书法 欧程远 今天做祖国的好儿童,明天做祖国的建设者,美好的生活属于你们,美丽的中国梦属于你们。 ——习近平总书记在会见中国少年先锋队第七次全国代表大会全体代表时的讲话摘录
不同于以往任何历史时期,湖湘在中国近代历史舞台上起着十分重要的作用,其政治、军事及文化各方面大多引领着时代的潮流。受此影响,湖湘近代书法也有着十分丰富的内容和重要的艺术特色。 本文所论湖湘近代书法,其历史时期界定为1840-1919年,涵盖清末及民国初期。所收录的湖湘近代书家,按出生年月先后排序;入选标准为:卒于1840年之后,且主要艺术活动见于1919年之前。 一、近代中国的政治、文化与书法
王闿运(1833—1916),字壬秋,又字壬父,号湘绮,湖南湘潭人。据《清史稿》载:“幼好学,质鲁,日诵不能及百言。发奋自责,勉强而行之。昕所习者,不成诵不食;夕所诵者,不得解不寝。于是年十有五明训诂。”他17岁应童子试,19岁应县试,拔擢第一,与武冈邓辅纶、邓绎,长沙李寿蓉,攸县龙汝霖结兰陵词社,号称“湘中五子”(《王闿运日记》第一卷)。王闿运咸丰二年中举,一生刻苦励学,寒暑无间,在经学、文学、
一、一百五十余年前,才子携游“故宫”,撰成《圆明园词》 1860年10月9—10日,英法联军攻入北京,洗劫圆明园;10月18日,竟纵火焚毁了圆明园,一代名园就此灰飞烟灭,不复存在。 十年之后,同治十年(1871)春,湖南长沙人徐树钧(1842—1910)与王闿运(1833—1916),约访“故宫”。这里提到的“故宫”,是指清漪园遗址,即今人惯指的如今已为废墟的圆明园遗址与如今尚可游赏的颐和园部
上:郝懿行、从古、邓旭、诸衡、严我公、张宏、蔡升元、顾諟、周蕃、姚春林、金俊明、周之文、靳嗣诚、盛茂烨、李模、顾贽、陈衷、周业、周蕃、钱黯、徐下泽、张传、叶雨、鄎显功、叶雨、韩道亨、陈栝 下:周蕃、郭□明、李因、顾云龙、严燮、潘坠、王鸿绪、徐灿、冯湜、宋德宜、钱谦益、陆寿名、张凤仪、陆治、庄冋生、吴伟业、嵇永福、朱轩、贡琛、陈嘉言、陈鎏、郑华、黄道、周公赞、照 金笺扇面、条幅、斗方集锦二十
画家陈光龙 陈光龙,安徽繁昌人。2013年短期研修于法国南特大西洋设计学院,并赴欧洲多国进行艺术考察。2015年毕业于上海美术学院,获艺术学博士学位。2017年研修于中央美术学院“国家艺术基金油画肖像画高端人才培养”项目。现为南京晓庄学院美术学院教授,中国美术家协会会员,中国人类学民族学研究会交叉学科专业委员会理事,江苏油画雕塑院研究员,江苏省油画学会理事,70油画公社社员,齐白石纪念馆、吴
书法家朱友舟 朱友舟,1973年生,南京艺术学院美术学院教授、博士研究生导师、博士后合作导师、书法系副主任,中国书协教育委员会委员,江苏省青蓝工程优秀团队带头人。曾主持并完成省级课题《毛笔、笔工与书法创作》;2015年,参与文化部课题《中国书法创作理论研究》;2019年,主持国家社科基金艺术学项目《战国楚简书风研究》;2020年,主持江苏艺术基金年度资助项目《“一带一路”古诗创作》;2024
画家彭方山 彭方山,本、硕均毕业于四川美术学院油画系,现为花垣县美术馆馆长、中国美术家协会会员、湖南省美协油画艺委会委员、湖南省油画学会理事、湘西州美协副主席兼油画艺委会主任。作品曾入选第八届全国青年美展、第十四届中国艺术节·全国优秀美术作品展、第四届重庆市水彩·粉画作品展、“不尽潇湘——湖南油画的开拓与绵延”以及“写意精神——中国当代油画大展”。2015年举办“单维度——彭方山个展”,20
笔者从事端砚雕刻逾二十年,尤其钟情于白端砚的创作,深知白端乃端砚中的贵族,特撰此文与同道诸君分享、求教。 一、白端石的历史 端砚以砚石的色泽,划分为三大品类:紫端、绿端、白端。 其中紫端是主流,数量最多,现在市场上见到的基本上都是紫端。著名的老坑、坑仔岩、麻子坑、宋坑,号称端砚“四大名坑”,都属于紫端。 其次就是绿端,散见于端州郊区一带的山脉中,没有固定的绿端坑口名称。 最少见的就是白端
周令钊先生 纸本设色 曾庆龙 他以一生为笔,以赤诚为墨,在新中国的视觉史上镌刻下不可磨灭的印记;他默默奉献,却用作品照亮家国,用坚守诠释担当。他就是周令钊,新中国国家形象的重要设计者,将个人艺术生命与国家、民族命运紧密相连的一代大师…… 为周令钊先生造像,不是一时兴起的冲动,而是一场跨越四十余载的情愫沉淀,一次与亦师、亦友、亦人生楷模的忘年交好友的深情对话。 笔底存敬意,画中寄初心——我为什
一抔陶土经窑火淬炼,便载着晚唐的风与诗,辗转千年。长沙窑的瓷胎上,那行褐彩草书静静流淌:“上有东流水,下有好山林,主人居此宅,日日斗量金”,虽然没有文人骚客的藻饰,却藏着市井人家最本真的向往,在瓷釉的温润光泽里,酿成一段烟火与诗意交织的传奇。 这件瓷器该是盛过春酒的吧?或许是湘江畔的酒肆,或许是远洋商船的货舱,当指尖抚过瓷壁,仿佛能触到东流水的清冽。那“东流水”定是绕宅而过的溪涧,晨时载着薄
1986年初夏,株洲市图书馆新馆即将竣工。这座新馆设计精良,风格现代,时任馆长李忠祥找到我,邀我负责新馆内部的美化装饰工作。他说已征得市文化局领导同意,将我从艺术馆借调至此,我心中十分欣喜。 李馆长是我初中时期的同学,平日里虽不常联系,但彼此印象一直很好。到馆之后,他为我安排了工作场地,带着我将整座新馆仔细查看了一遍,细致交代哪些位置需要重点悬挂大幅山水画,哪些区域适合陈列书法与花鸟画小品。同时
在与朋友的一次闲聊中,听他讲起其所住小镇的一则平常而普通的逸闻趣事,居然让我怦然心动。 说的是,他们小镇的老旧巷口,常见一位补鞋匠张阿公,虽好像是一樽不合时宜的“老古董”,但依然是他们镇上当下的一道难得的人文风景。 张阿公的家当,就是一张斑驳的木桌,一把生了锈的铁锤,几盒颜色不同的线团,几块磨得发亮的皮革,再加上桌上摆着的各式各样的修鞋工具。每天天未完全亮,张阿公就系着褪了色的蓝布围裙,推着他
钱锺书先生的《谈中国诗》,以融贯中西的学术视野与敏锐的艺术感悟,在西方史诗的宏大叙事与中国抒情诗的含蓄隽永之间搭建起清晰参照系,为我们开启了理解中国诗歌特质的智慧之门。文中关于中国诗 “早熟”与“早衰”、“短小” 而“富于暗示”、“笔力清淡”且“词气安和”的论述,既是对诗歌形式特征的精准把握,更通过与西方诗歌传统的对比,实现了对中国文明内在精神的深刻洞察。这些特质相互勾连、有机统一,共同构成中国诗
新时代以来,党中央高度重视中华优秀传统文化传承发展,深入推进文化惠民工程,坚持以文育人、以文惠民、以文润心,推动传统文化实现创造性转化、创新性发展,让群众文艺扎根基层、服务人民、滋养时代。基层文化馆作为公共文化服务的前沿阵地,是传承文脉、繁荣群众文艺、满足群众精神文化需求的重要载体。 2025年11月4日,“大地情深”全国优秀文艺作品展演暨第二十届“群星奖”颁奖活动在重庆隆重举行,由湖南省文化和
现代社会的媒介化与概念化认知,正将自然不断客体化,主体与世界的知觉联结渐渐脱钩、断裂,直至我们濒临知觉遗忘的深渊。在为碎银几两奔忙的功利日常里,翻开曾冬《万物的诗词》,宛如揽月入怀。在对万物充满爱与悲悯的笔墨间,我惊艳于他的文学现象学实践,以散文诗重述经典诗词,不拘泥于传统的译注赏析,而是鲜灵的再创造,以感官的交织体验唤醒心魂,引导读者回归身体对世界的原初体验;通感的诗歌笔法联通了生命与非生命的天
一 突发奇想,在春天来临之际,奔赴冬天。几乎没做什么准备,以往藏区行的各种设施设备都抛下,只带足药品就启程了。 离开长沙时还是艳阳高照,去年扦插在瓶子里的山茶花已开了两朵,还有两朵含苞待放。 进入湘乡,天气开始阴沉,接下来就是一路雨雾,又是另一番风景。 雾气弥漫中,山叠着山,植被茂密。仿佛有仙踪正在描绘着充满生命气息的蓝图。 入黔界,雨雾更浓。这一程走过太多次,曾独行,也曾与亲友同行,但
书法家谭必清 谭必清,号双牛堂,国家二级美术师,中国书法家协会会员,湖南省书法家协会理事、草书委员会副主任,株洲市书法家协会常务副主席,湖南省“三百”工程文艺人才,株洲市首批高层次人才,株洲市政协委员,供职于株洲市文联。作品入展全国第十、十一、十二届书法篆刻展,全国第五届正书展,全国第二届行书展,全国第三届青年书法篆刻作品展,全国第三届行草书法展,全国第三届扇面书法展,“欧阳询”杯全国书法展
《雷峰塔》剧情简介 千年蛇仙白素贞携小青来到浙江临安(今杭州),于西湖畔与凡人许仙相遇相知,结为连理。镇江金山寺方丈法海,以蛇妖下凡、私配凡夫触犯天规为由,执意拆散二人。端阳佳节,法海煽惑许仙劝白素贞饮下雄黄酒,致使其显露蛇身,许仙受惊而亡。白素贞醒后悲痛不已,勇闯昆仑山盗取灵芝仙草,救得许仙复生。其后许仙前往金山寺进香,法海趁机将其强行扣留。白素贞与小青赶赴金山索夫,法海顽固不放。白素贞乃
曲笛声起,水袖翻飞,筋斗迭出……3月18日晚,长沙梅溪湖国际文化艺术中心大剧院座无虚席,由湖南省昆剧团(简称“湘昆”)倾力打造的《雷峰塔》在此首度亮相。六百年昆曲雅韵,与“敢为人先”的湖湘风骨,在一方舞台上碰撞出令人惊艳的火花。 待曲终人散,步出剧场,耳畔犹萦绕着那既熟悉又陌生的水磨腔。熟悉的,是白素贞对许仙的爱怨缠绵,柔肠百转;陌生的,是唱腔里分明多了几分吴侬软语没有的刚劲与清亮,添了几许湖湘
戏曲是中华文化的瑰宝,昆曲是这瑰宝中一颗璀璨的明珠。作为戏曲门类的重要分支,湘昆用极具地方特色的湖湘唱腔,将家喻户晓的传统故事《雷峰塔》重新创编,以扎实的艺术功底与创新的审美表达,向世人展示出“湘韵绎新调,亮相震长空”的湘昆艺术美学。 《雷峰塔》在梅溪湖大剧院一经上演,便赢得了观众的赞叹与认可,它的精彩归功于文艺工作者对剧本的精修与诠释。该戏的传统文本主要有三个版本:黄图珌的看山阁本、旧抄本梨园
昆曲是我国现存最古老的戏曲剧种之一,它起源于元末明初的苏州昆山,对很多剧种都有很大影响,所以被称为“百戏之师”“百戏之祖”。明朝万历年间,有一支昆曲班子辗转传入郴州桂阳,经过数百年的本土化演变,最终形成了区别于苏昆、北昆等的独立昆曲流派,这就是湘昆。作为全国八家昆曲专业剧团之一,湖南省昆剧团的前身是桂阳昆班。自明代万历年间传入后,它历经繁荣与衰落,称作如今的昆曲“别一支”。当前,我国仅存八家昆曲专
引言 从东汉师宜官“书壁”到北宋米芾“书画船”,书法始终在传统社会中以“半私密”状态存在。书法艺术的当代生存境遇正经历一场深刻的空间迁移。全国第十三届书法篆刻展览(2024年)在山西、浙江、河南三地联动展出,据官方报道吸引了数十万观众前往观展,仅山西展区共接待省内外观众22.5万余人次,盛况空前;乌海市“书法之城”的黄河景观带书法长廊,成为显著的地标景观;社交媒体上,书法类短视频动辄收获百万级的
《姚伯多造像碑》1912年被发现于陕西耀县文正书院(现铜川耀州区西街小学),后迁至耀县药王山碑林至今。此碑刊刻于北魏太和廿年(496),四面环刻,碑阳上部开龛高浮雕刊刻三尊人物,下部为发愿文,加泐损之字为777字;碑阴开两龛,上部高浮雕人物一尊,下部高浮雕人物三尊,下部为姚氏人物题名(本旧拓本不存此面,不作探讨);两侧上部分为浅浮雕人物并题款,共计11人,下部分及两侧下半部分为发愿文,发愿文及题榜
引言 赵孟为元代复古思潮倡导者,亦是统领元代书坛百年的一代宗师。其复古以晋唐古法为根基,重在承袭并融通发展。他兼重书学理论与创作实践,凭一己之力扭转元初衰颓书风,深刻影响元、明、清三代书法发展脉络。赵氏书风独具一格、流泽深远,对于当代学书仍具有重要取法与借鉴价值。 一、时代背景 元朝是中国历史上首个少数民族建立的大一统王朝。为稳固政权,蒙古统治者主动研习汉文化、任用汉族文士,为汉文化传承与文
引言 随着数字技术的发展与应用场景的扩展,越来越多的新媒介手段被引入到艺术出版与图像传播领域。例如,三维建模可以对艺术品进行高精度的空间重建;WebGL图形渲染提升了画面的视觉层次;虚拟现实(VR)和增强现实(AR)则允许用户进入一个可交互的数字空间;互动视频技术更是打破了“只能观看”的限制,使用户可以根据兴趣选择内容路径。这些技术共同推动了画册从传统的二维媒介形式向三维空间结构甚至沉浸式系统的
引言 中国画以独特的笔墨语言,表达出中国古人的精神追求,是中华民族最具代表性的文化符号,展现着中华文化的深厚底蕴。教师在小学美术教育中融入国画教学,在培养学生艺术素养的同时,借助笔墨丹青传承文化精神,助力学生树立文化自信。然而,当前小学美术课堂中国画教学形式固化,学生对国画的理解流于表面,难以真正体会到国画的文化价值。因此,教师需要以文化传承视域探析具体的教学策略,充分发挥课程基本育人功能,促进
唐代绘画在丝绸之路文化交流背景下形成独特风格,阎立本作为宫廷画家代表,其作品具有鲜明的时代特征。《步辇图》记录吐蕃使者禄东赞觐见唐太宗的历史大事件,是“书画同源”理论的典型实践。唐代绘画灿烂辉煌、多彩多姿的风貌是在政治稳定、经济发展、中外交流日益繁荣的历史条件下出现的。唐代绘画在中国美术发展史上占有重要地位,画家阎立本因在人物画创作上的突出成就而成为初唐时期具有代表性的画家,其艺术风格引领时代潮流