我还是想轻轻叫你一声—— 小米 就像年少那会儿 死亡 你可以把刀子扎进我心里 我不吭一声,因为爱你 所以天上雨水 哗啦啦倾倒不停 南
白朴(1226年—约1306年),字太素,号兰谷,本名恒,字仁甫,祖籍隩州(今山西河曲一带),后迁居真定(今河北正定县),被誉为“元曲四大家”,与关汉卿、郑光祖、马致远齐名。白朴出身官宦之家,父亲白华,字文举,号寓斋,金贞祐三年(1215)中进士,最初任应奉翰林文字。七年后,被任命为枢密院判官,因善辞辩和谋略而受到皇上的信任。金朝灭亡后,他随着移刺瑷入宋,担任均州提督。白朴的叔父白贲是金章宗泰和年
“逼上梁山”是《水浒传》揭示的一个重要命题,也是一个文化符号,但人们往往将之简单等同于“官逼民反”,其实,作品描写与表现得远比此更复杂,其文化意义也更丰富。在梁山108名好汉中,除了林冲等少数几人是贪官直接所逼外,还有的是黑恶势力相争、自犯官司等躲避梁山,更有宋江、吴用等领导人为谋私利把“兄弟们”逼上梁山。这就构成了“民逼民”“民逼官”“官逼民”复杂的文化意涵,直接的贪官污吏迫害虽可恨,而黑暗政治
西域诗歌发展至清朝后期,与之前各个王朝存在很大的差异。这是由于清王朝虽然当时的版图较大,但对于出任或者贬职到西域地区官员诗歌创作内容限制较多,造成西域诗歌的发展并未突破,且内容方面也不够完善。因此,笔者将选取具有代表性的作者清朝毓奇和萨迎阿西域诗歌进行对比分析,其目的是探究在我国清朝中后期,西域诗歌发展的特点和不同诗人笔下西域诗歌的差异。 在我国清代中期,新疆的官员大部分是被贬或者流放的官员。在
鲁迅在浙江绍兴出生,少时求学于南京,从日本学成归国后,先后任教于杭州和绍兴,民国元年后又被南京教育部聘任,人生的最后十年,他长居沪上。可以说,鲁迅生于江南,长于江南,大成于江南,最后也长眠于此,江南之于鲁迅,早已是一种“内置”式的文化印记,烙刻进鲁迅的血脉筋骨。 醉美故乡——鲁迅心中的柔软之处 江南名城绍兴,是鲁迅的故乡,他对江南景致的描写刻画,可谓是信手拈来,江南的风物美景在他的笔下自然流淌
白先勇不仅是20世纪五六十年代台湾文学的代表作家,更在当代中国文学史上有着重要的地位。《台北人》是白先勇最出名的短篇小说集,每篇独立成章、题材不同,但全书描写的都是逃离到台湾地区的人们在时代变化中的生活转变。 书中主人公基本都不是本地台北人,而是因为变迁和动乱流落到台湾地区的大陆人。这部作品故事发生的年代是中国发生重大历史变迁的时期,传统的文化同时受到西方文化的冲击,工业经济又逐渐壮大。在新旧制
《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡的经典中篇小说,通过讲述主人公格里高尔·萨姆莎变成甲虫后的不幸遭遇,展现了以格里高尔为代表的“现代社会”中人的生存困境。论者多认为“人变甲虫”是格里高尔对生命的逃避,但格里高尔之变其实具有深刻的逆反性,本文将从作者作品及其创作背景入手,深入了解作者作品及其创作意图,从时代困境、家庭困境和自我困境三个角度来剖析格里高尔的生存困境,并对格里高尔在生存困境下所做出的挣
2002年,弗拉明哥公司出版了多丽丝·莱辛的短篇小说选集,分上下册,共收录佳作38篇。2007年,诺贝尔文学奖颁奖词提到:“我们同样可以把她的作品当作20世纪行为模式的教材来使用,尤其是从中可以发现许多人的思维模式,抑或是错误的思维方式。”文学伦理学批评理论认为:“文学的产生源于人类伦理表达的需求,它从人类伦理观念的文本转换而来,其动力来源于人类共享道德经验的渴望。”莱辛是个很有责任感的作家,通过
菲茨杰拉德的短篇小说大多实现电影化,小说主题鲜明,印象派特征明显。通过电影化的故事渲染、影视视觉造型以及声音技巧的塑造等,形成强烈的故事艺术模式,使人物形象更加立体化,更好地表达作者的创作情感。本文主要对菲茨杰拉德短篇小说的特点进行分析,并通过具体的影视化小说内容对短篇小说电影化技巧进行分析。从不同角度了解菲茨杰拉德短篇小说的影视化模式,为后期的小说影视化研究奠定基础。 电影是当前消费社会的重要
古典诗词吟诵是国学思想的体现,是优秀传统文化的精髓,是声音的艺术,是学习、欣赏与传播诗词文赋的有声载体,历经岁月的洗礼,在脱离音乐因素而更重视语言因素后,诗词的吟诵性愈发突出,但同时也面临着失传的危机。基于此,作曲家们尝试出融合音乐与文学的特点,将艺术歌曲与中国古代诗词相结合,借鉴多种技法来促使古诗词艺术歌曲表现出吟诵原来的样态。艺术歌曲二度创作热潮的来临让中国古典诗词焕发新的生机,同时随着社会的
作为80后作家和赛车手,韩寒自2014年转型电影导演后,共创作了《后会无期》《乘风破浪》《飞驰人生》《四海》4部影片。韩寒电影的影像空间中时常出现小镇、海岛、城市、赛车等空间元素,形成了独具特色的“韩式”景观。本文将从空间叙事学的角度解析韩寒电影中的小镇空间、城市空间和汽车空间的叙事特征,探究这些叙事空间背后隐匿的关于小镇青年在现代化进程中的命运与生存状态。 空间是电影叙事策略的重要维度之一。在
电影《三大队》讲述了五名警察在意外失去职权后坚持追凶的故事。五名角色的追凶过程表征了悲剧意识,并各自呈现出不同的通过悲剧意识对现实困境的把握方式。而《三大队》中五人的悲剧意识与传统的西方悲剧意识或中国悲剧意识不尽相同却颇有相似,五人在追凶与放下之间的辗转表面上突出了个人的有限性,而深层体现了中国传统家价值的保存。 悲剧意识 人对悲剧性的认识可追溯到远古的人类起源时期,现代历史学家汤因比将“挑战
揭阳英歌舞起源于宋代,最初作为祭祀仪式的一部分,用于祈求丰收和驱邪,后演变成为一种集歌唱、舞蹈和戏剧于一体的综合艺术形式。其表演形式特点为结合了力量和节奏感,舞者身着传统服饰,通过身体动作和表情讲述故事、展现情感。揭阳英歌舞不仅是一种艺术表达,也是社会活动和文化传承的重要方式。它在传承和发展地方民俗、促进文化交流、丰富民间舞蹈艺术、提升社会教育价值方面具有重要意义。本文主要探究中国广东省揭阳地区的
陇剧是一种起源于甘肃道情的具有地方特色的戏曲剧种,是黄土高原上明亮的文化之星,也是我国非物质文化遗产之一。陇剧的传承与发展漫长而久远,经历了曲折的发展过程,因内涵丰富、剧目较多,成为地方剧种的重要代表。在新时期背景下,我国政府大力提倡保护与传承非物质文化遗产,如何加强陇剧音乐的保护,实现陇剧的传承,是应当重点思考的问题。 非物质文化遗产陇剧音乐艺术 一、陇剧音乐内容 陇剧音乐作为具有独特性的
歌剧是音乐的戏剧,在无数作曲家笔下,音乐与戏剧碰撞出耀眼的火花;戏剧与音乐相辅相成,前者为歌剧本身提供故事情节、鲜活的人物形象以及引人深思的内涵,后者则根据故事的走向以及故事中人物的不同形象,对其进行不同的音乐设计,推动故事向前发展,二者在歌剧中缺一不可。本文以咏叹调《前天夜里,我的孩子》为例,从作品本身出发,继而从情节、人物以及该咏叹调的意义进行戏剧分析,最后根据谱面与笔者的思考,对作品进行音乐
作为音乐与戏剧有机结合的产物,歌剧自形成以来受到了很多人的喜爱。咏叹调《沂蒙山,永远的爹娘》选自于原创民族歌剧《沂蒙山》,是女主人公海棠的唱段,这首作品在歌剧中起到了升华主题、画龙点睛的作用。同时这首作品的音乐和戏剧联系紧密,本文将从音乐、戏剧的方面结合来深入研究这首作品。 《沂蒙山,永远的爹娘》出现在全剧的最后一场,也是最核心的一首咏叹调。这首咏叹调不仅旋律优美,给人以听觉的享受,更是将整部歌
淮海戏作为苏北地区的传统戏曲剧种,正面临生存挑战和传承困境。本调查旨在探讨淮海戏在大学校园的传播情况和实践可行性,主要采用问卷调查的形式,深入了解淮海戏在大学校园内的传播效果和学生的接受度。调研覆盖了不同年级、专业和文化背景的大学生,以确保数据的代表性和广泛性。通过对淮海戏在大学校园传播的探讨,有助于激发学生对传统文化的兴趣和热爱,促进学生的全面发展,提升他们的文化审美能力,为传播的实践对策奠定基
艺术家用传统国画表现技法在瓷器上的实践探究日益受到关注,本文从瓷画艺术的独特魅力以及两者的结合方式,深入探讨了传统国画在瓷器上的实践探究。通过分析其文化内涵、艺术价值和技术创新,展示了传统与现代、艺术与实用的完美结合,为传统文化的传承和发展提供了新的思路和方向。 中国画作为民族文化的瑰宝,其独特的艺术魅力和文化内涵一直备受推崇。而瓷器作为中国工艺美术的代表,其细腻的质地、优雅的造型和丰富的装饰手
油画作为一种绘画形式,其历史可以追溯到文艺复兴时期,伴随着绘画材料和技法的不断创新,油画逐渐发展成为一种具有高度表现力和丰富层次的绘画艺术,在这个过程中,写意特点作为油画艺术的重要组成部分,逐渐凸显出其独特的艺术价值。写意即通过简洁的笔触和色彩,表现出画家的主观情感和意境,在油画中,写意特点表现为画家对色彩、笔触、构图等绘画元素的灵活运用,以达到表现内心情感、营造画面意境的目的。因此,有必要对西方
剪纸,又名刻纸、窗花或剪画,是以纸为加工对象,将纸体分离的艺术形式。湖南有望城剪纸、株洲剪纸、益阳剪纸等,其中部分地方剪纸是省级非物质文化遗产。“美育”概念,是在18世纪50年代鲍姆嘉通建立“美学”学科体系之后由席勒提出来的。中国春秋末期由孔子创立了儒家教育体系,奠定了中国美育的历史基础,并经历了一两千年的历史发展形成至今。我国美育的发展与民族传统文化的发展是密不可分的,具有本民族特点的文化,它反
社会主义核心价值观从国家层面、社会层面、个人层面阐述了中国公民应该追求和遵循的价值目标,系统完整,结构严密,定位精准,层次清晰,既具有理论高度,又贴合实际,在新时代俨然成为国民价值认同的共识。2023年12月14日至15日,习近平总书记在广西考察,考察期间强调广西要把铸牢中华民族共同体意识作为自治区各项工作的主线,作为推进民族团结进步创建工作的根本方向,巩固发展各族人民团结奋斗的良好局面。 《团
中国古代知行观强调知识与行动的结合,注重实践和道德修养,对于个体的行为与社会责任有着深刻关联。而新时代中职学生行为表现出具有创新思维、自主学习和实践能力的特征,适应了现代社会的发展需求。通过文献分析和实证研究方法,发现两者在价值观、行为准则和目标导向上存在共同点和差异。对于教育实践而言,结合中国古代知行观可促进中职学生良好行为习惯的形成,创建适应新时代学生行为的教育环境,则可提高学生综合素质,培养
语文课程是一门与生活紧密结合的课程,学生在生活中亦离不开表情达意。写作水平是衡量学生语文能力与语文素养的重要标准,写作教学也毫无疑问地成为语文教学不可或缺的内容,而作文修改作为写作教学重要组成部分,理应受到重视。 全新的高中语文课程标准,关于必修课程的学习要求中规定,学生要“独立修改自己的文章,乐于相互展示和评价写作成果”。此外,高中语文课标强调作文应多写多练,在多写多练的同时,自主修改作文,分
审美创造作为义务教育阶段学生四大核心素养之一,近年来被学者和一线教师高度重视。杜甫诗歌作为初中语文教学不可或缺的部分,其意境深邃,音律和谐,蕴藏着文学经典之美。本文基于对统编版初中语文杜甫诗歌的本文理解层面,探究审美素养下实施其的必要性与可能性,并聚焦审美素养的培养,提供一些具体的教学策略。审美素养下初中语文杜甫诗歌教学的开展,对于提升学生的思维能力和审美水平有着重要的理论意义。 新课标将“审美
新文科背景下,汉语言专业对人才培养提出了新要求。从人才培养角度看,汉语言专业学生应具有突出的思考能力、实践行动能力和较强的社会适应性。为促进其专业化发展和实践能力提升,本文在大单元教学相关概念的指导下,从教学内容和过程、情境创设、教学评价三大方面出发,探究基于核心素养的大单元教学策略,以期在未来教学实践方面为汉语言专业学生提供一定的教学参考。 汉语言专业学生作为未来语文教育的预备军,其在从事语文
本文主要研究了镰仓幕府下的净土宗以及创立者法然,同时分析了他的徒弟创造的净土神宗。研究发现日本佛学传教的艰难以及净土思想的主旨大意。本研究同时了解到日本佛学法门的独特性以及包容性,还看到日本佛学内容的多样化。研究完净土宗后得出结论,净土思想是包容广泛的,对于当时的人民有寄托希望以及帮助人民从善的美好意愿。同时净土思想也是柄双刃剑,寄托了人民对于美好生活的向往,同时也有使人蒙蔽自己的危险。 净土宗
留学生作为中日交流的重要一环,在思想文化传播等方面发挥着不可忽视的作用。本文以九州大学“大学文书馆”馆藏资料为基础,从《法文学部写真集》学生名册上的留学生数据、法文学部的历史、大学报纸刊登的报道三个方面对留学于该法文学部的中国留学生进行探究,从而发现九州大学法文学部在创立之初便接收了包括中国在内的亚洲留学生,在以尊重学生自由为基调的治学方针下培养出的中国留学生在归国以后活跃于政界、实业界等诸多领域
西藏是欧洲众多传教士的向往之地。十字军东征后,一封“约翰长老”的来信暗示欧洲人在遥远的东方有一片失落的基督教圣地。罗马教廷为开展西藏教务,先后委派以葡萄牙籍传教士为主的耶稣会(Societas Iesu)、意大利籍传教士为主的嘉布遣修会(Capucins)以及以法国传教士为主的巴黎外方传教会(Missions Étrangères de Paris )。前两次传教活动都以失败告终,而巴黎外方传教会
在初级韩语学习者的韩语教学中,词汇和语法的讲授占据了大部分课堂时间,缺少语言文化的教学。由于现代诗歌的语言通俗易懂,内容贴近生活,所以既有助于提高学生的学习兴趣,又能提高学生对韩国文化的理解能力。并且现代诗歌篇幅较短,不像古诗歌有严格的格律要求,学生更容易模仿应用,进而提高韩语语用能力。因此,鉴赏韩国现代诗歌能有效提升韩语教学效率。鉴于初级韩语学习者应该以基础知识的积累为主,现代诗歌的鉴赏应与词汇
闽南文化是中国传统文化的重要组成部分,具有悠久历史与丰富内涵,是漳州、厦门、泉州等地区的地方文化,拥有独特的语言、音乐、饮食及建筑等多方面的特色。闽南文化自古以来就以其独特的魅力,吸引着人们的广泛关注和重视,影响着当地人们的社会生活和精神世界。闽南文化作为中国优秀的地方文化,对当代艺术创作产生了深远影响。闽南地区独特的地理环境、历史文化底蕴以及人们的生活方式,无一不为艺术家提供丰富的创作素材。近年
时代新人是民族复兴大任的有用人才,将北京冬奥精神融入时代新人的发展中,探寻北京冬奥精神的深刻内涵,把握北京冬奥精神赋予时代新人的育人价值,有利于培养出担当大任、奋勇争先、散发青春之光的时代新人。挖掘北京冬奥精神引领时代新人的实践路径,最终实现“培根铸魂育英才”的目的。 “伟大的事业孕育伟大的精神,伟大的精神推进伟大的事业”“北京冬奥会、冬残奥会广大参与者珍惜伟大时代赋予的机遇,在冬奥申办、筹办、
近年来,红色主旋律影视作品成了越来越多公众的选择,《觉醒年代》《建党伟业》《建军大业》等红色影视作品作为党史学习教育和思想政治理论课教学的生动教材,通过大荧幕让人民群众和大学生重回历史现场、重温革命故事,切身感受建党百年的艰辛历程、巨大变化、辉煌成就。本文将从培养教师队伍、丰富实践课内容、创新实践课教学方法及健全实践课教学机制等方面入手,将红色影视中所包含的思想政治教育元素融入思想政治理论课(以下
本研究旨在探讨基于虚拟现实(VR)技术与智能制造的结合,如何创新数字化优质教学资源,尤其关注在融合文化元素的背景下的教学创新。通过将智能制造技术的互动式学习与VR技术的虚拟实景模拟相结合,我们提出了一系列创新策略。借助虚拟实景模拟,学生可在安全的环境中进行实际操作,提高其实践操作能力。通过沉浸式的文化体验,我们将文化元素融入智能制造案例,培养学生的跨文化认知。互动式学习与自主探究相结合的策略激发学
在融媒体快速发展的新时代,高校思想政治教育面临着新机遇与新挑战,如何利用融媒体的优势及特点打造融合式思想政治教育矩阵,是高校思政教育工作面临的重要课题。基于此,笔者对高校在“融媒体”时代下的思想政治教育现状与困境进行了深入探讨,并提出以下优化路径:确立“融媒体”传播理念,以切实提升思想政治教育的传播效能;强化优质内容供应,以满足学生的多方面的需求;打通学校间的壁垒,创新“融媒体”传播平台,建立思想
在长期的生产生活中,定居于东北的朝鲜族逐渐形成了富有民族特色的生态文化。在全面推进生态文明建设、坚定文化自信的背景下,挖掘、探析朝鲜族生态文化,以佳木斯市桦川县星火朝鲜族乡为研究对象,实地考察其依托生态文化发展而来的生态环境、绿色经济,阐述朝鲜族生态文化的实践价值,对于贯彻党的二十大精神,促进生态文明建设具有重要的理论和现实意义。 朝鲜族作为一个在东北的土地上生活了上百年的外迁民族,在长期与自然
伴随着社会的发展,文化多样性成为当下的社会文化发展趋势,在此背景下,我国社会大众的各种行为、观念或多或少都会受到文化多样性的影响。其中,职业生涯的规划也会受到影响。鉴于此,本文首先叙述文化多样性的特征,随后简要说明文化多样性对职业生涯规划的影响,最后详细阐释基于文化多样性的职业生涯规划支持策略。 文化多样性是指各种各样的文化在同一种社会土壤中生存发展的现象,这也是全球化发展的必然结果。面对这样的
基层文化宫作为群众文化生活的重要载体,承担着推动文化繁荣和满足人民群众文化需求的双重使命。人们对文化生活的追求不再局限于基本的娱乐休闲,而是展现出了对质量、多样性、个性化的高度期待。在这样的新形势下,基层文化宫的作用不仅仅是提供传统的文化服务,更在于如何创新和拓展其功能,以适应人民日益增长的文化需求。这不仅要求基层文化宫提升自身的服务水平和管理能力,还需要通过整合文化资源、加强人才队伍建设,以及探
随着全球经济格局深刻变化,创新创业能力已成为衡量国家竞争力关键因素。高等教育作为专业人才培养前沿阵地,需培养出快速适应快速变化的社会需求的创新型人才。创新创业教育作为响应高等院校教育重要途径,旨在激发学生创新精神与创业意识,培养学生创新能力,思政教育作为大学生思想意识塑造、职业素养培养关键举措,承担着学生社会责任感、历史使命感、国家认同感培育工作,创新创业教育与思政教育有效融合,能促进学生综合素质
在全球化浪潮和信息时代的背景下,高校思政教育面临着前所未有的挑战和机遇。文化视角为理解和改进高校思政教育提供了新的维度,尤其是在学生价值观的塑造方面。本文通过深入分析当前高校思政教育的实践现状,探讨了文化多样性、文化传承与创新对思政教育的影响,以及思政教育在学生价值观塑造中的作用机制。研究指出,高校思政教育需充分考虑文化因素的影响,通过创新教育内容与方法,加强师资队伍建设,构建多元化文化教育平台,
在当代高校教育中,思政教育对于培养全面发展的社会主义建设者和接班人具有不可替代的作用。随着教育模式的不断创新和学生个性需求的日益增长,如何有效地提升思政教育的吸引力和影响力,成为教育工作者面临的一大挑战。本文通过对高校文化活动在增强思政教育影响力中作用的探讨,分析了高校文化活动的类型及其特点,思政教育的目标与当前面临的挑战,以及文化活动如何通过提升学生的接受度与参与度,促进学生思想道德素质的提升,
随着全球化的不断推进,各国之间的文化交流越来越频繁,人们对于文化多元性的认识也逐渐加深,这更要警惕全球化对于文化个性的消解:每个国家、每个民族都有自己独特的文化背景和传统,这些都是其历史和现实发展的重要组成部分。如果我们忽视了这些文化多元性,就会导致“同质化”局面出现,不仅会剥夺每个国家和民族自我表达和权利彰显的机会,还可能导致文化冲突等问题,应该通过各种途径来促进文化多元性的发展和保护。在此宏观
高校思政教育是培养大学生正确世界观、人生观、价值观的重要途径,也是提升大学生综合素质的有效手段。在当前社会主义核心价值观深入人心的背景下,高校思政教育更加注重对学生文化素养和人文精神的培养。然而,传统音乐文化作为中国优秀的非物质文化遗产之一,却在高校思政教育中鲜受关注。通过将传统音乐文化融入高校思政教育中,不仅可以丰富思政教育的内容和形式,更可以增强大学生对传统文化的认同感和自豪感,提升他们的艺术
院史馆建设是医院文化建设的重要组成部分,院史馆承担着传承文化、展示成果、思想政治教育、对外交流的功能。越来越多的公立医院都意识到院史馆对推动医院文化建设以及可持续发展的正向作用,积极投入院史馆的筹建、运营和管理中。本文以苏州大学附属第一医院院史陈列馆为例,围绕院史馆建设和管理进行探析思考,旨在针对院史馆建设存在的普遍性问题提出针对性策略,进一步激发医院文化活力,助力公立医院事业高质量发展。 背景
文化是一个国家、一个民族的灵魂。只有文化自信自强,才能理直气壮向世界传播自身文化。高校是知识创新的密集地、散发地和传播地,同时又是培养国家现代化建设、中华民族伟大复兴需要的重要人才的主要阵地。专家指出,相对于知识教育,文化育人更强调文化整合能力的提高与培养,这种文化的整合能力往往通过内化、积淀为人的心理结构,形成一定的人格。从一定意义上说,大学即文化,大学的教学过程实质上就是一个有计划、有目的的文
数学文化指的是数学思想、数学精神、数学语言、数学方法、数学观点及数学发展历史,同样也是数学在日常生活中应用价值的体现。从文化传承的角度出发,开展高中数学教学有助于培养学生的文化意识和数学思维,同时也能让学生认识到数学学习对日常生活的重要性。本文旨在探讨在高中数学教学中如何应用数学文化开展数学教学,文章在总结高中数学教学中渗透数学文化的教学现状及教学价值的基础上,分析如何在高中数学教学中渗透数学文化
在新时代的背景下,中华传统文化不仅承载着千年的智慧,更成为传递五千年文明史中优秀道德与思想的重要桥梁。强化高中阶段的思想品德教育,不仅对学生的成长至关重要,有助于他们成为社会主义现代化建设的新型人才,更是培育肩负民族复兴重任的优秀继承人的必要条件。将中华优秀传统文化的宝贵资源融入高中物理教学,是实现这一目标的关键步骤。教师需不懈地探索传统文化中的育人元素,并巧妙地融入日常教学的每一个环节,从而推动
近年来,我国人口年龄结构金字塔模型逐渐向倒金字塔模型转变,突出表现为青少年比重逐渐减少和劳动力不足以及人口老龄化趋势的加重。据预测,2050年前后,我国老年人口会达到一个高峰,峰值是4.87亿左右。当前社会现代化快速发展,消费结构面临转变,老年人口的增加,使得消费市场产生小幅波动,随着时间的推移,波动的幅度也将扩大。老年人的养老需求从物质层面逐渐转向非物质层面。在医疗康养方面,老年群体的支出明显高
在中华民族发展的过程中,爱国主义作为文化传承的一项重要内容,在一定程度上起到了促进国家精神发展、凝聚民族力量的作用。在新时代下,高校作为培养社会主义接班人的重要阵地,肩负着大力弘扬爱国主义精神、厚植爱国主义情怀的重要使命。红色歌曲作为我党我军在革命、建设、改革各个历史时期的宝贵精神财富,承载着党和人民的奋斗历程和优良传统,是开展高校爱国主义教育的重要载体。为此,本篇文章在综合了相关调查和研究之后完
互联网时代,社会经济呈现出多元化发展趋势,社会市场对人才需求逐渐升高,复合型人才逐渐成为社会稀缺人才,高校工艺美术专业作为艺术人才培养前沿阵地,仅依靠传统教育模式已难以满足社会对工艺美术专业人才复合型需求,将创新创业教育融入工艺美术专业教育势在必行,不仅能促进工艺美术专业高质量改革,也能增强学生综合素养,拓展学生职业发展空间,响应大众创业、万众创新发展理念。 创新创业教育与工艺美术专业教育融合价
数字计划经济体制下的职业教育不断革新,人才培养和质量直接影响着职业教育的生存和发展,也为“双减”“双增”后的专科层次美术教育复合型人才培养带来了新契机和新挑战。高质量小学美术教师是时代“刚需”,作为师范教育立身的高等专科学校,应当承担自己的责任使命,将视点投放在“双减”政策背景下的美育行动计划中,潜心钻研小学师范教育中美术教育专业核心素养能力及其培养对策研究。 职业美术教育当前现状及就业背景
随着现代信息化技术的不断发展,信息化教学模式也在中职美术教学中得到了广泛应用。为进一步提高课堂教学效率,提升教学质量,教师在中职美术教学过程中应加强信息化教学模式的应用研究,对相应的课程资源进行合理建设与整合,以满足现代中职美术实际教学的需求。 信息化教学模式在中职美术教学中的 主要应用意义 一、提高教学效率 在中职美术教学过程中,通过信息化教学模式的合理应用,可有效摆脱传统课堂
本文分析了将国画课程融入高等教育,特别是设计课程的重要性及教学实践。国画是中国文化的重要组成部分,通过教授国画,学生可以深入理解和实践中国传统艺术技法,不仅有利于学生艺术能力的发展,也有利于学生对中国传统文化的深刻理解和欣赏。然而,国画课程存在学习目标不明确、学习内容单一、后续学习缺乏连贯性等问题,这些问题不仅大大削弱了学生的学习积极性,降低了学习效果,而且影响了高等艺术教育中其他教学方式的运用,
当下,高师作曲理论课程主要教授欧洲调性时期的作曲四大件,力图使学生了解、熟稔古典音乐时期的创作技法。在中小学音乐教学的应用中,学科的理论性与传统性需要师范生对知识进行创新性内化,从而与实践需求接轨。“物物而不物于物,则胡可得而累邪”,事实上,理论与实践并没有主次之分,理论知识学习应善于利用实践所需,挖掘出理论核心,从而缓解“物于物”的状况。就此而言,本文所提出的“理论核心”指代两层含义:一是可以直
美育教育是指通过艺术、音乐、舞蹈、戏剧等艺术性活动来培养学生的审美情趣、创造力和艺术修养的教育形式。它的目标是引导学生积极参与艺术活动,提高他们的审美能力和表现力,并培养他们的创新思维和思考能力。 美育教育的意义 在美育教育中,艺术作品成为学生与世界沟通的媒介,帮助他们理解不同文化、历史和社会情境。例如,通过学习绘画,学生可以了解到梵高的《星空夜》中的色彩运用,进而深入了解到他的内心世界和艺术
随着新的丝绸之路经济带建设向纵深发展,国与国之间的联系愈加紧密。国际化趋势的不可逆转,“一带一路”共建国家经济的进一步融合以及金融产业在东部沿海地区集聚的辐射效应不断加强的背景下,未来中国金融行业必然经历一段高速发展时期。在此研究背景下,面临资本密集、技术密集、创新密集和知识密集型的金融产业中出现了高级金融人才稀缺的问题,金融人才的需求模式亦发生了重大变化,因此新丝绸之路经济带建设中金融人才的培养
习近平新时代中国特色社会主义思想是中国化时代化的马克思主义,既具有科学性,又具有意识形态特性,要上好《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》课,思政课教师责任无比重大,使命无比光荣,就必须探索出切实可行的有效路径。在思政课教学中,要能既解答学生的思想困惑,又能触动学生的心灵,必然要求思政课是“活”的课堂。所谓“活”的思政课堂应该是接生活气的课堂、感受生命的课堂、交流对话的课堂、触及灵魂的课堂,充满
近年来,随着职业教育的飞速发展,高职院校招生规模持续扩大、在校生人数日益剧增。但随之带来的生源日益复杂等问题,也使高职院校班主任队伍建设与发展面临新挑战。如何高效打造综合素质优、工作能力强的班主任队伍,是摆在高职院校高质量发展进程中的重要命题。2019年,教育部印发了《关于实施中国特色高水平高职学校和专业建设计划的意见》(简称“双高计划”),标志着我国高职教育进入“双高”阶段。2020年教育部等九
2017年颁布的《中长期青年发展规划(2016—2025年)》中表明,要引领青年敢开时代先河,关心、解决青年实际问题、迫切需要,支持青年在人民的伟大奋斗中实现自己的人生理想。职业理想的树立与追求,不仅是实现人生价值的基本途径和必然选择,更是为国家作出贡献,为中华民族伟大复兴献出自己的力量。对于当代大学生来说,树立职业理想,是对未来的期许,对自己和国家的承诺。因此,引导大学生树立积极向上的职业理想,
随着高校学生党建工作的不断发展和学生普遍思政意识的提升,进一步提升党建工作的影响力和号召力,是党建工作发展的必然趋势和要求。通过党建品牌的建设工作,能够持续深化落实党建工作的守正创新,结合高校实际提升党建工作的影响力和覆盖面,并且逐渐产生引领作用,全面提升高校党建质量。本文将对高校学生党建品牌建设的有效路径进行分析,具体阐述党建品牌建设的重要性、难点和策略。 高校是党建工作开展的重要阵地,是培养
在“互联网+”背景下,职业本科学生管理对于提升人才培养质量至关重要。当代大学生已熟练掌握互联网技术,并形成了成熟的互联网思维。因此,职业本科院校应利用互联网的机遇,将“互联网+”与学生管理工作相互融合,更新管理理念、创新管理模式,提升管理者信息素养和技能,以优化学生管理工作,促进学生全面发展,实现职业本科教育的高质量发展。学校作为职业本科教育的主要实施者和学生社会化的起点,应提高管理的科学性和灵活
大学生是国家建设与社会发展的储备力量,大学生的综合思想与各方面能力影响着我国社会整体发展。高校作为培养人才和提高大学生综合素养的主要阵地,在日常教学与工作开展期间,会涉及思想政治教育工作,该项工作开展的有效性与实际性关系到大学生的成长与发展。在通常情况下,高校思想政治教育工作由辅导员负责开展,自身在大学生学习与成长过程中占据着极为重要的地位。因此,高校辅导员在日常工作中,要提高对思想政治教育工作的