卷首语 | 镖行江湖：守护的是初心

卷首语 | 镖行江湖：守护的是初心

2026丙午马年春节档，3年磨一剑的《镖人：风起大漠》深受各界好评，成为首映次日起实现排片比和票房逆袭的唯一影片，截至3月2日，11.29亿元票房打破13项影史纪录，连续三天荣登北美、马来西亚华语电影票房榜首，在澳大利亚、新加坡等地亦收获票房冠军，在世界影坛演绎了中国武侠文化华彩篇章。 《镖人》广受好评，一个最直观的因素在于其呈现的“硬桥硬马真功夫”传统武术美学风骨和“全员能打，全员真打”的硬核

二十大 新发展 | 春分·太极·世界精神涌动

二十大 新发展 | 春分·太极·世界精神涌动

继二十四节气与太极拳相继被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录之后，2025年11月5日，联合国教科文组织大会第43届会议审议通过决议，将每年3月21日——北半球春分日，正式设立为“国际太极拳日”。这一制度性安排不仅标志着太极拳的全球传播进入新的阶段，体现了中华文明在世界文明对话中的深度参与，亦彰显着全球文明实践的全新进展， 一、与春分契合：平衡精神跃动 春分，是中国古代创造的“二

二十大 新发展 | 成长、韧性和启发：拉脱维亚武协主席的习武之旅

二十大 新发展 | 成长、韧性和启发：拉脱维亚武协主席的习武之旅

北京两仪堂太极拳馆陈海军、陈二军老师于2024年底赴拉脱维亚授拳后，拉脱维亚运动武术联合会执行主席罗曼先生饱含深情，专门致函两位陈老师，陈述自己对太极和武术的独到理解与习武之路 罗曼·弗拉先科（RomanVlasenko）自幼痴迷中国武术，不仅多次到访中国亲身学习武术，更是长期致力于拉脱维亚的中国武术传播教学。他的这封来信，让我们有机会与一个充满激情、毅力和探索欲的灵魂对话，看到那些亲身参与太极

二十大 新发展 | 马年春节，河南非遗心意六合拳在法国科西嘉岛“拳”力以赴

二十大 新发展 | 马年春节，河南非遗心意六合拳在法国科西嘉岛“拳”力以赴

马年春节，河南非遗心意六合拳在法国科西嘉岛“拳”力以赴

二十大 新发展 | 划向内心的静谧：从北大太极拳课堂到 水上赛艇的身体哲学之旅

二十大 新发展 | 划向内心的静谧：从北大太极拳课堂到 水上赛艇的身体哲学之旅

一、意外的相遇：在全球课堂重识太极 站在学期的尾声回望，选修朱效民老师的《太极拳的国际传播专题研究》课程，或许是我在北大第一学期的学习中最意外的收获。作为一名科学技术哲学专业的学生，我习惯了逻辑与解构，初选此课，多少带着点“养老课”好拿学分的刻板印象。然而，当真正坐在教室里听朱老师剖析拳理，或是在课桌间的空地上练习“蹲墙功”时，我才发现，太极拳完全不只是公园大爷的晨练，而是一次对身体的重新开发。

禅武少林 | 近现代名人少林观武考

禅武少林 | 近现代名人少林观武考

众所周知，“天下武功出少林”的说法始于明末清初。褚人获在《坚瓠集》中说“今人谈武艺，辄曰，从少林寺出来！”由于诸多反清复明组织附会少林和武僧走上社会传武收徒，到了清末，少林武术的影响日益扩大。 1907年（光绪三十三年）著名的佛教居士高鹤年步行来到嵩山，专程朝拜了少林寺。他记述说“方丈善清，寺中约廿余人。家风有威武之势…看面壁石，礼敬那罗王像”。在少林寺，他一住就是两天。访问初祖庵，登达摩洞、二

刚柔太极 | 论功

刚柔太极 | 论功

俗话说：“练拳不练功，到老一场空。”这句话不仅适用于太极拳的修炼者，也适用于所有练拳的人，不仅过去是这样，今天也不例外。 今天练太极拳的人，不外乎有两个目的：一个是为了身体健康，另一个就是为了得这个功。然而，对祈求得到功的人来说，窥视到功的真正含义都不是一件容易的事。就是这个功，使多少修炼的人迷茫，使多少人误入歧途，使多少人白白浪费终生的精力，又有多少人敢说他得到这个功呢？ 陈中华和冯志强

刚柔太极 | 孙氏太极拳的特点概说

刚柔太极 | 孙氏太极拳的特点概说

孙氏太极拳是孙禄堂先生在继承郝为桢先生所传武氏太极拳的基础上，将形意、八卦、太极三种拳法融会贯通，推陈出新，独创的一门令人耳目一新的太极拳法。此门拳术之所以现在被人冠以“孙氏”之名，是因为它通过展示自己独具的个性，表达了对太极拳术共性的深刻理解与诠释 现将孙氏太极拳的主要特点一一概述于下： 一、手手不离开合 孙氏太极拳最初被武术界同仁冠以“开合活步太极拳”之名，可见其影响力之大。在全套拳九十

刚柔太极 | 太极拳的松从主动微微用力入手

刚柔太极 | 太极拳的松从主动微微用力入手

一、没有紧的松，不是拳术意义上的松 日常生活中所讲的松，不等同于拳术意义上的松。打屁股针，屁股肌肉的放松，是彻底的放松。漫步，手掌手指的放松，是彻底的毫不着力的放松。拳术的松不一样，大多情况下是松中有紧，很少出现彻底的毫不着力的松。就是以松著称，以用意不用力著称的太极拳，也不是彻底的毫不着力的松，松中不失紧。太极拳所谓的紧，就是练拳过程中，不可避免的被动用力，和故意主动微微用力。讲太极拳如何放松

刚柔太极 | 武禹襄的武式太极拳的技术分析

刚柔太极 | 武禹襄的武式太极拳的技术分析

一、缘起 前几天看了一个论坛，就是说关于黄百家写的《内家拳法》，和文中的内家拳五字诀。 在文章中黄百家如实说了这都是王征南先生说的…已经深刻理解根劲（刚劲）劲法。黄大家很诚实，没有含糊其辞说这些是自己的成果。太极拳则不一样，拳术（当然包含基本拳理）都是杨宗师打出来的。但理论都总结“出自”武禹襄之口，他并没有说杨宗师说了多少，自己体悟多少。多少有些不厚道。当然后来武也有对拳术打法改进，说立派宗师

刚柔太极 | 陈小旺缠丝功的体系解析及其在陈式太极拳中的核心枢纽价值

刚柔太极 | 陈小旺缠丝功的体系解析及其在陈式太极拳中的核心枢纽价值

在陈氏太极拳深邃而博大的传承谱系中，“缠丝劲”被公认为其区别于其他太极拳流派的独有技术标识与核心动力原理，历来享有“不传之秘”与“进阶之钥”的地位。自陈王廷始祖肇创，历经陈长兴、陈鑫等先贤的阐发，缠丝劲的理论体系已臻完备。陈鑫在《陈氏太极拳图说》中明确提出“太极拳，缠法也”的纲领性论断，并对劲路的空间意象与哲学内涵进行了精妙论述。然而，古典拳论多聚焦于“理”与“象”的层面，对于如何通过具体、可分解

武史钩沉 | 黄沙百战穿金甲，侠骨犹存照汗青

武史钩沉 | 黄沙百战穿金甲，侠骨犹存照汗青

刀光剑影散场时，我坐在影院里久久未动。大漠的风沙还在脑子里刮，金铁交鸣还在耳边响。作为一个习练太极二十载的人，我见过太多武侠片的起起落落，但《镖人》让我重新思考：什么才是武侠片真正的筋骨？什么才是武术传承中那不可磨灭的精神火种？ 一、武之形：真把式 袁和平导演懂一个道理：真正的武打戏，不是看演员跳得多高，是看招式有没有“根”。大漠是最好的武场，没地方躲，没退路走，每一刀砍出去都带着重量，每一次

武史钩沉 | 烽火望定：抗日英雄谱（下）

武史钩沉 | 烽火望定：抗日英雄谱（下）

天下功夫 | 永春白鹤拳之白鹤魂

天下功夫 | 永春白鹤拳之白鹤魂

俗话说：“练武不练功，到老一场空。”永春白鹤拳的“功”主要就是其基础套路“三战”及其桩功。永春白鹤拳有108个技法和数十个套路，徒手拳法中还包括“靠枝”“人字盘”“翻八卦”等对练项目。但最基本的套路却是“七步三战”简称“三战”），拳谚云：“练拳‘三战'起，‘三战’练到死。”因为它是永春白鹤拳的根基和“拳母”，也是一套非常好的内功养生法，它也因此被称为“白鹤魂”。 简单方有效，方便才快捷”。永春白

天下功夫 | 太极拳非物质文化遗产线上数字博物馆构建

天下功夫 | 太极拳非物质文化遗产线上数字博物馆构建

21世纪以来，数字信息技术的迅猛发展深刻改变了文化生产、传播与消费的方式。对于非物质文化遗产而言，数字化已从一种辅助记录手段，演变为关乎其存续力与生命力的核心战略。联合国教科文组织（UNESCO）积极倡导利用数字技术进行非遗的记录、保存与传播。数字技术不仅能够以多媒介、高保真的方式留存那些易逝的声音、动作和技艺，更能通过创新性的叙事与交互，打破时空限制，连接全球受众，特别是年轻一代，为非遗的“活态

天下功夫 | 名录、单位、传承人：太极拳国家级非遗资源的存续现状研究

天下功夫 | 名录、单位、传承人：太极拳国家级非遗资源的存续现状研究

世界非遗太极拳是中华优秀传统文化的重要组成部分，“保护好、传承好、利用好”太极拳是《保护非物质文化遗产公约》和《中华人民共和国非物质文化遗产法》等的共同要求。对太极拳国家级非遗资源存续现状的研究，是继承和弘扬中华优秀传统文化，促进太极拳造福中国、造福世界的基础。基于中华人民共和国文化和旅游部发布的相关数据，分析太极拳国家级非遗资源的存续现状。研究发现，目前共有11项太极拳项目入选国家级名录，涉及9

天下功夫 | 课程思政视域下的武术教育

天下功夫 | 课程思政视域下的武术教育

课程思政视域下，马氏通备武学以其融通兼备的体系，为武术教育提供具有民族特色与时代精神的育人范式。研究立足通备学习体悟与课程思政理念，阐释二者相通性。即：知礼尚德理念与立德树人核心相契合，通过武术礼仪强化道德践行；灵动活变思想培养学生创新思维与应变能力；规则意识贯穿训练全程，培养纪律观念与社会责任感。科学严谨的选材训练体现实事求是精神，而家国情怀与求真务实则深化文化认同与知行合一观。通备在武术教育实