儒家礼治思想自有其客观依附物，即封建的分封制和宗法制。以血缘为基础的社会制度的变迁必然引起礼治形式与内容的变化[1]，以至秦汉以后礼治始终未能真正抬头，始终只是“qG577wFEHG/q6RYiaxNtm7Y5FhLJdI3PByfObGinC（试读）...