漆,是名词,涂料的一种;也是动词,涂抹涂料的动作;还是形容词,黑之义,比如,乌漆墨黑、漆静一片等。 直到有一天,走进地处南昌市湾里车站旁的胡伟漆艺工作室,陡然刷新了对“漆”的认知,直抵“漆”字的本源。 胡伟,这位年轻的漆画艺术家和传承者作为东道主和艺术指导,领我们一行人在他的工作室参观,走到工作台前,对着一堆瓶瓶罐罐说:“这就是我们创作的主要原料——漆。漆本是一种树,从这树上流出来的东西,我就
“这漫长的旅途,马上是否会结束/贪玩的人儿呀/跑到这遥远的国度/就为了看一棵树/啊—— 啊——/走过世上最长的路/就为了看一看/那美丽的银杏树……” 万里苍穹,一碧如洗,像一块蓝汪汪的水晶似的。碧空之下,一座青翠而宁静的大山,怀抱着美丽的山庄。叶子辰慵懒地靠在后排座位上,望着车窗外,一株株绿树向后飞快地移去。他哼起了小曲儿,漫不经心地哼着,从这首歌的小调儿跑到那首流行歌曲的调儿上。 “哟!叶子
最美的女老师 雷校长听说飞蛾坪村小学杨月老师动了脑瘤手术,现在回来了。杨月老师是上月去做的手术,手术做得究竟怎样,他还不知道,今天无论如何也要去看看。 走了四十多分钟才到杨月老师的家里,不巧的是杨老师没有在家,听人说她丈夫把她扶到学校里去了,同时雷校长还听到了一个不好的信息,说是杨老师已经双目失明,什么也看不见了,听到这个消息,他心里更不是滋味。 飞蛾坪小学建立在一个挺嘴上,前面是齐展展的陡
一只跃过天空的鸟又落下了,像是一颗流星般,擦出与这天空差驰不同的火星,又再次“咣咚”地撞进海中,这片诡异的地带,像是一种无名的警示,拦截了许多生命的威胁,这又是一只不信帝的鸟儿,死在了无知里。 这座不知唤作什么岛屿的地方也有居民,前辈布朗先生告诉过我,要记住他们所说的话、所做的事,和与人类不同的样子。我现在终于能以一个冒险家的名义去探探里面的威风了,但我这次也不会像之前行动般愚笨了。 我下了小
一 路长知水性,山转思乡见渝州。 宜昌站一过,车窗外有了点雾气蒙蒙,能见度不高。半山腰长长的桥上在奔跑白色大货车,妥妥移动搭积木。山岙、菜地、松树和各种叠嶂的绿扑面,还有落叶灌木在等待春天温情地梳妆打扮。 列车D353在三月的春天里,穿越时空中一条又一条隧道。车厢内一扇又一扇长方形车窗上方,灯管莹白。有两排三人座被调转头遥控变成对座,4个才用过鱼香肉丝盒饭的安徽芜湖男人在打扑克,他们统统把2
村头麦场边、家门口,孩子们穿红戴绿、打扮一新,三五成群地聚成一堆,美滋滋地炫耀着,看谁脖子上挂的香布袋儿漂亮、看谁手腕脚腕上系的五色线圈好看、看谁手里拿的鸡(鸭)蛋大些。还有一些小孩儿则是拿着粽子,蹦蹦跳跳地哼唱着童谣:“粽叶香,香厨房,艾叶香,香满堂,艾枝插在大门上,出门一望麦儿黄,这儿端阳,那儿端阳,处处都端阳。” 这不是摆拍,也不是童话,这是我儿时(二十世纪七八十年代)家乡河南南阳农村过端
十多岁的光景,读到辛弃疾那句“把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意”时,心下戚戚,待念到“可惜流年,忧愁风雨,树尤如此”时,已是泪流满面。长大些了读《史记》,记得那篇《报任安书》一气呵成念下来,夺眶而出的眼泪无法抑制。 直到前几年去西安参加“全国文化与心理学论坛”的间隙出去闲转,暮春的傍晚,斜阳下,大雁塔上,凭栏远望遥想大唐盛景时,蓦然发现,我扶着的那根石头雕花扶栏,已然光滑锃亮,全然看不出一丝
一 古街是婆婆,她是婆婆最贤惠的儿媳妇。 “除了正月初一到初五,我都在这里磨叽。”她说的在这里,是永昌古街内玉藏的三个杂货铺,也可以说是她身边一群最听话的孩子。枕着镇河的一边为两,号称“瓷姑娘”和“铁黑子”,中间隔着一家住户,对边为一,活脱脱像个外国“洋妞”,不锈钢和由它率领的一批日常生活中不可或缺的小伙伴们。 早上五点半,天还蒙蒙亮,孩子们就睁开眼,你看我,我看你,想了解谁能成为妈妈的乖乖
在我蹒跚学步的时候,惊奇地发现有个影子也在蹒跚学步。母亲告诉我说,那是影娃娃。我似乎明白了,这个世界上有一个肉体的我,还有一个复制的我。 和我形影不离、朝夕相处的就是我的影子。我奔跑,影子就奔跑,我停下来了,影子就停下来了,我做各种各样的动作,影子也跟着做各种各样的动作。 有一天下雨,我的影子看不见了,我孤独,我害怕,我大哭。母亲安慰我说:“影娃娃在呢,是天阴,只是暂时看不见他,天晴了你就会看
应莱西市作家协会呼长波副主席之约,我与两个发小和同学,一行四人驱车前往莱西市参观“产芝书院”。发小从东北回山东定居比较早,1986年时就跟随父母回到山东文登,对山东胶东半岛的城市文化和风土人情比较了解。 一路上,发小给我普及有关莱西概况。莱西地处胶东半岛腹地,是交通枢纽和商贸重镇,更是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。在漫长历史长河中,莱西人民在这片热土上创造了灿烂辉煌的历史文化。他们勤劳勇敢、
1 匍匐而来的厌倦 在某一刻 带我到一个陌生的世界 无垠的空 比辽阔还辽阔 身躯蜷缩 接近尘埃内部的电子 围着质子,漫无目的旋转 如果平衡打破 浩大能量是毁灭一切 还是浴火重生 2 我看到悬崖中间 一棵小树吻向风 倔强轮廓如此分明 生活的赐予不分场合 挺立,是唯一选择 3 心底的秘密在呻吟 我不是听不见 只是下意识忽略 就像夏天乌云 卷起雷声轰隆 最
莱河,我的家乡河 走过惊醒,日夜拍岸地呼唤 终于,绽开了一座小城 如梦似幻般的景致 远眺,曾经荒无人烟 如今车水马龙 街道上,川流不息的私家车 成为变种的青蛙 莱河水流不尽 我似乎看到那个熟悉的人 一场好戏就要徐徐上演 招呼着夜色赶来 温馨与宁静,充斥在莱河小镇 小河潺潺水声,流进耳朵 洞箫与长笛奏响了 不眠的夜空 秋风慢度,从眼前拂过 层林尽染下,如诗如画的秋日
太阳弯下去了 河流的速度恰如其分 我们从田野中扯出晚霞 看羊群追着日落奔跑 那时候村子一眼能望到头 小路上堆满车辙 多想去远方,唱金黄色的歌 在空白处采摘露水和星光 心的质地,百转千回 麦子流淌到天涯海角 此刻,我们面向光阴站立 在距离自己最近的地方 月光碎片 我无法挤进这个夜晚 时钟是逆向旋转的 如何以一杯烈酒的姿态盛满苦涩 世界碰撞不停,草原闪烁银光 今夜,不
它是我旅途中最大的行囊 只是,大得连我自己都被装了进去 到站了,当我卸下它的时候 它也一吐为快 将该卸下的全都卸下 像一次交易之后,我们又各奔东西 ——站台空落落的 在重庆北站,每隔几分钟 就会发生这样的故事—— 吐故纳新,源远流长 汉丰湖 今天的汉丰湖 是一条小溪膨胀后的欲望 欲望里,荡漾着高楼大厦的倒影 湖面下,还豢养着一些不安分的生灵 要不是刘帅故居的位置有点高
吹拂江南的风,吹绿每一片山水 祖母绿的茶山生机盎然 大朵大朵的云啧啧称奇,不愿离去 采茶姑娘脚步轻盈 双手在叶尖采摘喜悦 竹篓装满紫色如笋的芽叶 也盛满新鲜的鸟鸣 每个叶片都有一个山林的故事 每声鸣唱都是大自然的赞歌 漫步茶山,清香四溢 山涧清泉叮咚作响 阳光煦暖,天地辽阔 我仿佛听见幸福的泉水淙淙而来 守望者 一只鸟站在电线上,凝望 溪水蜿蜒而去 淙淙的水声填补了
母亲抬起头的那一刻,山楂 一串一串地红了 秋风撩起她星星点点的白发 与红艳艳的果儿遥相呼应 童年的记忆 在田野上苏醒,我追随着 你的麻花辫、红围巾和黑亮的注视 瘦瘦的影子,也有酸甜的滋味 山楂红了 你不在树下,我也还在千里之外 只有母亲苍老的手 一生都在采摘 桌上,保温杯里 几片山楂漂浮不定 色泽淡了,味也淡了 漂在时光里的我们,也都淡了 漂浮 关于它最初的印象
雨水与这块地特别亲 早市为圆心,牵动清晨的一座城 太阳刚露脸,也许没有化妆 偷偷躲在云层背后,顷刻 从天而降的水珠,为青菜做保鲜按摩 各种颜色的伞,裹挟着行人穿梭 每一顶帐篷在等待开秤迎客 滴答的雨声在讨价还价 回头客,奔向诚信经营 滚烫的心,烧煮绿色无公害食品 逛一逛,买不买不要紧 雨水感激 ——对地摊的尊重 童年 月亮挽着星星,撩开云雾 微笑地俯瞰村头若隐若现的灯
芦花顶起月亮,撕碎夜空 散落一地的空灵 湖水在酒杯中起伏 眼泪苍白 高山挡住了秋,闭月投射舱门 一半水火,一半朦胧 我将碎片夹在书页间 等冬的第一片雪花 围城外 轻转,将眼泪藏在身后 独自轻蔑昨天,深陷于 时光叠成的空 哦,墓碑抽空了血液,忆想 被素描,铆住的飞翔与希望 暮色,正垂死蔓延 在围墙外,等一根丝索,吊着 翻转肉体的夕阳,无声地喧嚣
雪簌簌落下,把呼吸藏起 片片寂寞夹杂着泪 沉沉回声,是风在想你 穿过他人看不见的风雪 走到一棵树下 北风吹过,往事堆叠在心 风,没忘来时方向 树下坚守着 坚信一定会有太阳 依稀见到一叶孤舟 漂浮在纳木错心上 带你度过清冷的、凛冽的荒野 醉意 一袭薄衫,一把油纸伞 空对柳桥花院 衣上酒痕,点点片片 黄叶擦着她的三分醉意落下 鱼儿开始摇晃 涟漪举杯 所有的树,都站
他把镜子缓缓举起,像举起火把, 照亮归途,和另一个自己。 “总会有风吹过来……” 他对自己说,像是廿年前, 走在回家的路上。 一块老年斑落在手背,游走 仿佛一团火 在秋天的高粱地,他们都是过往, 证词被反复着,愈来愈清晰。 也会有流星经过,在夜里 月亮是孤独的,孤独得 像喑哑的青铜器。哦,时间的脚步 永不停歇,发光的事物 有着年轻的瞳孔。 与一片落叶握手言欢 立秋过后
小城的星空,是一张密实的网 打捞起童年。那时,燕子是 故乡老屋的常住居民 风一吹,檐铃敲出小夜曲 燕子的歌声醒了,母亲也醒了 她轻轻拍打着我的梦乡 她还担忧着地里的庄稼,会不会 被虫鸣惊动,还有院子里的 鸡鸭猫狗,能不能和平相处 后来,那铃声成了我一块心病 几十年如一日,在午夜响起 母亲的哼唱和拍打 木棉花 你,举起火一般的热情 把蓝天烤得更蓝了 料峭春寒,由此开始解
我是一枚山果,灵魂滚烫 不想随熙熙攘攘的人群,走入市场 为了将生命拉长,不囿季节的条框 深秋,仍固执地将火红挂在枝头 有的,早已在风冷的长夜中 落地投降,而我,却押上了余生 要么跌进霜风浩荡,要么 凯歌高唱,筋骨发光 即使身覆冰雪,一身苍茫 天晴后,红妆透亮,一眼惊鸿 满树飒飒作响,冬也在鼓掌 秋天的稻草人 在被收割过的土地上,暂时休养 几根朽木支撑的骨架,穿着人的衣裳
这么多年你在梦里 一些蜜蜂以出巢的姿态 展开翅膀在枕边旋转 我们的距离有时很遥远 你那么小,像生硬的沙子 被高处的风,吹进我的眼睛 磨出血痕 当你贴着水面时 我仿佛在母亲的胎盘里 蜷缩成自己原有的模样 等待又一次重生 衣柜 今天洗了好多衣服 有些在清水里反复 浸泡,揉搓,抚摸 阳光直视着 晾晒的衣服还是有些潮湿 时间改变一切 一点一点和衣服储藏在柜子深处 我的
它们说,石头的一生 取决于烈火,而更多石头排在 卑微与悲哀之后 有的成为软柿子,被一滴水欺负 成为空心人,成为高楼的基石 一生,都在被生活的账单压着,还有 成为爱情的绊脚石 就在此时,天空雷雨倾泻 旋转的风,飞沙走石 我牵着两个年幼的儿子 内心迷茫,明天 他们将会成为怎样的石头 藏衣 在三千雅鲁藏布江中 取一瓢,夕阳慈祥的波光 为我精心缝制一件藏衣 口袋要多些,要大
在雪国,我总是莫名地想你 这也许是一个壮丽的错误 一对将错误堆砌到底的雪人 需要把种进诗歌练习册的语言 用橡皮轻轻地擦掉,再擦掉 ——然后种上旋转的星辰大海 以及默默低语的日月山川 太阳桥 我深谙,你所认定的秋天 应该是因为阳光而缓慢下来的 一种京城意绪。自我舒展 再见之时,你和秋天都已茂盛 一个写诗的女子,禅意无边 我只可妄自深爱。夜以诗航 不需时间,因为我而再一次停
羊皮大衣裹着少女的春天 越来越清晰地 看到,辽阔的大草原和她项链上 镶嵌红珊瑚发出的光 反衬她眼神的世界,如何才能 走出重围,走出 你在羊群中游移不定的影子 远处和近处的青草 一茬又一茬拔节,比内心荒草地疯长 更快一截 季节淹没了初始的执念 这天地之间,谁能举起新的火焰 顺着初冬的草芥 找到那些隐藏在土地深层 ——至今,面对你 还未喊出的牧场之外的回音 火车穿过白桦
新翻的泥土 新翻的土地醒着灼热 暑假瞬息而过,我背转身 任乡愁在青色的炊烟里吐圈 母亲播撒的种子在发芽 它们喂养百虫、鸟鸣与清风 喂养白云的缱绻与乡风民俗 再一转身,秋风清凉 母亲躬身的田野 四季豆已经开花,结满豆荚 小白菜顶着虫痕密集的叶子 像祖辈的脚印布满田地 荒芜十多年的田垄 在中秋如水的月色里 承接母亲的汗水与念叨 承接我对那片绿色田野 隔山隔水的眷恋 霜
一枝莲花。摇曳在秋风中 她热情地忘了季节 从荷花缸努力向上,迎着秋风绽放 那么娇艳,那么特别 比如我,希望走在秋天的田野上 得二行金句为祖国当贺礼 看金色的稻浪在翻滚 挺进的收割机吐出金子 在身后绵延着一座座金山 小河复制着唯美的画面 所到之处都是金碧辉煌 闲不住的母亲 她不懂俭以养德的大道理 跟在收割机后,弓着腰捡稻穗 秋光在她古铜色的脸上镀了一层金 我脱口而出,母
一粒米饭,驱动蚂蚁的轮子 小心地经过甑子的悬崖峭壁 在我老家瓦砾堆儿上坡下坎 一架波音747,别在云霞裙带上 罡风呼啸,在它腋下挠痒痒 银色大鸟,笑声如雷 在一条天水合一的镜像里倒立 古往今来,似乎 每个男人都是家中顶梁柱 真相是,女人一枚神针 点穴,且缝补了 男人一生经历曲折的山山水水 白月光 响水河边的卷心菜,白萝卜 是我少年初恋圣地的白月光 春旱,花容失色 夏
城里的半个月亮 城市天空:逼仄的,长条形的 被机器切割打磨过的 像口井。生活在井底的我 仰头,半个月亮坐在水泥塔上 再仰头,半个月亮到了另一边的塔顶 多么羡慕小时候的天空和天空中的 月亮,不需抬头就能遇见 仿佛自家的兄弟姐妹 睡前在天上,早起还在天上 即便缺了,也能自我修复 不过与晚辈们相比较,我又是幸运的 至少还有回忆可供消遣 而他们一出生,就被丛林包围 大了,又漂泊
月光 散落在你新生的白发上 这是岁月带给你意外的伤 时光是那么的惆怅 你心中依旧有美丽的向往 月光 让过往 与你的白发遥遥相望 无论容颜如何改变 你永远都是我梦中的想象 月光 也落在我初生的白发上 我亦老去,有一点点沧桑 你和我的相遇是一场纯净的苍茫 我们是故事的主角 在心中永不会被遗忘 假如有一天你走过了我的时光 忘记我的模样 我也会一如既往地安然无恙 情缘
中华五千年浩瀚的历史星空中,古典诗词犹如一颗璀璨明珠,散发着耀眼的光辉。古典诗词不仅是中国文学的瑰宝,也是中华民族的精神财富。通过古典诗词,我们可以领略到古代人们的智慧、情感和生活态度。诗词中经常出现的山水、花鸟等自然元素,体现了人与自然的和谐相处;诗词中的离别、思念等情感表达,则反映了人们对亲情、友情和爱情的珍视。古典诗词的语言简练、意境深远,是中华民族深刻的文化印记,蕴含对美好事物的追求、对生
《牡丹亭》是明代戏曲家汤显祖的代表作,创作于1550~1616年间,以其深刻的思想内涵和卓越的艺术成就,成为中国戏曲史上的经典之作。作品通过描绘杜丽娘与柳梦梅的爱情故事,展现了人性的复杂和多面,同时也揭示了明代中叶社会的矛盾和冲突。 时代背景 《牡丹亭》的创作背景是明代后期,这一时期是人性解放的旗帜高举、意识形态“情”与“理”的矛盾冲突尖锐化的时期。汤显祖在《牡丹亭》中鲜明地突出了反封建思想、
近年来,越来越多的外国朋友愿意加入学习汉语的队伍中来,他们对中国古典文化作品的兴趣愈来愈浓厚。现代散文记录了国家多年的历史,无一不体现着中华文化,通过翻译现代散文,向海外传播本土文化特色、向世界传播现代散文,是很有必要的。然而,仅仅将中文文本翻译成英文文本是远远不够的。译者应该考虑外国读者的阅读习惯,如何在突出传统文化特色的同时向他们传递信息。近年来,虽然国内外学者对现代散文作了很多研究,但目前国
童话故事是指以儿童为对象、贴近儿童心理、带有浓厚幻想色彩的虚构故事。童话故事是儿童文学特有的体裁,侧重于人物的刻画和事件过程的描述,强调人物的形象性、情节的连贯性和生动性,比较适合口头讲述。 “童话是成年人和孩子之间的桥梁,它能够让大人和孩子共同进入一个神秘而美妙的世界。”儿童因为其自身特殊的生理、心理特点,无法自行阅读童话故事。因此,如何讲好童话故事,成了幼儿教师们、家长们亟须解决的问题。
寓言是小说创作的源流之一,也是小说创作的重要技法,但如果不细心揣摩,则无法洞悉作家的良苦用心。作家梁小九发表于《红岩》杂志2024年第3期的短篇小说《背对世界》,如同关于现代性思考的一则寓言,表达了对“现代”的隐忧和人文关怀。 《背对世界》像一块颇值得咀嚼的香肠切片,再一次展示了都市的现代性病象:医院人满为患、空气严重污染;“我”精神空虚、百病缠身、患有洁癖、情感冷漠;社会病毒影响生殖系统功能,
但丁在《神曲》中塑造了一个基督教世界观下的神学图景,继承中世纪经院文学幻游、浪漫的基调,延续“信仰”的主题。同时,在新兴人文主义思潮的影响下,《神曲》作为文艺复兴时期思想、文化变革的缩影式文本,基于新兴的市民、小资产阶级的自主意识,展现了时代交替中“爱欲”概念的萌发。本文以《神曲天堂篇》(以下简称《天堂篇》)为例,探讨了人文、理性与宗教信仰几种元素在《神曲》的诗歌意象、情感表达与人物塑造中的融合。
菲利普·迪克的或然历史小说《高堡奇人》受到了中国哲学元素的较大影响,这一影响由浅入深主要包括三个方面:中国哲学元素的文化符号在小说中得到广泛运用和体现;小说阐述了交织矛盾的民族情感和东西方文化碰撞,这与构思精巧的“小说中小说”的结构一起暗示了《易经》与其阴阳之道所暗含的哲学思想,小说通过在故事中虚构《蝗虫成灾》一书,与现实世界中《高堡奇人》本身的存在构成了呼应;作者通过小说中的虚构世界与现实世界的
文化背景差异对英语文学作品的翻译提出了特别的挑战。每一部文学作品都是其所属文化的产物,承载着特有的价值观、思维方式和表达习惯。在翻译这些作品时,翻译者面临着如何将这些深植于特定文化的元素准确无误地转换到另一种文化语境中的难题,既包括语言的直译,也涉及文化意义的转译。有效的翻译策略需要翻译者深入理解原作的文化背景,同时也要熟悉目标语言的文化特点,从而在两种文化之间架起沟通的桥梁。 文化背景差异对英
本研究以欧洲文艺复兴时期的油画为研究对象,深入挖掘裸像作品中女性形象的艺术风格和再现方式。首先,对文艺复兴时期的艺术背景和社会环境进行全面的文献综述,以理解当时的文化氛围和艺术发展趋势。研究其创作风格、技法和女性形象的刻画特点。此外,采用图像学、形式分析和内容分析等方法,对裸像作品进行深入的视觉解读,探索其中的主题、意象和隐喻。研究发现,文艺复兴时期的油画在再现女性裸像时,注重对自然、人文与美的追
随着女性形象呈现得日趋多元,网络与媒体、综艺节目等平台逐步成为提高性别意识、凸显女性主体价值、促成女性团结、呼吁两性平等的空间。本文以全女性真人秀《海妖的呼唤:火之岛生存战》为例,对其中女性形象的建构与表达、传统东亚文化下社会性别价值观的突破进行解读,为国内“她综艺”的未来发展方向提供参考。 近来,由流媒体平台网飞推出的一档全女性综艺《海妖的呼唤:火之岛生存战》(以下简称《海妖》)一经上线便大获
本研究专注于数字影视制作中的色彩理论与调色技术在教学中的应用,深入探讨了色彩在影片中的关键作用,并分析了调色技术在数字影视制作中的实际应用。从色彩心理学的角度,揭示了不同颜色如何影响观众的情感和情节理解。在实践层面,提出了较为完整的数字影视制作中色彩理论与调色技术教学课程设计,并强调了教学方法的重要性,包括案例分析和实践操作。文章旨在提高学生的色彩理论知识和调色技术应用能力,为他们在数字影视制作领
马克思主义经典作家曾经思考过马克思主义的本土化、马克思主义与特定民族文化传统相结合等问题在不同的社会背景和历史条件下,人类社会的发展和变革方式也会有所不同。马克思主义的本土化和与特定民族文化传统的结合是为了确保马克思主义的适用性和可行性,并根据不同的社会背景和历史条件进行调整和改进。二者相结合可以帮助民众更好地理解和接受马克思主义思想,使其具有更强的本土特色和吸引力。这样做不仅能够发现中华文明的魅
几千年来,兴安各民族在大兴安岭上你来我往,相互渗透、交流、发展、融合,共同开拓了大兴安岭和科尔沁草原的辽阔地域,书写了悠久的历史、创造了灿烂的文化、培育了伟大的精神。在东北解放战争时期,兴安盟各族人民听党话、跟党走,牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。在历史的紧要关头,各民族携手共进、共赴国难,铸牢了谁也离不开谁的共同体意识。1947年5月1日,内蒙古自治区政府在乌兰浩特市
小说中具有丰富的人物形象、曲折的情节和多类的主题,这些都能与思辨性阅读相结合。初中小说文本和思辨性阅读相结合能体现课标精神、推动教师专业成长、促进学生思维发展。本文主要从问题意识、批判精神、建构评价等几个方面探讨初中小说文本的思辨性阅读教学策略,为将来步入教师行业的汉语言专业学生的教学实践提供一定的教学参考。 汉语言专业的学生不仅要具有一定的语文知识教学理论,还要具有良好的教育教学实践能力。在汉
2018年9月,教育部颁布《关于加快建设高水平本科教育全面提高人才培养能力的意见》,明确要求将思政教育贯穿高水平本科教育全过程,强化课程思政教育理念。2020年党的二十大召开,课程思政、大思政的教育理念更是深入人心。因此,思政教育要与课程建设相结合,成为具体化、操作化和目标化的任务。在中国的教育体系中课程思政是立德树人的关键环节,旨在通过学科教学中融入思政元素,培养学生正确的世界观、人生观和价值观
后冬奥时代,张家口地区的外语语言资源作为冬奥遗产的一部分,应该加以整合和优化,实现资源共建共享。笔者首先对后冬奥时代下张家口的各种外语(以英语为主)语言资源进行整合、分类及汇总,形成可供提取的后冬奥时代外语语言资源;并对当前张家口本地的外语人才和外语语言资源利用情况进行调研,发现当前冬奥外语语言资源利用率不高;为了充分利用现有资源,笔者深入探究如何将后冬奥外语语言资源融入高校英语教学中,从而弘扬冬
过度依赖手机可能导致注意力分散、人际关系疏远和价值观扭曲,威胁到个人的全面发展,同时对社会文化的传承与创新产生负面影响。因此,及时研究和掌握大学生手机依赖背后的文化价值,对于引导他们建立健康的数字生活方式、培养正确的价值观和社会责任感具有重要意义。这不仅能促进大学生个人成长和心理健康,还有助于形成积极向上的社会文化环境,对未来社会的可持续发展至关重要。 大学生手机依赖现象的概念 手机依赖现象指
我国历史悠久、源远流长,积淀了较多优秀传统文化,这些文化代代相传,以不同形式融入人们生活,在传承中创新发展。小学语文教学中,教师可将中华优秀传统文化融入教学,基于新课标立德树人教育要求,利用文化元素辅助完成课程教学,让学生汲取文化养分,提升文学素养、树立正确价值观念。本文将对中华优秀传统文化的内涵与渗透价值进行分析,而后提出小学语文教学中优秀传统文化的渗透问题与路径,对于小学语文课程优化、弘扬优秀
在经济全球化发展的背景下,世界各国之间的联系更为密切,相互之间的交流更为频繁,信息的传播范围得到了大幅度的增加。但在实现了跨文化传播的同时,也形成了一定的信息安全问题,所以有必要对全媒体时代跨文化传播的信息安全进行探究和分析。本文首先对全媒体时代和跨文化传播进行概述,从而对全媒体时代跨文化传播的信息安全策略进行研究。希望通过本文,能够为全媒体时代的跨文化传播带来一些参考和启发。 全媒体时代,信息
近年来,教育部发布《高等学校课程思政建设指导纲要》和《高等职业教育专科英语课程标准(2021年版)》,提出教师要教育引导学生深刻理解中华优秀传统文化的思想精华和时代价值,增强文化自信,培养学生跨文化交际能力,用英语传播中华优秀传统文化,这对高职英语教学提出了新要求和挑战。传统英语教学与评价聚焦学生知识和技能的获得,主要关注评价结果。新时代非遗国际传播在高职英语教学中的评价有待研究。针对教学中“中华
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图书馆艺术美学概念、内涵与外延 一、图书馆艺术美学概念 图书馆学是一门综合性极强的复合型学科,它与各种艺术形态在多方面交叉渗透,也与文学形态在相关层面上沟通相联,所以,笔者认为图书馆学与艺术有着很深的渊源关系。 我们观照图书馆学,在图书分类分门上,文学与艺术都是两个重要的类别,尤其是文学,在图书馆藏书比例上从来都是占据最重要的一席地位。 美学天生就与艺术有着千丝万缕的联系,艺术美学早已成为
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红色文化的内涵 红色文化是近代革命过程的结晶,从广义上讲,红色文化是指在国际共产主义运动中孕育出来,能够凝聚人们的思想价值观念、推动社会发展进步的文明成果。从狭义上讲,红色文化概念的内核是中国共产党领导全国人民在革命、建设和改革开放时期实现民族独立和国家富强过程中凝聚的、以中国化马克思主义为核心的红色遗存和红色精神。从表现形式来看,红色文化又分为红色精神文化和红色物质文化。红色精神文化主要包含中
高校思政课是高校思想政治教育的主渠道,将红色文化资源融入高校思政课实践教学,有助于提高思政课的实效性,增强大学生的红色文化认同感,培养担当民族复兴大任的时代新人。武汉市作为我国的重要历史文化名城,拥有丰富的红色文化资源,不仅具有深厚的历史底蕴,还具有鲜明的时代特征。为此,本文对武汉市红色文化资源融入高校思政课实践教学的相关内容进行研究,以强化高校大学生的文化自信,为高校立德树人目标实现提供坚实的基
文化是一个民族和国家长远发展的重要动力,也是民族精神的主要体现形式。我国经过长时间的历史发展,文化形式多样。为实现对优秀传统文化的传承,在教育阶段应加大对传统文化的重视,并将其融入日常教学活动中,以强化青年人的文化自信。同时,将文化传承与音乐课堂紧密结合,也能使学生真正了解本土文化,实现传统文化与现代教育的充分结合,以推进对民族音乐文化的传承。 融入民族音乐文化的作用 民族音乐作为我国传统文化
《普通初中生物课程标准》中明确指出学科核心素养概念,并且还在其中明确了社会责任这一素养,要求教师在生物教学过程中强化对学生的素质养成教育,以此来促使学生得到更为全面的发展。中华文明具有五千年历史底蕴,而且在此期间还衍生出了不少的优秀传统文化,这些传统文化博大精深、意蕴丰富、内涵深刻,可谓是育人重要资源。为此,在立德树人教育背景之下,初中生物教师学科教学自然不能只局限于教材知识讲解,还需要关注做好中
小学阶段是学生思维发展和习惯养成的关键时期,数学作为基础学科之一,对培养学生的逻辑思维和解决问题的能力具有重要影响。因此,采用人本文化指导下的教学艺术,尊重每个学生的个性差异,激发他们对数学的兴趣和探究欲,对于提高教学质量和效果具有重要意义。这不仅有助于培养学生的创新思维和实践能力,还能增强他们的数学素养,为日后的学习打下坚实基础。因此,探索适合小学生特点的人本文化下的数学教学艺术,成为提升教育质
“一带一路”背景下高校国际化发展现状 早在2018年,教育部就印发了《高校科技创新服务“一带一路”倡议行动计划》。其中提到,充分发挥高校创新资源集聚、创新活动深入和国际交流活跃的优势,加强高校在服务“一带一路”建设中的创新引领和支撑作用。此倡议为高校国际化发展提供了难得的契机,到目前为止也取得了较好的成绩。 一、国际学生数量增加 随着“一带一路”的深入发展,各方面都呈利好态势。畅通的交通让隔
舞蹈工作者是现代化的主要践行者,通过对中国传统舞蹈的创作、表演和教学为观众带来新的审美享受,践行舞蹈艺术在现代化中的创造性转化与创新性发展。当今,中国的舞蹈工作者应自觉树立正确的意识观念,传承和把握真实的传统舞蹈历史文化,创作出具有时代性的优秀舞蹈作品,讲好中国故事,以自身的时代涵养去弘扬中华民族精神,在实现中华民族伟大复兴的征程上发挥着重要的作用。 意识形态的建构——人民性与艺术性的统一 一
2023年8月,文化和旅游部、教育部、共青团中央等单位联合发布了《用好红色资源 培育时代新人 红色旅游助推铸魂育人行动计划(2023—2025年)》的通知,强调红色旅游作为开展爱国主义教育和革命传统教育的重要作用。这不仅将红色文化资源的价值凸显于国家战略高度,更为高校思政教育注入了新的时代内涵。红色文化资源不仅是历史的记忆,更是激发爱国情怀、传承社会主义核心价值观的重要力量。全面实施“时代新人铸魂
中国在本国姓名文化上有深入的研究和丰富的成果,但对西班牙姓名文化研究较少,对中西姓名跨文化对比研究更是稀少。笔者本科阶段为西班牙语专业,对西班牙文化有一定了解和兴趣,所以选取了中国和西班牙姓名文化对比进行研究。通过对比中国和西班牙的姓名文化,旨在为中西跨文化交流提供更深入的理解,促进文化交流的顺利进行。 中国和西班牙姓名构成对比 中国姓名的构成通常姓在前,这源于对家族和祖先的重视。中国人非常注
随着新媒体的迅速发展和全面普及,大学生的思想发声和社会参与热情被全面激发,促使文化形态和教育场域发生了显著变化,对大学生思政教育工作提出了新的挑战。在这样的背景下,高校与思政教育者需要充分把握网络文化背后映射的时代特征和大学生社会心态的变化趋势,结合思政教育的内在规律,迅速抢占网络教育新阵地,积极探索有效的育人措施和施教对策,帮助大学生树立正确的文化观和积极的社会心态,更好适应社会的发展和变化。
中华民族共同体意识是各民族在交往、交流、交融的历史进程中,在历史、心理、社会、制度、政治、文化等层面取得一致性或共识性的集体身份认同;全体成员有着共同的“历史的情感记忆”、当下共同生活的归属感和对民族复兴前景的“凝聚心态”。主要包含国家和民族根本归属的政治认同、共同精神家园的文化认同、个体身份和群体归属身份认同的三重内涵。相关文献综述认为,关于中华民族共同体意识的概念,主要包含了爱国主义教育和各民
随着我国国际影响力的日益提升,中国文化的传承与推广变得尤为关键,在此过程中,早期教育作为塑造个体基础价值观和文化认同的重要阶段,对于传播和弘扬中国文化具有不可替代的作用。因此,培养能够有效结合中国文化特质与现代教育方法的教师,对于促进中国文化的传承和国际化传播具有重要意义。同时,随着国际交流的加深,对于能够跨文化交流、展现中国文化魅力的教育人才的需求日益增长,这不仅有助于提升中国文化的国际影响力,
闽南文化作为中国优秀文化的一个重要文化分支,具有深厚的历史底蕴和独特的文化魅力。随着社会的快速发展和全球化的推进,闽南文化正面临着传承和创新的问题。同时,校园文化作为培育人才的重要环境,也需要在不断地发展中融入优秀的地域文化,以提升其文化内涵与品质。在校园文化建设工作中融入闽南文化元素,能够提升文化品位、优化育人环境、增强文化自信、创新文化建设,因此,将闽南文化与校园文化相结合,探讨其融合创新发展
随着新媒体技术的快速发展,传统文化面临着传承与创新的重要挑战。本文探讨了传统文化在新媒体环境下的融合与创新,分析了传统文化在新媒体平台上的传播特点和价值体现,提出了促进传统文化与新媒体融合的策略,以及在创新中保持文化传承的方法。 传统文化的定义与价值 传统文化是一个民族、一个国家在长期的历史发展过程中所形成的一系列思想观念、风俗习惯、道德准则、行为方式的总和。它代表了一个民族、一个国家的独特精
审美教育不仅能够丰富学生的文化生活,提升他们的艺术素养,还能够激发学生的创造力和想象力,培养他们的审美能力。在这一背景下,探讨中职音乐教学中审美教育的重要性以及有效的教学方法尤为重要。一方面,这有助于音乐教师更好地理解审美教育在音乐教学中的作用,另一方面,也能够为音乐教师提供具体可行的教学策略,以促进学生在音乐学习过程中的审美体验。 审美教育的实际特点 一、情感性 音乐本质上是一种情感的艺术
义务教育艺术新课标强化了课程育人导向,增强了指导性,重点指出核心素养是课程育人价值的集中体现。因此,初中音乐教师应当深入分析课程标准,解读教材,提炼艺术核心素养,进而,将艺术核心素养外化于形、内化于心。本文将对核心素养视角下初中音乐育人方式的变革进行一番较为详细的阐述与说明。 借助微课视频,培养学生审美感知核心素养 在教育数字化战略背景下,发挥微课视频的育人价值,通过视听结合,帮助学生获得审美
随着社会的发展,国家越来越重视职业教育,这也为高职院校和高职教育的发展带来了更大的发展空间。职业教育是我国学习发达国家职业化教育背景下形成的一种新型教育模式,在该时代背景下,职业院校以就业为导向,以技能培养为目标,并且高职院校将教育目标放在了培养应用型人才上。但是素质教育又一直是我国教育改革的重点,那么高职院校就不能在学生教育上忽视这一点。高职院校开展公共音乐教育是提高学生综合素质的必要环节之一,
本文研究了达尔克罗兹体态律动在高职院校学前教育音乐课中的应用。通过对高职院校学前教育音乐课的调研,发现传统的教学形式存在一些问题,如学生缺乏主动参与、音乐教学缺乏趣味性等。在这种情况下,引入达尔克罗兹体态律动的教学方法成为一种新的教学策略。达尔克罗兹体态律动是一种通过身体的动作和节奏与音乐进行互动的方法,可以增强学生的参与度和学习兴趣。研究结果表明,在高职院校学前教育音乐课中应用达尔克罗兹体态律动
民歌,是人们与自然社会连接的一种方式,流传方式多是口传心授。现行的苏少版音乐教材,几乎每一册都有民歌教学的内容。新课程标准的基本理念中也提到:弘扬民族音乐,理解音乐文化多样性。每个学年段目标都要求学生能背唱相应数量的民歌歌曲。民歌是一个地区的最真实体现。然而随着时代的迅速发展,抖音神曲的出现,流行歌曲的盛行,早已让孩子们慢慢脱离了民歌这一音乐体裁,民歌已经被渐渐淡化,笔者在自己的教学中也意识到了这
幼儿歌曲弹唱课程是一门集音乐歌唱、弹奏技能、音乐综合素质为一体的课程,课程具备综合性、应用性、创新性与开放性。在OBE理念的指导下课程实现以学生为主体,为学生自主探究、同伴研讨协作提供了充足的成长空间。同时,教师根据学生的发展需求,及时改进课程体系,在答疑解惑的过程中能够重新思考教学内容与方式是否符合人才培养方案,从而在实践教学中持续改进与优化教学体系。以产出为本的幼儿歌曲弹唱课程使最终培养的人才
随着社会的发展和教育改革的不断深入,五育并举已经成为现代教育的重要理念。新中国成立以来,中国特色社会主义教育方针在不断发展和完善,人才培养要求从“三育”逐步发展到了“五育”。音乐教育作为其中的重要组成部分,对于学生的全面发展具有不可替代的作用。在新形势下,音乐教育在促进学生道德品质、智力发展、身体健康、审美体验和劳动技能等方面的贡献更加突出。本文旨在探讨新形势下音乐教育对“德、智、体、美、劳”五育
音乐具有以美育人、以美化人的功能,良好的艺术教育可以促进学生的全方位发展。音乐欣赏能力不但体现了一个人的审美观,更是文化素养水平的关键标志。与其他课程对比,初中音乐教育更需要在教师的正确引导下开展音乐审美活动。初中生性格处于青春期,情感丰富且敏感,音乐欣赏对于这一学段学生抒发情感,表达情感,起着非常重要的作用。音乐欣赏是学生感知、理解、表达音乐的一种实践性活动,在初中开设音乐欣赏课的目的不仅是为了
高校舞蹈教育是培养舞蹈专业人才的重要途径。随着社会对舞蹈艺术的需求不断增长,高校舞蹈教育正面临新的发展机遇。本文拟以一名高校舞蹈教育工作者的视角对教学的改革与创新展开分析。本文认为,高校舞蹈专业教学的改革与创新意义重大,通过改革和创新,可以更好地促进学生的成长,推动舞蹈艺术的发展,促进学科的繁荣和进步。在高校舞蹈专业教学的改革和创新中,通过注重以学生为中心,注重实践教学和理论教学的结合,注重培养学
水墨画作为中国传统绘画的代表,承载着丰富的文化内涵和艺术价值。然而,对于儿童来说,如何让他们领略水墨画的魅力并培养对水墨画的兴趣,是教育者面临的一个重要问题。传统的水墨画教学方式往往过于注重技法的传授,而忽略了儿童的身心发展特点和兴趣需求,导致许多孩子对水墨画产生厌倦和抗拒。因此,如何提升儿童水墨画学习的趣味性,成了一个值得我们深入探讨的课题。本研究旨在通过多元化的手段和方法,激发儿童对水墨画的学
单元性质与特征 “我的动物朋友”是一大单元的美术实践主题,旨在通过对动物这一引人入胜的主题的深入挖掘,激发学生对自然界的热爱和对生命的关怀。本文将分别从情感性的表达、启发性的教学和体验性的创作三个方面来论述“我的动物朋友”这一单元的性质与特征。 一、情感性的表达 通过“我的动物朋友”主题,本单元旨在激发学生对动物的好奇心。动物作为大自然的一部分,承载着神秘而丰富的生命力,是一个充满魅力的主题
随着“双减”政策的颁布和实施,代表着素质教育将成为教育的核心,同时也对学校美术课提出了新的要求。作为美术教师,更应该注重发掘学生的艺术潜能和艺术表现能力,培养学生的审美、表达美、爱美能力,让他们更多地关注常规课堂,从而提高艺术课的趣味性。提高学生的学习兴趣,使学生德、智、体、美、劳各方面得到发展。 “双减”背景下高中美术教学的现状 一、对美术课程缺乏足够的重视 高中美术课程不纳入高考,所以很
随着全球化的发展,社会越来越需要具有跨文化理解能力的公民,学校也越来越重视学生素质教育的培育,美术教育正是培养这种能力的有效途径之一。在初中阶段,学生的思维逐渐成熟,对于复杂的文化元素有了更深入的理解和接纳能力,初中美术课程是学生接触和理解艺术的重要阶段,通过融入文化元素,可以丰富课程内容,提升学生的艺术修养,促进他们的创新能力和审美意识的发展。因此,融入文化元素的美术教育具有重要的实践意义。同时
当代社会对综合发展的需求引发了幼儿教育的多样与全面。在过去,幼儿教育主要注重于知识传授和基本技能培养,但现今社会对幼儿教育的要求已经远远超出了这些基本需求。综合素质的培养,包括智力、艺术、创造力、社交能力等方面的发展,都成为当代幼儿教育的关注点。在此背景下,将艺术刺激融入体育游戏中,对幼儿身心发展具有重要的影响。《3~6岁幼儿学习与发展指南》中明确指出“游戏是幼儿学习和发展的重要手段,通过自主探索
幼儿语言教育是幼儿教育的重要组成部分,对于幼儿的认知、情感、社交等方面的发展都具有重要意义。艺术教育是指通过艺术形式,培养学生的审美能力、创造能力和艺术修养的教育活动。艺术教育作为一种独特的教育方式,以其创造性、情感性和体验性等特点,为幼儿语言教育提供了新的视角和方法。艺术教育在幼儿语言教育中的价值和实践是多方面的,它可以促进幼儿的语言发展、激发幼儿的想象力和创造力,同时也可以培养幼儿的审美能力和
习近平总书记强调,“中国高度重视人工智能对教育的深刻影响,积极推动人工智能和教育深度融合,促进教育变革创新”。目前,在高校大学生英语学习中,人工智能相关技术逐渐得到了应用。在国外,人工智能技术在教育领域的应用已经开始得到广泛关注。例如,美国的麻省理工学院利用人工智能技术开发了一款交互式语言学习应用程序,能够自动检测学生的发音和语法错误,并为学生提供有效的反馈和指导。此外,还有一些英语学习软件利用自
生态文明是一种新的文明形式,和工业文明、农业文明一样,是适应时代发展需要,为了解决生态文明所面临的难题、缓和人与自然之间的矛盾而形成的。张云飞认为:从社会形态的角度来看,生态文明是贯穿于所有社会形态或所有文明形态始终的一种文明形式(文明结构)。而中国特色社会主义生态文明建设是指在中国共产党的领导下,坚持马克思主义生态思想,推进人与自然和谐共处,实现建设美丽中国的美好目标。 中国特色社会主义生态文
数字赋能政府治理现代化建设,一头连着党和政府,一头连着亿万群众,事关国之大计,事关民之安乐。苏州晋升特大城市,对城市治理现代化提出了更高要求,用数字赋能实现治理现代化已成为大势所趋,对打响“苏城善治”品牌,当好中国式现代化“数治”探路先锋、展现中国式现代化“数治”鲜明特征、绘就中国式现代化“数治”可观可感的现实图景具有重要意义。 数字赋能苏州治理现代化研究的时代基础 一、把准时代脉搏开好“数治
一方面,信息化、全球化进程加速,大学生接触到的多元文化、信息量激增,价值观念呈现多样化、复杂化趋势;另一方面,个体心理问题、学业压力和就业压力日益凸显。传统的思想政治教育模式在内容、方法上已难以满足新时代大学生的实际需求,亟须创新。谈心谈话作为思想政治教育的重要形式,具有人性化、灵活性和亲和力的特点,能够有效应对大学生思想上的困惑,解决心理上的困扰。然而,要实现这一目标,必须制定切实可行的谈心谈话
青年群体,尤其是大学生群体是祖国的未来,是社会主义现代化事业建设的中流砥柱。在新时代背景下,作为培养高等人才的高校,加强党建工作与思想政治教育是其开展思政工作的两大核心。但因为受近年来信息技术快速更新与广泛普及的影响,很多高校在思想政治教育方面的话语权受到巨大冲击,很多大学生个体在网络多元思维和多元文化的熏陶下,开阔了自己的眼界,活跃了自己的思维,但同时他们也受到网络上千奇百怪的现象以及五花八门的
2020年7月印发的《国家开放大学关于深化新时代思想政治理论课改革创新工作的实施意见》指出,“聚焦国家开放大学面向社会的办学定位,立足家庭、单位、学校三位一体的成人教育特点,引导思政课教师探索成人思政课教学模式,推动思政课教学与日常思想政治教育相结合,思政课实践教学与学生自身工作、单位和家庭生活相结合”,为开放教育学员思政学习新生态的建设指明了方向。积极策应开放教育学员的学习特点,不断深化开放教育
学前教育专业中的教师职业礼仪培养是学生学习的重要部分,礼仪培养与个人成长、就业需求息息相关。在学生实践过程中,会存在学生在幼儿园实习时没有进入教师的角色,“站没站相,坐没坐相”,穿着不合体、妆容夸张、待人接物言语随意等情况。这就要求教师细化教师职业礼仪培养策略,将职业礼仪的培养融入学生的意识中,帮助学生树立正确的人生观、价值观、审美观。明确做好一名优秀幼儿教师的标准,更好地为社会奉献个人的职业价值
著名教育家陈鹤琴先生曾指出:“幼稚园需布置一个科学环境,尽可能地引导儿童栽培植物(花卉、菜蔬)、布置庭园,从事浇水、除草、收获种子等工作,并饲养动物……”自然角正是这样一个科学环境,这里既帮助幼儿增长了知识、开阔了视野、激发了幼儿的好奇心和探索欲望,同时也使幼儿对动植物的爱怜之心得到了很好的激发,生命课程也自然地融入其中,促进了幼儿热爱自然、敬畏生命等美好情感的发展。 尽管每个幼儿园、每个班级确
随着计算机和互联网技术的飞速发展,信息传播的方式和路径正在经历深刻的变革。在这样的大背景下,融媒体应运而生,以其丰富性、活跃性和服务性在信息传播领域迅速崭露头角。然而,传统纸媒作为一种历史悠久的信息传播工具,逐渐面临着挑战和困境。为了继续保持其在市场中的地位和影响力,传统纸媒不得不进行一系列的调整和改革。 记者作为纸媒的核心,其采访和写作方式直接影响纸媒的质量和竞争力。因此,如何帮助传统纸媒记者
习近平总书记强调,各级党委和机关要高度重视老干部工作,坚持思想上关心、生活上照顾、精神上关怀,满腔热情为老干部办实事、办好事。作为南通报业传媒集团一名老干部工作者,要把学习贯彻习近平总书记关于老干部工作的重要指示精神和实际工作贯通起来,深刻理解老干部是党和国家的宝贵财富,更是集团“老宝贝”的道理,忠实履行关心爱护老干部的使命任务,践行“践初心、重晚晴、敢为先”的老干部工作作风,不断加强部门自身建设