新闻聚焦 当前AI人工智能技术日新月异,其在视频领域的运用已迅速落地。国内首部文生视频AI动画片《千秋诗颂》在央视综合频道开播,通过AI人工智能技术呈现水墨国风的诗词动画,讲述中华经典诗词中的家国情怀和人间真情。该片综合运用了可控图像生成、人物动态生成、文生视频等最新技术成果,在开播前就引发了社会的广泛关注。首批推出的《春夜喜雨》《咏鹅》等6集动画片通过AI人工智能技术呈现独具中国审美特色的美术
文生视频模型Sora横空出世,颠覆了许多人的固有认知。若是用来制作动画,让新技术与古诗词产生碰撞,又将擦出怎样的灵感火花?近日,由中央广播电视总台制作的中国首部文生视频AI动画片《千秋诗颂》在央视综合频道播出,迅速引发热议。 “千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷”,动画用花前月下、华服美馔映衬枯树远黛、雪落房檐,苍茫旷远感油然而生;“白毛浮绿水,红掌拨清波”,洁白的生灵融入绿树亭台间,浮动在泛黄的画
一、阅读下面这首唐诗,完成题目。 咏 风 王 勃 肃肃凉风生,加我林壑清。 驱烟寻涧户,卷雾出山楹。 去来固无迹,动息如有情。 日落山水静,为君起松声。 【注】涧户:涧边的人家。山楹:指山中的房屋。涧户、山楹均指普通人家。 1. 下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( ) A. 宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这
推荐理由 ●第十届茅盾文学奖获奖作品,以现实主义和浪漫主义结合的方式,讲述了三个人和一匹马的故事,将人性的思考、人与自然的关系融入到战争背景中,扩展了文学创作的空间。 ●《牵风记》塑造了军旅文学中“新”的人物形象,让战争文学从豪迈奔放的外在表现走向了更深刻的人的内心。 ●作者徐怀忠,1945年参加八路军,曾任昆明军区宣传部副部长、文化部副部长,解放军艺术学院文学系主任,解放军总政治部文化部部
我们在小说中,在荧屏上,看到过太多壮怀激烈、正气凛然的英雄形象和慷慨陈词、一心为公的文人辩士,也看到过许多恶行累累、食肉寝皮的奸滑小人,他们的形象和性格是始终如一的吗?他们符合真正的“人”的特质吗?我们读书,是否可以只停驻在对故事情节的感触上,是否可以只留存对浪漫的幻想和对历史现实的谴责,这是读徐怀忠老先生的《牵风记》所值得我们去思考的问题。 优秀的小说是在现实生活的基础上表达作者某种思考的虚构
阅读《牵风记》一书,我们会发现作者在写作的过程中,既能表现现实,又充满魔幻色彩,让我们置身亦真亦幻的感觉中。这样的写作方法,应该作何解释呢? [指点迷津] 首先在艺术的表现上,增加魔幻的内容,可以增强文章的浪漫性,丰富文章的表现内容,使文章具有可读性,使小说在阅读的过程中不至于枯燥乏味。另外,魔幻的内容,在表现人物上,可以委婉表现出人物的隐性形象,情节上与现实性内容形成呼应,彼此间形成内容上
热点押题 阅读下面的材料,按照要求写作。 习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表重要讲话指出:“‘才者,德之资也;德者,才之帅也。’人才培养一定是育人和育才相统一的过程,而育人是本。人无德不立,育人的根本在于立德。这是人才培养的辩证法。” 以上讲话以生动形象的语言说出了普遍的道理。请结合材料写一篇文章,体现你的认识和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;
从白居易《答友问》对“才与德”的思辨,到习总书记北大师生座谈会的诤言,时空变幻中始终贯穿一个核心:德才并蓄,方为人才。 德者,才之帅也。人无德不立,育人根本在立德,因为“德”是底线。 观古,尧舜禹可谓帝王治平养德之典范,他们因“德”而功著,因“德”而名垂,后世帝王无不希望自身能达到他们在世人心中地位般的境界。杜甫可谓儒生以德入仕之楷模,他自身虽经历磨难,困顿丛生,但心中有大“德”,那便是不曾一
人无德不立,德行是一个人生而为人最不可少的品质;人无才不行,才能是一个人有所作为的必备技能。德才兼备,是个人发展之基,社会繁荣之本,国家昌盛之源。诚哉斯言,我辈青年,应以德为本,以才助力,不负韶华。 德者,才之帅也。德如良玉,是一个人立身于世的基本保证。 一个人若要成人,一个社会若要稳定,一个国家若要屹立,首先要坚持育人“以德为本”。有德行方能美名远扬:孔子不求一己之富贵,唯求教育天下之英才,
人物 2024年2月25日,娃哈哈集团发布讣告,娃哈哈集团创始人、董事长宗庆后,因病医治无效,于2024年2月25日10时30分逝世,享年79岁。 宗庆后青年时代进过农场、当过工人,1987年42岁的他承包了娃哈哈集团的前身——杭州市上城区校办企业经销部,他拿着借来的14万元开始创业,次年通过娃哈哈儿童口服液掘到市场第一桶金,后通过打造出娃哈哈纯净水、AD钙奶等著名品牌在2010年登顶《福布斯
事件 “腾出房间让滞留人员住宿,就等于家里过年来了11位串门的亲戚。”2024年2月18日下午,望着“临时亲戚”们陆续驾车驶入高速公路,王洋挥手告别,祝大家一路平安。王洋是甘肃省酒泉市瓜州县的一位居民,此前,因沙尘和降雪的影响,连霍高速、京新高速的酒泉段突然失去通行条件,为了帮助滞留人员,包括王洋在内的不少当地居民都在家里收住了“临时亲戚”。 2月17日,高速路上返程车流如梭,又赶上飞雪弥漫、
现象 近日,中国青年报社发布的一项有1333名青年参与的调查显示,53.3%的受访青年感觉近几年自己的语言文字表达能力下降。过半受访青年认为阅读量少和依赖网络语言及表情包是“词穷”的主要原因。 春节期间的一次家庭聚会上,00后李思超成为家人关注的焦点。他的家庭人数比较多,每到过年会聚到一起,图个热闹的氛围。在被点名发言时,李思超感觉脑子有点“短路”,虽然有很多话想说,但吭哧了半天,也没说出完整
展示·一道好题 阅读下面的材料,根据要求写作。 材料一:破圈,网络流行词,指某个人或他的作品突破某一个小的圈子,被更多的人接纳并认可。后来引申到不限于人,事件和物品也可以破圈。 材料二:守圈,指守住自己的特定范围,不向外拓展。有一些人,长期固守自己的一亩三分地,不断向内挖掘,而不是大肆对外扩张。 材料三:退圈,只退出一定的范围,收缩空间。有些时候,人们出于集中精力、减少应酬等考虑,会不断退
假想思辨法是一种写作方法,它通过假设某种条件或情境,并进行思辨分析,来探究问题或观点的实质。这种方法可以帮助我们拓宽思路,激发灵感,深入探究问题,增强说服力,进而提高我们的写作水平。在运用假想思辨法进行写作时,可以按照以下三个步骤。 一、构建情境:我们需要构建一个假想的情境,将读者带入这个情境中,让他们感受到这个问题的现实性和紧迫性。例如,我们可以设想一个未来科技发展的场景,或者一个历史时期的特
人生在世,会在不同的圈层间辗转腾挪,伸缩变换。在此期间,会出现破圈、守圈和退圈等行为。普通人对此可能不以为意,然而智者无比慎重,会力争做到:破而立,守而固,退而专。(开头简洁明了,直接引入主题,有思想深度。) 俗话说:“不破不立!”当我们视野、能力达到一定的程度,就可以突破原来的圈层,向外拓展。这个过程可能十分艰难,然而最终的回报也会无比丰厚。从“乞丐”到“皇帝”,朱元璋一生不断在破圈,吃过无数
阅读下面的材料,根据要求写作。 战国时期,平原君的门客毛遂主动自荐,最终打动楚王出兵联合抗击秦国。 《小窗幽记·集法》中:“凡事韬晦,不独益己,抑且益人;凡事表暴,不独损人,抑且损己。” 以上材料对我们颇具启示意义,请结合材料写一篇文章,体现你的感悟和思考。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
明清传奇是中国戏曲史上继元杂剧后的又一个高峰。“传奇”一词来源于唐代对短篇小说的称谓,自元代起,“传奇”一名指称戏曲,宋元南戏、元杂剧都曾称为“传奇”,自明代以后,则多指明清两代以演唱南曲为主的长篇戏曲作品,寓意着具有奇异性和新颖性的特色。明清传奇有两个发展时期,前期为明后期嘉靖末到崇祯末,后期为清前期顺治初到乾隆末,其流传时间将近两个半世纪。前期的剧作家数量猛增,其中著名剧作家有汤显祖、周朝俊、
初识《牡丹亭》,是在我幼小时候,约六七岁吧,正月时节,姥姥家的村里照例请戏班唱大戏。东北有童谣:“拉大锯,扯大锯 姥姥家门口唱大戏。接闺女,唤女婿, 小外孙子也要去。今儿搭棚,明儿挂彩, 羊肉包子往上摆, 不吃不吃吃二百……”就是描绘去姥姥家看戏的情景。那时还没上小学,但我属于是早慧的孩子,能听得懂戏文,如黄梅戏《女驸马》、评剧《牧羊传》《茶瓶记》、京剧《铡美案》等农村常唱的曲目,很被长辈们赏识。
明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式,是宋元南戏的进一步发展。它与杂剧主要有以下区别。 1.杂剧体制的通例是四折一楔子,不标折目;传奇不称“折”而称“出”,并加出目,出数不定,多是四五十出的长篇。传奇没有楔子,第一出是“家门”,又叫“开场”,由副末说明创作意图,介绍剧情概况,它不是剧情的组成部分。开场之后,第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。 2.传奇和杂剧一样有唱、白、科,但不像杂剧那
1. C(“比喻”的修辞手法有误,运用了拟人的修辞手法写风的活动。) 2. 诗人笔下的“风”是不知疲倦、不辞辛苦的“有情”的奉献者的形象。它使山林清爽,它驱散烟霾、卷走云雾,并且在日落时分为人们吹响松涛,奏起大自然的乐章。 3. C(“也隐含自己功业无成的遗憾”表述不当。“诗书事业,青毡犹在”,说读书是辛家传统;“头上貂蝉会见”则以富贵功名劝祐之,盖“貂蝉”为彼时高官显宦之冠服。家风好诗书,诗