书法 王友良 文化产业和旅游产业密不可分,要坚持以文塑旅、以旅彰文,推动文化和旅游融合发展,让人们在领略自然之美中感悟文化之美、陶冶心灵之美。 ——习近平总书记讲话摘录
姚华(1876—1930),字重光,别字一鄂,号茫父,别署莲华盦主,贵州贵筑(今贵阳)人。清光绪丁酉科(1897)举人、甲辰科(1904)进士,旋公派日本习法政。光绪三十三年(1907)归国,由工部改派邮传部任主事、科长。入民国后,几度当选国会议员,参政议政并参与中华民国首部宪法编纂。后弃政从学,先后执教于清华学堂、朝阳大学、高等师范、国立美专等校,先后执掌北京女子师范学校和私立京华美术专科学校。
其余六家,一时名手 此“明十二家金笺扇集册”另有吴振、高阳、姚允在、魏之克、陈焕、王綦等六家山水佳作,六人皆一时名手,作品传世鲜少,亦属珍贵。篇幅所限,不一而足。 其中,吴振一开见潘正祎撰《听帆楼书画记》卷四,“集明人山水扇册,第十一幅吴振秋林水榭”,高阳一开见潘正祎撰《听帆楼书画记》卷四,“集明人山水扇册,第十九幅高阳仿古山水”,道光二十九年(1849)刊本。 吴振(16—17世纪),字振
陈松长,湖南大学岳麓书院教授、博士生导师、古文字与中华文明传承发展工程协同攻关创新平台湖南大学平台首席专家、湖南大学简帛文献研究中心和中国简帛书法艺术研究中心主任,享受国务院政府特殊津贴专家,中国秦汉史学会、中国古文字学会理事,《简帛研究》《简帛》《出土文献》等学术杂志编委,西泠印社社员,湖南省九歌书画院院长。出版著作三十余种,代表作有《马王堆帛书艺术》《湖南古代玺印》《中国简帛书法艺术编年与研究
清中叶碑学大兴,在金石拓片上进行题跋也便随之流行起来。 金石题跋本源于实用。一张拓片,若不作些文字帮助,原物的基本信息、意义与价值,将难以为人知晓。金石原物是唯一的,往往不易携带和迁移。而金石拓片是可重复拓制的,可随时展玩和广布。有了拓片,金石得以传播;有了题跋,意义得到彰显。金石题跋首先是学术性的,题写者需要对器物作文字释读、历史考证。金石题跋也有文学性,跋语需要用典雅的语言表述出来。随之而来
王志坚,生于1958年,湖南湘乡人,毕业于湖南师大美术学院,国家一级美术师,现为国家艺术基金评委、湖南省文化和旅游厅专家、湖南省艺术类高职评委、中国工笔画学会理事、中国美术家协会会员、中华诗词协会会员、湖南省美术家协会理事、湖南省美术家协会中国画艺委会名誉主任、湖南省工笔画学会常务副会长、湖南省花鸟画家协会副主席、湖南省作家协会会员、湖南省诗词协会会员、湘潭市美术家协会名誉主席、湘潭市齐白石研究会
楼子海,浙江武义人,毕业于浙江师范大学美术学院,中学高级美术教师,现为中国硬笔书法协会名誉理事、中国美术家协会会员、中国书法家协会会员。书法作品曾荣获中国书法最高奖·兰亭奖,入展入选中书协展赛19次;硬笔书法作品荣获国际全国展赛特等奖、金奖15次;国画作品荣获中美协大展优秀奖(最高奖),入选入围中美协展览13次。应邀担任全国书法评委4次,应邀修学考察日本、新加坡、泰国、马来西亚及中国台湾等书法协会
李祥震,1981年生于山东聊城,湖南师范大学油画专业在读博士,广东开放大学文化传播与设计学院副教授,现为中国美术家协会会员、广东省美术家协会会员。作品《静谧的时光》入展第二届深圳大芬国际油画双年展,作品《江南 江南》入展第二届全国水粉画大展,作品《丝路意韵之六》入选第六届丝绸之路国际艺术节美术邀请展,作品《丝路意韵之三》获2022广州美术大展金奖,作品《一路向北》入选“悲鸿风度——首届全国油画作品
周昌俊,湖南省书法家协会理事、永州市文联兼职副主席、永州市文联行业党委委员、永州市书法院院长、永州市书法家协会主席。作品入展首届农行杯全国电视书法大赛(获优秀奖)、湖南山东两省书法艺术交流展、2019年度中书协培训中心培训成果展、湖南省书法晋京展、湖南省“江山壮丽,人民豪迈”主题展、湘鄂赣“我们的共同家园”三省中青展。书法评论及作品多见于《中国艺术报》《书法报》等报刊。 我漫步在潇湘公园的石板路
向贰肖,字延之,别署惠庐,湖南溆浦人,1982年出生,艺术学学士,中国书法家协会会员、湖南省书法家协会行书委员会委员、湖南省青年书法家协会草书委员会委员、怀化市书法家协会理事、怀化市书法家协会行书委员会副主任、溆浦县书法家协会副主席兼秘书长、义陵墨阵成员、简社社员、全国八零年代艺术委员会委员、全国笔墨精英书法团队评审委员、文瀚堂书画院客座讲师。作品入展第二届妈祖杯全国书法展、全国第二届手卷书法展、
丁志青,湖南益阳人,中国美术家协会会员、湖南省美术家协会会员、湖南省油画学会会员、湖南省群文美术专业委员会常务理事。油画作品《守候》入选“大潮起珠江——庆祝改革开放40周年全国美术作品展”;《城市风景系列之24》入选2018年全国油画作品展;《城市角落系列之二十七》入选第七届全国(大芬)中青年油画展;《城市角落系列》入选“大路西行——中国油画作品展”;《华灯初上系列三》入选“家园 · 乡情——古堰
砚,如果从中华民族特有的书写工具的产生算起,应是继文字出现之后,随着文字的正规化,以及笔、墨、纸的发明而伴生的。“砚”字的形成,始于汉代,至今已有两千多年的历史。 砚,如果从中华名砚的开发算起,应为初唐有了制砚的专用石材,尤其是唐宋开发了端州石、歙州石、洮河石、红丝石等中华四大名砚石,奠定了砚林基础,至今亦有一千四百多年的历史了。 由此可见,中华砚史溯源于史前,初创于秦汉,盛行于唐宋,朴重于元
王生寿,刻铜艺术传承人,1974年出生于山西平遥。中专毕业后,他矢志不渝地追随名师,深耕书画与刻铜艺术,至今已逾三十载。其雕刻作品遍布大江南北,每一刀一划皆显匠心独运。王生寿尤擅铜器微刻,无论是细腻的人物肖像、流畅的书法线条,还是古朴的金石韵味,皆能在其刻刀下生动再现,展现了传统技艺的无穷魅力。王生寿以精湛的技艺,传承并发展了这一古老艺术,让刻铜之美在现代社会继续绽放光彩。刻铜技艺,这一源自古老錾
程维,1962年出生,著名诗人、小说家、画家,现居南昌。曾获中国作协第八届“庄重文文学奖”,首届“天问诗歌奖”,首届“滕王阁文学奖长篇小说奖”,第一届、第三届、第五届“谷雨文学奖”,第二届“陈香梅文化奖”,首届“江西省政府优秀文艺成果奖”,首届“中国长诗奖”等,入选“中国新诗百年百位最有影响诗人”。主要作品有长篇小说《浮灯》《皇帝不在的秋天》《海昏:王的自述》《双皇》,短篇小说集《长安故事集》,诗
2024年3月的一天下午,阳光明媚,春意浓浓。我来到长沙市岳麓区,坐在湖南省歌舞剧院有限责任公司董事长杨霞的办公室对她进行访谈。 今天,舞蹈艺术家杨霞容光焕发。白白净净的瓜子脸,满头乌发整齐披在脑后,苗条的上身穿着一件乳白色的绒线外套,眼神透射着坚毅和欣喜,全然看不到几十年来舞台磨炼留下的痕迹。她饶有兴致地和我侃侃而谈。 湖南省歌舞剧院刚刚度过了70岁的生日。我一边聆听她满怀激情地历数歌舞剧院
1991年1月18日,潘鹤教授给钱海源先生的信中如是说:“我为有这样的学生而荣。” 钱海源先生于1961年升入广州美术学院雕塑系学习雕塑。也就是在这一年,他结识了一位影响他一生的恩师——潘鹤教授。 钱海源先生在与潘鹤教授由相识到相交的几十年间,二人的书信往来共有七十余封。潘鹤教授与钱海源先生二人既是师生,又是朋友,更有互相欣赏的情谊。在没有智能设备只能依靠书信沟通的年代里,潘鹤教授与钱海源先生
一个人要想有所成就、有所建树、有所贡献,是断然不可骄傲自满、安于现状和抱残守缺的,更不可以甘于平庸、得过且过和无所事事,而是要听从自己内心的指令,在纷扰的红尘中坚守好原则,不断地努力上进,常怀进取之心。这是一个被历史和现实反复证明的放之四海而皆准的判断。 但现实中,总有那么一些人对进取的要义并没有真正领会,而是把其等同于简单的向前、向前、再向前和超越、超越、再超越,等同于表面上的热火朝天和高歌猛
书法是中国最具有特色的传统艺术,也是中国文化重要的组成部分,是世界艺术中最具有中国特色的一门艺术,书法是汉字的艺术表现形式。汉字起源于原始社会晚期,现存最早的汉字体系是商代的甲骨文,经过历史的变迁,书法在不断地演变,从甲骨文到金鼎文、石鼓文、篆、隶、楷、行、草的出现,形成了一条清晰可见的运行轨迹,也一直散发着艺术的魅力。书法是中华民族精神内涵的体现,关乎坚定文化自信,关乎中华优秀传统文化传承和发扬
《人生缓缓》是作家简媛以“缓缓”的姿态和状态行走人生,观赏沿途风景、捡拾生活碎片,用60篇散文绘制出的一幅鲜活斑斓的文学地图。用一双观天地冷暖、四季轮回的眼睛,以一颗感万物生灵、岁月沧桑的心灵,作家在行走中“与千万人对话,与千万事相逢”(《且偷闲,不妨身在镇远》),把心灵世界与外在世界联结起来。所以,这册文学地图是作家与自然生命、社会人生、历史文化、自我灵魂的对话,是物理空间与心灵空间的交融,是情
一 现当代艺术家往往通过对自然物象的描绘表述来表达创作个体的文化价值观、审美艺术观和哲学思想观。中国画发展是经过历代艺术家不断努力形成了一整套完整的艺术创作和欣赏体系,不同时代的画家创造了丰富的属于他们时期的艺术作品。 到了二十一世纪,如何将自己置身于现代文化的环境中,尤其是在接受了西式艺术教育的今天去表现传统中国画的时代性、民族性和文化性这一宏大课题上,如何正确认识理解中国画的传统与现代、继
李一帆,1997年8月生,河南项城人,艺术学硕士,现为商丘师范学院美术学院教师,中国书法家协会会员、广东省书法家协会会员、广州天河区青年书法家协会理事。2020年6月本科毕业于暨南大学中国书画专业,同年保送为暨南大学艺术学理论硕士研究生,导师为陈志平教授。书法作品在各级展赛中获奖入展百余次,学术论文发表于《中国书法》《西泠艺丛》《书法报》《书法导报》等。 李一帆既是我的师弟,又是我的同乡,我与他
博物馆和美术馆从诞生之际便作为收藏、保存和展示艺术品的体制化空间,伴随着全球化以及现代社会的发展,艺术机构自身的使命也在不断改变。艺术创作的边界被逐渐打破。观众从作为博物馆的“陌生人”到“客人”,再逐渐转变为共同创造的“客户”。艺术博物馆的重心由“藏品”转变到“观众”。教育的重要性也在更丰富且深层次的社会联系中被放大,艺术博物馆不再仅仅是提供保存和展示物品的空间,而是成为服务公众并满足其需求的机构
按重庆白鹤梁水下博物馆2019版的《白鹤梁——世界第一古代水文站》一书中的说法:白鹤梁上共有题刻165段。白鹤梁题刻在宋代达到了一个高峰,98段题刻占白鹤梁题刻的60%。其中,《黄庭坚题名》“元符庚辰涪翁来”(图1)最负盛名,被誉为白鹤梁的“镇梁之宝”。 黄庭坚的书法艺术以行书见长,风格独特,被誉为“黄体”。《黄庭坚题名》有人考证,言并非黄庭坚亲笔所作(《涪陵白鹤梁“元符庚辰涪翁来”题刻考》,胡
引言 书论语言中,很多人物形象建构的词或句用以描述书法创作笔法、气势,如“强壮”“娇媚”“病态”等,这些书论语言中,汉字的结构和笔势俨然成了有头、有脚、有肩、有腿的人! 换言之,在人的认知系统中,书法概念在通过人的概念来表达。认知语言学认为隐喻本质上是一种思维现象,是人们通过熟悉概念认识新生事物、表达陌生概念的重要方式,涉及从源域到目标域两个经验域的映射过程,具有体验基础,为抽象范畴的认知内容与
引言 1.非物质文化遗产的传承挑战 在人类辉煌灿烂的文明历史中,非物质文化遗产占据着举足轻重的地位,它代表着各民族历经漫长的生活实践所凝聚的独特文化符号。由于地域环境、思维观念及风俗习惯的不同,非遗展现出了“各具特色、和谐共生”的文化特质与艺术风貌,是人类宝贵的文化财富。然而,随着现代化进程的加速,非遗传承面临诸多挑战,如传承人老龄化、受众群体缩小、文化认同感减弱等。因此,探索有效的非遗传承与
公元10世纪阿拉伯人率先创立了现代大学,在随后的12世纪中期至13世纪间,在对阿拉伯人的模仿中,欧洲中世纪大学渐次诞生,并于16世纪初在经历了宗教大分裂和第一次新大学运动后成为一种普遍模式。作为高等教育的整合者,大学在很长时间内都以证明上帝存在的合理性为主要任务,直到中世纪末,随着基督教世界的崩塌,封建国家的不再稳固,以及新兴资本主义势力的崭露头角,才有更多利益相关者不断介入。从文艺复兴开始,人文
习近平总书记指出:“互联网技术和新媒体改变了文艺形态,催生了一大批新的文艺类型,也带来文艺观念和文艺实践的深刻变化。由于文字数码化、书籍图像化、阅读网络化等发展,文艺乃至社会文化面临着重大变革。要适应形势发展,抓好网络文艺创作生产,加大正面引导力度。”十九届五中全会提出建设“数字中国”和“文化强国”,为网络文艺的深度发展带来契机。 “网络文艺”一词作为偏正短语,“网络”强调的是形式载体,“文艺”
为切实保障《文艺生活》出版工作的高效性与规范性,提升办刊品质,将本刊打造为弘扬主旋律及优秀传统文化的重要平台,经上级主管部门核准,《文艺生活》刊期自 2025 年 1 月起,由旬刊调整为月刊。 刊期变更后,《文艺生活》编辑部每月编发《文艺生活·艺术中国》一期,出版时间为当月 25 日,原上旬刊、中旬刊、下旬刊将停止出版发行。 同时本刊郑重声明:《文艺生活》从未委托任何第三方机构或个人开展组稿事
吴福珍,籍贯广东梅县,先后于广州美术学院雕塑系取得学士和硕士学位,副教授、高级工艺美术师,广东省美术家协会会员、广东省工艺美术行业协会会员、广州市雕塑家学会会员、黄埔区美术家协会会员、梅县美术家协会理事。曾任广州雕塑院客籍雕塑家,现任广州商学院艺术设计学院公共艺术专业负责人。 等待戈多 雕塑 吴福珍 《等待戈多》的灵感来自塞缪尔·贝克特的小说,表现的是一个“什么也没有发生,谁也没有来,谁也没有